Tôi rời Mayapán trong một ngày 2 Ahau 13 Chen hướng đến “miệng giếng Itzáes”, nơi tôi sẽ đến sau ba ngày. Khi tôi đi du lịch, tôi lo lắng nghĩ về cuộc phiêu lưu đang chờ đợi tôi.
Batab của dòng dõi Caan đã ủy nhiệm cho tôi đi đến Chichén Itzá và xem thành phố của họ như thế nào, và liệu có đúng là các vị thần xuất hiện ở đó khi các vì sao tỏa sáng hay không.
Để không bị lộ liễu, tôi phải tham gia vào một nhóm lính đua thuyền đi mua hàng ở đại đô thị, nơi tập trung các mặt hàng xa xỉ. Ông ta ăn mặc như một người dân tộc thiểu số: thân sơn đen, tay cầm giáo, lưng quấn khăn và quần áo bằng vải bông. Ngôn ngữ đã lấy đi sự bình tĩnh của tôi; Mặc dù người dân Chichén nói tiếng Maya như tôi, nhưng người Itzáes có một cách thể hiện khác, và chính họ mới là người cai trị ở thủ đô đó. Đối mặt với những câu hỏi liên tục của tôi về ngôn ngữ, các thương gia lặp đi lặp lại một số từ thường được sử dụng trong giao dịch kinh doanh, nhưng chuyến đi của tôi có mục đích khác ...
Đôi khi anh ấy tìm thấy sự thanh thản, đặc biệt là khi chúng tôi dừng lại để đốt cháy copal cho ngôi sao phương bắc, Xaman Ek, hoặc khi chúng tôi tôn thờ thần thương nhân, Ek Chuah.
Chúng tôi vào thành phố lúc chạng vạng và ngay lập tức đi một con đường trắng, một sacbé, dẫn chúng tôi đến một khu thương mại quan trọng. Sau khi đi dọc nhiều con đường khác nhau, kín đáo quan sát mọi hướng, chúng tôi dừng lại trước một dinh thự với những căn phòng hình vòm. Với mặt tiền xa hoa, được trang trí bằng mặt nạ Chaac và các khối hình học trông giống như những con rắn, tòa nhà là một nơi trú ẩn an toàn, nơi chúng tôi sẽ rời bỏ các gói của mình. Các phòng rộng rãi, với các cột hoặc cột trụ làm giá đỡ nội thất và các cổng bán mở. Ấn tượng về sự linh thiêng bắt đầu khi tôi bước vào nhà nghỉ, bởi vì tất cả các bức tường bao quanh tôi đều được trát vữa và vẽ hình những con rắn lông vũ, báo đốm đang đi hoặc đang ngồi, những sinh vật là sự kết hợp của người-đại bàng-rắn-báo đốm, những người vận chuyển bầu trời, cây cối đầy động vật. Nhưng cũng có những cảnh tường thuật về chiến tranh và hy sinh.
Căn phòng bao quanh tôi hiển thị năng lượng của lực lượng siêu phàm và sức mạnh của lực lượng con người của Chichen Itza. Đó là sự thật: anh ta đang ở một nơi đầy quyền năng, nơi các vị thần và con người trao đổi sức sống của họ. Tôi đã phải ghi nhớ tất cả những điều này để mô tả nó với chúa của tôi.
Bây giờ tôi nên tìm cách tách mình ra khỏi nhóm và thâm nhập vào trung tâm tôn giáo của thành phố. Để làm điều này, tôi đã thuyết phục P'entacob, một người phục vụ bảo vệ nơi này, về lòng nhiệt thành của tôi đối với các vị thần và lời hứa của tôi sẽ cầu nguyện và đổ máu ở những địa điểm linh thiêng nhất của Chichén Itzá. Tôi sẽ phải ăn mặc giống như anh ta để trở thành một người thanh trừng lỗi với các dịch vụ và tách mình khỏi nhóm thương nhân, chỉ trong thời gian ngắn để sự vắng mặt của tôi không bị chú ý.
Sau hai mặt trăng, tôi quyết định đi bộ về phía bắc vào lúc hoàng hôn, với trái tim đập loạn xạ vì tôi sắp được gặp các vị thần. Khoảng năm trăm mecates [phép đo tuyến tính được sử dụng bởi người da đỏ Maya và tương đương khoảng 20 mét], tôi bắt gặp một hình vuông rộng và tôi đang xác định vị trí của từng tòa nhà, theo những gì một số thương gia và người hướng dẫn của tôi đã nói với tôi. Tôi ngay lập tức trải nghiệm sự hiện diện của các vị thần. Khung cảnh này của các lực lượng thiêng liêng đã mời thiền và cầu nguyện.
Được chiếu sáng bởi ngôi sao buổi tối, tôi nhìn vào một khu phức hợp các tòa nhà (ngày nay được gọi là Las Monjas), nơi - người ta nói - những phù thủy tham gia một số nghi thức sống. Trên một tầng hầm lớn có các góc bo tròn, có cầu thang rộng với giới hạn nhẵn, có một dãy phòng có mặt tiền hướng Bắc, quay mặt về phía quảng trường, và có một ô cửa khác hướng Nam, tất cả đều được trang trí bằng những bức tranh ghép đá chạm khắc hình nghệ thuật. , cũng như cột và trống nhỏ. Nó có một tòa nhà phụ với phần trang trí lộng lẫy đánh dấu sự hiện diện của thần mưa, nhưng trong sự hiện diện lặp đi lặp lại này có một người cai trị với chùm lông vũ và bao quanh bởi lông vũ, các yếu tố làm nổi bật chức năng của anh ta như một trung gian giữa nam giới và các vị thần. Mặt tiền cũng là một cái miệng lớn mở ra của con quái vật ngoằn ngoèo, qua đó các nhà lãnh đạo bước vào để nhận những món quà cho phép họ thực hiện quyền lực.
Năng lượng của Chaac dường như tập trung trong The Church, như là lực lượng của môi trường thiên thể, bởi vì bốn bacabes hiện diện, là những thứ hỗ trợ cho vòm trời ở bốn góc của thế giới, bốn ngôi nhà của Mặt trời.
Đi bộ về phía bắc, tôi đến một tòa nhà tròn kỳ dị được nâng đỡ bởi hai bệ cầu thang rộng dài được bảo vệ bởi những con rắn lông quay mặt về hướng tây. Nằm ở đó là một tòa nhà hình trống nổi lên bởi những bức tường cong, với ít cửa sổ, giống như một tòa tháp. Họ nói rằng chỉ có các linh mục thiên văn học mới vào tòa nhà và lên đỉnh bằng cầu thang xoắn ốc (đó là lý do tại sao mọi người gọi tòa nhà này là El Caracol). Tôi đã được thông báo rằng thông qua lối vào của mặt tiền chính, các lực mặt trời được hiển thị, giống như bóng, trong các điểm cực và điểm phân. Qua các cửa sổ nhỏ của tháp xuất hiện thần Vệ nữ Kukulcán, khi thần Vệ nữ được quan sát là ngôi sao buổi tối; do đó, tòa nhà đã được căn chỉnh để đo thời gian ở cõi trần.
Từ đài quan sát thiên văn, hướng về phía tây bắc, tôi đến một Casa Colorada, người ta nói rằng, dành riêng cho chồng của nữ thần Ixchel, Chichanchob.
Bước lùi, xúc động trước mọi thứ tôi đã thấy và nhớ lại hình dạng, trang trí và cảm quan của các tòa nhà, tôi phải nói chuyện lại với hướng dẫn viên của mình và yêu cầu anh ta đi xa hơn nữa vào những không gian thiêng liêng của thành phố.
Các mặt trăng khác trôi qua cho đến khi, một lần nữa, thời khắc thuận lợi lại đến để luân chuyển qua các trung tâm linh thiêng. Khi các lực lượng thần thánh xuất hiện trước mặt tôi, tôi bước vào một nơi có tường bao quanh. Sợ bị ảnh hưởng bởi sự phóng xạ của các thế lực tử thần, nhưng đã chuẩn bị với những nghi thức thích hợp, tôi bước vào nơi mà người dân thị trấn gọi là El Osario, nơi chôn cất những mảnh xương không thịt của tổ tiên. Công trình chính của nhóm công trình này là một bậc thềm gồm bảy cơ quan, với một ngôi đền trên đỉnh đánh dấu nơi chứa đựng những tinh hoa thần thánh: một hang động. Quá trình đến miệng của thế giới ngầm này được đánh dấu bằng một trục thẳng đứng được lót bằng đá chạm khắc.
Tị nạn tại dinh thự nơi tôi đang ở, tôi đang chờ đợi ngày quan trọng nhất trong lịch nghi lễ của Chichén Itzá: lễ Kukulcán. Và cuối cùng thời khắc đã đến: điểm xuân phân, khi vị thần hiện diện trước dân chúng. Tôi chuẩn bị tinh thần kiêng ăn và thanh lọc để thờ cúng thần linh và tham gia nghi lễ công cộng, sẽ có sự tham dự của tất cả cư dân trong thành phố và nhiều người khác từ những nơi lân cận. Đầu tiên, tôi thực hiện một cuộc hành hương long trọng qua một thánh đường liên lạc giữa El Osario với quảng trường lớn của đền Kukulcán, ở giữa có một bức tường mà tôi phải vượt qua. Để vào được trung tâm tôn giáo của Chichén Itzá đòi hỏi một sự chuẩn bị tôn giáo gồm nhịn ăn, kiêng khem và cầu nguyện. Tham gia một đám rước của những người trẻ tuổi, tôi bước đi nghiêm trang, vì con đường thiêng liêng này được xây dựng cẩn thận, giống như con đường màu trắng của thiên đường, tức là Dải Ngân hà. Khi tôi đi qua vòm của bức tường, tôi cảm nhận được các lực lượng thần thánh một cách mãnh liệt, trong không gian rộng mở của quảng trường, được phân định bởi Đền Chiến binh và Nghìn Cột ở phía đông và Sân bóng ở phía tây. Không gian linh thiêng rộng lớn đã bị gián đoạn ở phần trung tâm bởi sự kỳ vĩ của kim tự tháp Kukulcán, giống như một trục của thế giới, với bốn mặt tiền chỉ ra bốn hướng của vũ trụ. Cũng giống như con số thế giới và các cực của nó, nó cũng đại diện cho thời gian, bởi vì thêm các bước của mặt tiền và chân đế của ngôi đền sẽ dẫn đến con số 365, thời gian của chu kỳ mặt trời. Với chín cấp độ của nó, nó là một tượng đài cho chín khu vực của thế giới ngầm nơi Kukulcán nằm, như một nguyên tắc của cuộc sống. Vì vậy, những gì anh ta đang nhìn là tượng đài của nơi mà quá trình sáng tạo đã diễn ra. Cường độ của cảm giác này làm tôi băn khoăn, nhưng cố gắng mở to mắt và trái tim mình để đón nhận những sự kiện, với hồi ức sâu sắc, tôi đang quan sát quá trình di chuyển của Mặt trời sau khi nó đến điểm cao nhất, và khi nó bắt đầu lặn, những tia sáng của nó Chúng phản chiếu trên các cạnh của cầu thang, tạo ra một loạt các bóng hình tam giác tạo ra ảo ảnh về một con rắn từ từ lao xuống từ kim tự tháp khi Mặt trời suy tàn. Đây là cách vị thần biểu lộ chính mình cho tín hữu của mình.
Thời gian trôi qua, quảng trường trở nên trống không, vì vậy tôi tìm một nơi để trốn để đi xem các tòa nhà khác. Tôi ở lại cho đến bình minh, tựa vào giữa hai góc của bức tường hình đầu lâu. Trước khi mặt trời mọc, một vài người đàn ông xuất hiện, âm thầm và cẩn thận dọn dẹp không gian linh thiêng. Khi họ đến gần tôi, tôi giả vờ làm như vậy, và sau khi đi vòng quanh một sân ga có những con đại bàng và hổ đang nuốt chửng trái tim, tôi đi đến Sân bóng, giáp với phần phía Tây của quảng trường đền Kukulcán. Tôi bắt đầu đi qua nó, vào phía bên của Ngôi đền gắn liền quay mặt về phía đông. Nó thực sự là một tòa nhà khổng lồ. Tòa án bao gồm hai sân rộng ở hai đầu và một sân hẹp hơn và dài hơn ở trung tâm, được đóng bởi các bức tường và các tòa nhà ở hai đầu, và được phân giới dọc theo chiều dài bởi các nền rộng của tường thẳng đứng nhô lên từ vỉa hè với mặt dốc. Được trang trí lộng lẫy, tất cả các phù điêu của nó cho thấy ý nghĩa tôn giáo của nghi lễ này. Một cách tượng trưng, sân bóng là cảnh bầu trời nơi các thiên thể chuyển động, đặc biệt là Mặt trời, Mặt trăng và Sao Kim. Trong các bức tường của phần trên của sân hẹp có hai vòng để bóng phải đi qua, được chạm khắc với những con rắn đan xen nhau, chúng chỉ ra ngưỡng cửa của lối đi xuống âm phủ. Tôi đã chiêm ngưỡng trong bức phù điêu của băng ghế dự bị đám rước hai nhóm cầu thủ bóng chiến binh đang diễn ra ở hai bên của trung tâm, được thể hiện bằng một quả bóng có hình đầu lâu người. Cuộc diễu hành của các chiến binh Kukulcán được dẫn đầu bởi thi thể của một kẻ giết người, từ đó xuất hiện sáu con rắn và một nhánh hoa, giải thích máu là yếu tố thụ tinh của tự nhiên. Ở phía bên kia của quả bóng là người hy sinh đang chủ trì một hàng-chiến-binh khác; rõ ràng, đây là những người chiến thắng và những người thất bại. Cảnh này dường như đại diện cho các cuộc chiến của con người, như một phiên bản của các cuộc đấu tranh trong vũ trụ, tức là động lực của thế giới tự nhiên và con người do sự đối đầu của các mặt đối lập.
Cố gắng không bị phát hiện, tôi đi dọc theo bức tường về phía đông, để đi một con đường thiêng liêng khác. Cùng với một số khách hành hương đến xem sự chết chóc của Kukulcán, tôi cố gắng tiếp cận trái tim quan trọng khác của thành phố: "miệng giếng Itzáes." Tuân thủ các mùa được đánh dấu bởi nghi lễ, tôi đi bộ được bao quanh bởi màu xanh lá cây mãnh liệt. Khi tôi đến miệng của cenote, tôi đã bị cuốn hút bởi vẻ đẹp đặc biệt của nó: nó rộng nhất mà tôi từng thấy cho đến nay, cũng là sâu nhất và là nơi có những bức tường thẳng đứng nhất mà tôi biết. Tất cả những người hành hương bắt đầu bày biện lễ vật và ném chúng: jades, vàng, các đồ vật bằng gỗ như giáo, tượng và dụng cụ dệt, bình gốm chứa đầy hương và nhiều thứ có giá trị. Tôi biết được rằng trong một số nghi lễ nhất định, trẻ em đã cúng dường chính mình, để bằng tiếng khóc của chúng, bằng phép thuật thông cảm, chúng sẽ thu hút mưa, vì lý do đó, đó là nơi chính xác để thờ Chaac.
Tôi rút lui với những lời cầu nguyện với thần mưa, cảm ơn ông trời đã cho tôi được ở một nơi linh thiêng cao cả. Quay trở lại quảng trường lớn, ở phần phía bắc của nó, tôi thấy một công trình hoành tráng khác, trước là những cây cột chống đỡ một hội trường hình vòm. Những cột trụ này khẳng định khái niệm của tôi về cư dân của Chichén Itzá như một dân tộc của những chiến binh chinh phục, những người coi các cuộc đối đầu hiếu chiến như một cách để nhân đôi động lực vũ trụ và duy trì sự hài hòa chung. Khi rời khỏi địa điểm, tôi đã có thể chiêm ngưỡng Kim tự tháp của các Chiến binh, với các bậc thang đi lên, ở phần thẳng đứng của nó có các phiến đá với hình người đeo mặt nạ và báo đốm, đại bàng và sói đồng cỏ đang có thái độ ăn trái tim người. Xa hơn một chút, tôi quan sát thấy ngôi đền tráng lệ có mái che. Trước lối vào là hai con rắn khổng lồ nằm sấp đầu trên mặt đất, thân thẳng đứng và tiếng lục lạc giữ chùm tia sáng, đại diện tuyệt đẹp của Kukulcán.
Vào buổi tối, tôi đã gặp những thương nhân đang chuẩn bị chuyến đi trở lại Mayapan. Ông tin chắc rằng Chichén Itzá là thành phố thiêng liêng xuất sắc, được thống trị bởi sự sùng bái Kukulcán như kẻ chinh phục, người truyền cảm hứng cho tinh thần chiến binh trong thành phố, và như một vị thần, tổng hợp của quetzal và rắn đuôi chuông, hơi thở của cuộc sống, nguyên tắc của thế hệ và người sáng tạo văn hóa.
Nguồn: Những đoạn lịch sử số 6 Quetzalcóatl và thời đại của ông / tháng 11 năm 2002
