Tin tức đáng báo động đến tai Moctezuma. Tlatoani nặng nề chờ đợi tin tức một cách thiếu kiên nhẫn, tin này sớm đến:
Tin tức đáng báo động đến tai Moctezuma. Tlatoani nặng nề chờ đợi tin tức một cách thiếu kiên nhẫn, tin này sớm đến:
Lạy Chúa và là Vua của chúng con, đúng là con không biết những người đã đến và đã đến được bờ biển lớn ... và thịt của họ rất trắng, hơn cả thịt của chúng tôi, ngoại trừ hầu hết họ đều có râu dài và tóc đều. tai cho họ. Moctecuhzoma bối rối, không nói được gì.
Chúng ta có thể đọc những từ này trong Biên niên sử Mexico của Alvarado Tezozomoc. Người ta đã nói nhiều về sự trở lại của Quetzalcóatl, người đã đi về phía đông, nơi ông trở thành ngôi sao ban mai. Tuy nhiên, điều đáng chú ý là sự trở lại của một vị chúa và vị thần quan trọng như vậy đã không được Moctezuma vui mừng. Có lẽ lời giải thích cho điều này được tìm thấy trong Matritense Codex, nơi tham chiếu được thực hiện cho một lần trả lại khác mà thời gian sẽ kết thúc. Nói vậy:
Bây giờ, Chúa của chúng ta, Tloque Nahuaque, đang dần tiến xa hơn. Và bây giờ chúng ta cũng ra đi vì chúng ta đồng hành cùng anh ấy bất cứ nơi nào anh ấy đi, đến Chúa tể Gió đêm, bởi vì anh ấy ra đi, nhưng anh ấy sẽ trở lại, anh ấy sẽ xuất hiện trở lại, anh ấy sẽ đến thăm chúng ta khi Trái đất kết thúc cuộc hành trình.
Chẳng bao lâu, chúa tể của Mexico nhận ra rằng người Tây Ban Nha không phải là vị thần được mong đợi. Moctezuma cố gắng xua đuổi họ và gửi những món quà, ngược lại, càng khơi dậy lòng tham của những kẻ chinh phục. Chúng đến Tenochtitlan và khuất phục tlatoani. Chiến tranh không chờ đợi và chúng ta biết rõ câu chuyện: mọi thứ kết thúc vào ngày 13 tháng 8 năm 1521, khi Tlatelolco, thành trì cuối cùng của Mexico, rơi vào tay người Tây Ban Nha và các đồng minh bản địa của họ.
Kể từ lúc đó, một mệnh lệnh mới được áp đặt. Trên tàn tích của Tenochtitlan, thành phố thuộc địa mới sẽ ra đời. Các vật liệu lấy từ các ngôi đền bị phá hủy trong cuộc giao tranh và thậm chí sau đó rất hữu ích cho mục đích này. Fray Toribio de Benavente, Motolinía, nhắc chúng ta nhớ về những khoảnh khắc đáng tiếc khi người bản xứ buộc phải phá bỏ những ngôi đền của chính họ để lần lượt xây dựng những tòa nhà thuộc địa đầu tiên. Do đó, người Phan sinh nói:
Bệnh dịch thứ bảy [là] việc xây dựng thành phố lớn của Mê-hi-cô, trong đó những năm đầu tiên nhiều người đi bộ hơn trong việc xây dựng đền thờ Giê-ru-sa-lem vào thời Sa-lô-môn, vì có quá nhiều người đang đi trong công trình, hoặc họ đến bằng vật liệu và để cống hiến và bảo trì cho người Tây Ban Nha và cho những người làm việc trong các công trình mà một số đường phố và con đường khó có thể bị phá vỡ, mặc dù chúng rất rộng; và trong các công trình, một số lấy dầm, và những người khác rơi từ trên cao xuống, những công trình khác rơi xuống mà họ không tạo ra một phần để làm ở những người khác ...
Những khoảnh khắc khủng khiếp chắc hẳn là những khoảnh khắc để người tàu khu trục so sánh chúng với những bệnh dịch ở Ai Cập!
Đối với Thị trưởng Templo, một số biên niên sử của thế kỷ 16 đề cập đến sự phá hủy của nó, điều này đã được mong đợi, vì chúng tôi không nghi ngờ rằng Cortés đã được thông báo về tính biểu tượng rằng tòa nhà là trung tâm thế giới quan của người Aztec. Do đó, cần phải phá hủy thứ mà người Tây Ban Nha coi là công việc của ma quỷ. Bernal Díaz del Castillo, người đã tham gia vào trận giao tranh, kể lại cách họ bắt và tiêu diệt Thị trưởng Templo của Tlatelolco:
Ở đây thật tốt để nói rằng chúng ta đã gặp nhau trong nguy hiểm như thế nào khi giành được những pháo đài đó, điều mà tôi đã nói nhiều lần rằng nó rất cao, và trong trận chiến đó, chúng đã làm chúng ta bị thương rất nặng. Chúng tôi vẫn đốt lửa cho họ, và các thần tượng đã bị đốt cháy ...
Một khi giao tranh kết thúc, cuộc kháng chiến của người bản xứ không chờ đợi. Chúng tôi có bằng chứng đáng tin cậy cho thấy những người chinh phục đã ủy quyền cho người bản xứ chọn các tác phẩm điêu khắc của các vị thần của họ để làm cột của các ngôi đền và tháp. Về vấn đề này, Motolinía tiếp tục nói với chúng tôi:
để xây dựng các nhà thờ, họ bắt đầu sử dụng teocallis của mình để loại bỏ đá và gỗ khỏi chúng, và theo cách này, chúng đã bị bong tróc và phá bỏ; và tượng bằng đá, trong đó có vô số, không những thoát khỏi bị vỡ và vỡ, mà còn được dùng làm nền cho các nhà thờ; và vì có một số người rất vĩ đại, những người giỏi nhất trên thế giới đã đến ủng hộ một công việc vĩ đại và thánh thiện như vậy.
Hóa ra một trong những thần tượng "rất lớn" này là tác phẩm điêu khắc của Tlaltecuhtli, chúa tể của trái đất, hình nộm luôn được đặt úp và không nhìn thấy. Người bản địa đã chọn nó và bắt đầu chạm khắc cột thuộc địa, cẩn thận để hình ảnh của vị thần được bảo quản tốt ở phần dưới, và bằng cách này, việc sùng bái vị thần được bảo tồn ... sự khéo léo của những người dân khuất phục để giữ niềm tin của riêng mình ...
Từng chút một, thành phố cũ được bao phủ bởi cách bố trí thuộc địa mới. Các ngôi đền bản địa đã được thay thế bằng các đền thờ Thiên chúa giáo. Thành phố hiện tại của Mexico được bao bọc dưới nền bê tông của nó nhiều thành phố tiền Tây Ban Nha đang chờ đợi thời điểm khi khảo cổ học tiếp cận chúng. Rất đáng nhớ những dòng chữ được khắc bằng đá cẩm thạch trên một mặt của Thị trưởng Templo của Tlatelolco và đó là ký ức về những gì đã xảy ra ở đó:
Ngày 13 tháng 8 năm 1521, được Cuauhtémoc anh dũng bảo vệ, Tlatelolco rơi vào tay Hernán Cortés, không phải là chiến thắng cũng không phải thất bại, đó là sự ra đời đau đớn của dân tộc mestizo, tức là Mexico ngày nay ...
Nguồn: Những đoạn lịch sử số 10 El Templo Thị trưởng / tháng 3 năm 2003
