Hiện tại, vai trò của các anh em trong thế kỷ 17 và 18 trong lịch sử kiến trúc và nghệ thuật ở Tân Tây Ban Nha chưa được nghiên cứu đầy đủ, không chỉ trong công việc xã hội của họ, mà còn là những người quảng bá cho các công trình vĩ đại.
Có tình anh em của những loại người rất khác nhau: giàu có, trung lưu và nghèo; tình anh em của bác sĩ, luật sư, linh mục, thợ bạc, thợ đóng giày, và nhiều người khác. Trong những nhóm này, những người có lợi ích chung đoàn kết và thường chọn một số vị thánh hoặc sự cống hiến tôn giáo làm “Người bảo trợ” của họ; Tuy nhiên, không nên tin rằng những hiệp hội này chỉ dành riêng cho những hành động sùng đạo, trái lại, chúng hoạt động như những nhóm với mục đích rõ ràng là phục vụ xã hội hay như người ta đã nói: "Hiệp hội tương trợ". Gonzalo Obregón trích dẫn trong cuốn sách của mình về Đại học San Ignacio đoạn văn sau đề cập đến tình anh em: "trong công việc của các tổ chức này, các đối tác có nghĩa vụ trả một khoản phí hàng tháng hoặc hàng năm khác với môi trường thực tế của carnadillo lên đến một thực mỗi tuần. Mặt khác, tình anh em thông qua mayordomo của họ sẽ cung cấp thuốc men trong trường hợp ốm đau và khi họ qua đời, 'quan tài và nến', và như một sự trợ giúp, họ đã cung cấp cho gia đình một số tiền dao động từ 10 đến 25 thực, ngoài trợ giúp tinh thần. ”.
Các hội anh em đôi khi là những tổ chức rất giàu có về mặt xã hội và kinh tế, cho phép họ xây dựng những công trình rất có giá trị, chẳng hạn như: Trường cao đẳng Santa Maria de la Caridad, Bệnh viện de Terceros de Ios Franciscanos, Đền thờ Chúa Ba Ngôi, Ia Nhà nguyện Mân Côi trong Tu viện Santo Domingo đã biến mất, trang hoàng của một số nhà nguyện của Nhà thờ, Nhà nguyện của Dòng Ba San Agustín, Nhà nguyện của Dòng Ba Santo Domingo, v.v.
Trong số các công trình do hội anh em thực hiện, điều thú vị nhất để giải quyết, do chủ đề sẽ được tiết lộ, là Hội Anh em của Nuestra Señora de Aránzazu, được sát nhập vào Tu viện San Francisco, nơi tập hợp những người bản địa của các trang viên Vizcaya , từ Guipuzcoa, Alava và Vương quốc Navarra, cũng như vợ, con và con cháu của họ, những người, trong số các nhượng bộ khác, có thể được chôn cất trong nhà nguyện với tên của tình anh em, tồn tại ở Tu viện cũ San Francisco de Ia Thành phố Mexico.
Từ những lần đầu tiên thành lập vào năm 1681, liên minh anh em đã muốn có một nền độc lập nhất định với Tu viện; một bản sao: "mục, mà không bề trên hoặc giám đốc của Tu viện nói trên có thể nói, cáo buộc hoặc tuyên bố rằng nhà nguyện nói trên đã bị lấy đi khỏi tình anh em dưới bất kỳ lý do gì."
Trong một đoạn văn khác, người ta chỉ ra rằng: "Tình anh em tuyệt đối không được nhận bất cứ sự hiến tặng nào ngoài của Basque hoặc con cháu ... tình anh em này không có tấm, cũng không đòi bố thí như những người anh em khác."
Vào năm 1682, việc xây dựng nhà nguyện mới bắt đầu ở giếng trời của Convento Grande de San Francisco; Nó nằm từ đông sang tây và dài 31 mét, rộng 10, được lợp bằng mái vòm và lunettes, với mái vòm chỉ ra một sao băng. Cổng thông tin của nó thuộc trật tự Doric, với các cột đá màu xám, các chân đế và khối đá trắng, có một tấm chắn với hình ảnh của Đức Trinh Nữ Aránzazu phía trên vòm hình bán nguyệt của lối vào. Bìa bên đơn giản nhất có hình ảnh của San Prudencio. Tất cả mối quan hệ này tương ứng với mô tả về nhà nguyện được xây dựng vào thế kỷ 19 bởi Don Antonio García Cubas, trong cuốn sách The Book of My Memories.
Được biết, ngôi đền có những đồ thờ, mảnh ghép và bức tranh lộng lẫy có giá trị lớn, một bàn thờ có hình ảnh của vị thánh bảo trợ của tình anh em với hốc kính, và các tác phẩm điêu khắc của cha mẹ thánh của nó, San Joaquin và Santa Ana; Ông cũng có sáu bức tranh sơn dầu của cuộc đời mình và mười một hình nộm tinh xảo, hai ngà voi, hai phần tư, hai tấm gương lớn với khung kính Venice và hai tác phẩm điêu khắc Trung Quốc mạ vàng, và hình ảnh Đức Mẹ Đồng trinh có một tủ quần áo rất giá trị. đồ trang sức bằng kim cương và ngọc trai, đá quý bằng bạc và vàng, v.v. GonzaIo Obregón chỉ ra rằng còn nhiều điều nữa, nhưng đề cập đến nó sẽ vô ích vì mọi thứ đã mất. Kho báu của Nhà nguyện Aránzazu sẽ về tay ai?
Nhưng không nghi ngờ gì nữa, công việc quan trọng nhất được thực hiện bởi tình anh em này là việc xây dựng Colegio San Ignacio de Loyola, được biết đến với biệt danh "Colegio de Ias Vizcainas."
Một truyền thuyết lan truyền vào thế kỷ 19 kể lại rằng trong khi đi dạo một số nhân vật cấp cao của hội anh em Aránzazu, họ nhìn thấy một số cô gái đang thơ thẩn xung quanh, nô đùa và nói những lời Masonic với nhau, và chương trình này đã khiến hai anh em thực hiện công việc của Trường Cao đẳng Recogimiento để cung cấp chỗ ở. cho những thiếu nữ này, và họ yêu cầu Hội đồng thành phố cấp đất cho họ ở cái gọi là CaIzada deI CaIvario (nay là Avenida Juárez); Tuy nhiên, lô đất này không được cấp cho họ, mà thay vào đó họ được cấp một khu đất đã từng làm chợ đường trong khu phố San Juan và nó đã trở thành một bãi rác; một nơi ưa thích của những nhân vật chống gậy xấu nhất thành phố (theo nghĩa này, nơi này không thay đổi nhiều, mặc dù trường học đang được xây dựng).
Khi đã có được đất, bậc thầy kiến trúc, Don José de Rivera, được ủy nhiệm trao quyền xây dựng trường học cho địa điểm này, hạ cọc và kéo dây. Khu đất rất lớn, rộng 150 thước, sâu 154 thước.
Để bắt đầu công việc, cần phải làm sạch địa điểm và nạo vét các con mương, chủ yếu là của San Nicolás, để vật liệu xây dựng có thể dễ dàng đến qua tuyến đường thủy này; Và điều này được thực hiện, những chiếc ca nô lớn bắt đầu đến với đá, vôi, gỗ và nói chung là mọi thứ cần thiết cho tòa nhà.
Ngày 30 tháng 7 năm 1734, người ta đặt viên đá đầu tiên và chôn một chiếc rương cùng một số tiền vàng bạc và một tờ bạc ghi chi tiết ngày khánh thành trường (Chiếc rương này sẽ được tìm thấy ở đâu?).
Các kế hoạch đầu tiên của tòa nhà được thực hiện bởi Don Pedro Bueno Bazori, người đã giao việc xây dựng cho Don José Rivera; tuy nhiên, anh ta chết trước khi hoàn thành đại học. Năm 1753, một báo cáo của chuyên gia đã được yêu cầu, "một cuộc kiểm tra chi tiết, mọi thứ bên trong và bên ngoài nhà máy của trường đại học nói trên, lối vào, hàng hiên, cầu thang, nhà ở, công việc, nhà nguyện tập thể dục, nhà thờ, phòng thánh, nơi ở của các tuyên úy. và những người phục vụ. Tuyên bố rằng ngôi trường tiên tiến đến mức năm trăm nữ sinh có thể sống thoải mái, mặc dù nó thiếu chút bóng bẩy.
Việc thẩm định tòa nhà đã mang lại kết quả như sau: nó chiếm diện tích 24.450 vara, 150 ở phía trước và 163 ở phía sau, có giá là 33,618 peso. 465.000 peso đã được chi cho công việc và 84.500 peso 6 reales vẫn cần thiết để hoàn thành nó.
Theo lệnh của phó vương, các chuyên gia đã lập bản vẽ "kế hoạch và thiết kế biểu tượng của trường cao đẳng San Ignacio de Loyola, được thực hiện tại Thành phố Mexico, và nó đã được gửi đến Hội đồng Ấn Độ như một phần của tài liệu để yêu cầu giấy phép hoàng gia." Kế hoạch ban đầu này nằm trong Archive of the Indies ở Seville và tài liệu do María Josefa González Mariscal thực hiện.
Có thể thấy trong kế hoạch này, nhà thờ của trường đại học có một đặc điểm riêng tư nghiêm ngặt và được trang bị sang trọng với bàn thờ đẹp, tòa án và quán bar hợp xướng. Vì trường đóng cửa quá mức và không được phép mở cửa ra đường, nó đã không được mở cho đến năm 1771, năm mà kiến trúc sư nổi tiếng Don Lorenzo Rodríguez được giao nhiệm vụ thực hiện mặt tiền của ngôi đền về phía đường phố; trong đó kiến trúc sư đã đặt ba hốc với các tác phẩm điêu khắc của San Ignacio de Loyola ở trung tâm và San Luis Gonzaga và San Estanislao de Koska ở hai bên.
Các tác phẩm của Lorenzo Rodríguez không chỉ giới hạn ở bìa mà anh còn làm trên vòm của dàn đồng ca phía dưới, đặt hàng rào cần thiết để tiếp tục canh gác việc đóng cửa. Có thể chính kiến trúc sư này đã sửa sang lại ngôi nhà của cha tuyên úy. Chúng ta biết rằng các tác phẩm điêu khắc trên trang bìa được thực hiện bởi một người thợ đá có tên là "Don Ignacio", với chi phí là 30 peso, và các họa sĩ Pedro AyaIa và José de Olivera phụ trách tô màu chúng bằng hồ sơ vàng (có thể hiểu là Ias Các hình vẽ bên ngoài trên mặt tiền được sơn giả các món hầm; hiện vẫn còn dấu vết của bức tranh này).
Các bậc thầy chạm khắc quan trọng đã làm việc trên các tác phẩm bàn thờ, chẳng hạn như Don José Joaquín de Sáyagos, một nghệ nhân điêu khắc bậc thầy và người thợ rèn đã tạo ra một số bức tượng thờ, bao gồm cả tác phẩm của Nuestra Señora de Loreto, của tộc trưởng Señor San José và khung cho bảng điều khiển của Cửa Thế tục với Hình ảnh của Đức Trinh Nữ Guadalupe.
Trong số các tài sản lớn và các tác phẩm nghệ thuật của trường đại học, nổi bật là hình ảnh Đức Mẹ Đồng Trinh của dàn hợp xướng, quan trọng về chất lượng và cách trang trí đồ trang sức. Nhà bảo trợ đã bán nó với sự cho phép rõ ràng của Tổng thống Cộng hòa, vào năm 1904, với số tiền 25.000 peso cho cửa hàng trang sức nổi tiếng lúc bấy giờ là La Esmeralda. Chính quyền đáng buồn vào thời điểm này, vì nó cũng đã phá hủy nhà nguyện tập thể dục, và người ta tự hỏi liệu có đáng để phá hủy một phần quan trọng như vậy của trường học để, với số tiền thu được từ việc bán bức ảnh, xây dựng bệnh xá hoàn thành vào năm 1905 hay không (Thời thế thay đổi, con người không quá nhiều).
Việc xây dựng trường học là một ví dụ về các tòa nhà được hình thành để giáo dục phụ nữ, vào thời điểm mà việc đóng cửa là một yếu tố quan trọng cho sự hình thành phụ nữ thực sự, và đó là lý do tại sao từ bên trong không thể nhìn thấy nó ra đường. Ở phía đông và tây, cũng như phía sau về phía nam, tòa nhà được bao quanh bởi 61 phụ kiện gọi là "cốc và đĩa", ngoài việc hỗ trợ kinh tế cho trường, nó đã bị cô lập hoàn toàn, kể từ Các cửa sổ hướng ra phố trên tầng 3 cao hơn mặt sàn 4,10 mét. Cánh cửa quan trọng nhất của trường nằm ở mặt tiền chính, đây là lối đi vào cửa, đến các gian hàng và thông qua một "la bàn", là đến trường. Mặt trước của lối vào này, giống như của nhà tuyên úy, được xử lý theo cùng một cách với các khung mỏ đúc và tạo thành các lớp, giống như cách đóng khung các cửa sổ và cửa sổ của phần trên; và mái che của nhà nguyện này là đặc điểm của các tác phẩm của kiến trúc sư Lorenzo Rodríguez, người đã hình thành nó.
Tòa nhà, mặc dù theo phong cách baroque, hiện tại thể hiện một khía cạnh của sự yên tĩnh, theo ý kiến của tôi, với những bức tường lớn được bao phủ bởi tezontle, hầu như không bị cắt bởi các khe hở và các bốt đá. Tuy nhiên, vẻ ngoài của nó hẳn đã hoàn toàn khác khi mỏ đá có nhiều màu sắc khá sáng, và thậm chí có viền vàng; tiếc là đa sắc này đã bị mất theo thời gian.
Từ các tài liệu lưu trữ, chúng tôi biết rằng người phác thảo kế hoạch đầu tiên là kiến trúc sư José de Rivera, mặc dù ông đã mất rất lâu trước khi công trình hoàn thành. Khi bắt đầu xây dựng, nó bị đình chỉ "trong vài ngày" và trong giai đoạn này, một ngôi nhà nhỏ thuộc sở hữu của José de Coria, bậc thầy alcabucero, đã được mua lại, nằm ở góc tây bắc và tiếp giáp với Mesón de Ias Ánimas, và Với việc mua lại này, khu đất, và do đó là công trình, có hình dạng thông thường của một hình chữ nhật.
Tại nơi mà nhà José de Coria chiếm đóng, cái gọi là nhà của các tuyên úy đã được xây dựng, trong đó, trong các công trình trùng tu, người ta đã tìm thấy những dấu vết được xem là các yếu tố giáo khoa.
Từ kế hoạch năm 1753, khi các chuyên gia «kiểm tra chi tiết mọi thứ bên trong và bên ngoài nhà máy của trường đại học nói trên, lối vào, vải, cầu thang, nhà ở, các tác phẩm, nhà nguyện tập thể dục, phòng tế thần, nhà tuyên úy 'và nhà của người hầu. », Các yếu tố của công trình được sửa đổi ít nhất là sân chính, nhà nguyện và nhà của các tuyên úy. Cả nhà của các tuyên úy và nhà nguyện lớn đều bị hư hại do các công trình chuyển thể từ thế kỷ 19, vì với luật tịch thu, cơ sở này ngừng cung cấp các dịch vụ tôn giáo; và do đó nhà thờ, đền thờ, nhà nguyện và ngôi nhà nói trên của các tuyên úy bị bỏ hoang bán. Năm 1905, đền thờ bị phá bỏ và bệnh xá mới được xây dựng thay thế. Cho đến gần đây, một trường học do Bộ trưởng Giáo dục Công cộng điều hành hoạt động trong nhà của các cha tuyên úy, gây ra thiệt hại đáng báo động cho tòa nhà, hoặc do không gian ban đầu đã bị sửa đổi và nó không được bảo trì đúng cách, đã gây ra sự đổ nát của nó. . Tình trạng xuống cấp như vậy đã buộc cơ quan liên bang này phải đóng cửa trường học và hậu quả là nơi này vẫn bị bỏ hoang hoàn toàn trong vài năm, đến mức không thể sử dụng các phòng ở tầng trệt, chủ yếu là do tòa nhà và tòa nhà bị sập. lượng rác tích tụ lớn, thêm vào đó là phần lớn tầng trên có nguy cơ sập.
Khoảng hai năm trước, việc trùng tu phần này của ngôi trường đã được thực hiện, để đạt được điều đó cần phải lập các vịnh nhỏ để xác định cấp độ, hệ thống xây dựng và các dấu vết sơn có thể có, nhằm tìm kiếm dữ liệu cho phép khôi phục càng gần càng tốt nguyên bản xây dựng.
Ý tưởng là lắp đặt ở nơi này một bảo tàng để trưng bày một phần của bộ sưu tập tuyệt vời mà trường sở hữu. Một khu vực khác được trùng tu là của nhà nguyện và các khu phụ của nó, chẳng hạn như nơi của các tòa giải tội, những người chống tội lỗi, phòng dành cho người quá cố và phòng thánh. Cũng trong khu vực này của trường, luật tịch thu và thị hiếu điều hành thời đó đã có ảnh hưởng lớn đến việc bỏ rơi và phá hủy các đồ thờ baroque tuyệt vời mà trường có. Một số đồ thờ này đã được phục hồi khi các yếu tố khả thi được tìm thấy để làm như vậy; Tuy nhiên, trong những trường hợp khác, điều này đã không thể xảy ra, vì đôi khi các tác phẩm điêu khắc đích thực không xuất hiện hoặc các dấu vết hoàn toàn biến mất.
Cần lưu ý rằng phần dưới của bàn thờ đã biến mất do sụt lún mà công trình xây dựng ở khu vực này.
Thật không may, tượng đài Baroque được bảo tồn tốt nhất ở Thành phố Mexico đã gặp vấn đề về ổn định kể từ trước khi việc xây dựng hoàn thành. Chất lượng đất đai kém, vốn là một vũng lầy bị vượt qua bởi những con mương quan trọng, các trụ cầu, sụt lún, lũ lụt, chấn động, sự khai thác nước từ lòng đất, và thậm chí là những thay đổi tâm lý của thế kỷ 19 và 20. có hại cho việc bảo quản tài sản này.
Nguồn: Mexico in Time số 1 tháng 6 đến tháng 7 năm 1994
