Kể từ thời tiền Tây Ban Nha, hổ phách và cacao từ Chiapas thường đi ra dọc theo con đường chạy dọc theo sông Grijalva, và ngọc bích và obsidian đã đến; và trong thời thuộc địa, các công trình kiến trúc dân dụng và tôn giáo quan trọng đã được thực hiện trên tuyến đường này.
Ở Chiapas có những gì còn lại của một tuyến đường cũ, được sử dụng từ thời tiền Tây Ban Nha, đi từ thời kỳ Suy thoái Trung tâm của bang nói trên đến Cao nguyên Guatemala; hổ phách và cacao từ Chiapas đi ra theo cách đó và ngọc bích Guatemala và obsidian đã đến. Một yếu tố văn hóa đã xác định các dân tộc trong khu vực đó là phong tục âm nhạc của trống và còi (một loại sáo cao vút), trong suốt thuộc địa được duy trì và kết hợp với tiếng hát ca ngợi, và thậm chí ngày nay nó còn kéo dài.
Ở giữa lòng trung thành, Camino Real này là nơi được du lịch nhiều nhất trong khoảng 100 năm kéo dài từ giữa thế kỷ 16 đến thế kỷ 17. Các thị trấn “đầu cuối” của nó là Chiapa de los Indios (ngày nay là Chiapa de Corzo) ở tỉnh San Vicente de Chiapa, và Thành phố Guatemala (ngày nay là Antigua, Guatemala), về phía đông. Cần nhớ rằng Chiapas phụ thuộc vào Thành phố Mexico cho đến năm 1544 và sau đó được thông qua dưới quyền quản lý của Captaincy General của Guatemala, tại Audiencia de los Confines. Một đặc điểm văn hóa đã phân biệt khu vực này kể từ thời Thuộc địa là việc sử dụng marimba, một nhạc cụ có lẽ có nguồn gốc từ châu Phi, mặc dù một số phiên bản nguyên thủy được tìm thấy ở Thái Lan. Cho đến nay, có hai xưởng nghệ nhân truyền thống xây dựng các bến du thuyền ở Venustiano Carranza, San Bartolomé de los Llanos cũ, với các lớp hoàn thiện bằng đá cẩm thạch tuyệt đẹp (cho phép tham quan!).
Camino Real cũ chạy dọc theo hữu ngạn của sông Grijalva bắt đầu từ Chiapa de Corzo (với tu viện Santo Domingo đáng gờm, ngày nay có Bảo tàng Laca và các nhà thờ khác); Nó tiếp tục qua Acala, nơi bảo tồn giáo xứ của nó từ năm 1590, và tiếp tục đến Ostuta, nơi có ngôi đền chỉ còn lại tàn tích của những bức tường của nó; Ba ngôi làng đó thuộc dân tộc Chiapas, nay đã biến mất. “Chuyến thăm” của Ostuta (nghĩa là phụ thuộc vào tôn giáo) là các thị trấn Chiapilla và Totolapa, những thị trấn sau này là nơi sản xuất hổ phách quan trọng.
Điểm tiếp theo trên tuyến đường là San Bartolomé de los Llanos (ngày nay là Venustiano Carranza), một thị trấn Tzotzil mà từ thời tiền Colombia đã nổi tiếng với những bức tranh vải bông được làm trên khung cửi, lý tưởng cho thời tiết nóng và ngày nay vẫn còn Chúng được làm theo cách truyền thống (có một xưởng mở cửa cho công chúng). Có một cầu dẫn nước ngầm thú vị kết thúc bằng một hộp nước hoặc một loại đài phun nước.
Tiếp theo là thị trấn Tzeltal của Copanaguastla - nổi tiếng là một nông trại nhỏ - và nhà thờ Plateresque thế kỷ 16 tráng lệ của nó, gợi nhớ đến thời kỳ Phục hưng, được kiến trúc sư Fray Francisco de la Cruz thiết kế theo phong cách châu Âu thuần túy, không ảnh hưởng bản địa; vẻ đẹp của mặt tiền và độ lớn của gian giữa (dài 72 m, rộng 12 và cao 20) khiến nó trở thành một trong những điểm thu hút chính của con đường này. “Chuyến thăm” trước là Soyatitán, với nhà thờ thế kỷ 16 và bệ thờ Mudejar.
Sau đó, bốn thị trấn nằm trong khu vực của người da đỏ Coxoh (trong đó chỉ có khoảng 20 người sống sót và ngôn ngữ gốc đã tuyệt chủng): Coapa, với tàn tích của nhà thờ thế kỷ 16; Escuintenango (khu phố San Francisco ngày nay), ngôi đền có từ cùng thế kỷ cũng đã đổ nát, nhưng đẹp đẽ; San José Coneta, với nhà thờ thế kỷ 17 đặc biệt của nó, cho phép bạn đánh giá cao trên các bức phù điêu cao trên mặt tiền của nó với các họa tiết tiền Tây Ban Nha và các bức tranh trên vữa ở vòm cửa, cũng mang đậm hương vị tiền Colombia; Phần Mexico của Camino Real này kết thúc ở Aquespala (ngày nay là khu phố Joaquín Miguel Gutiérrez), với nhà thờ bị bỏ hoang. Tất cả những dấu tích thuộc địa này đều rất hấp dẫn: chúng gợi lại những quần thể đã biến mất nói về vẻ huy hoàng trong quá khứ, ngày nay kiến trúc vẫn còn ở giữa vùng nông thôn, xa các xóm làng và cư dân của họ.
Xưởng đúc luyện kim bất thường thuộc địa được phát hiện ở Jolentón, khu tự quản Chicomuselo, nên được coi là một phần của tuyến đường này.
Camino Real được đi bộ, trên lưng một con la hoặc trên lưng ngựa, đôi khi theo từng lứa - trong trường hợp có người dẫn đường - và đôi khi trên võng, một phương pháp kỳ lạ trước người Tây Ban Nha cho phép những du khách quan trọng có thể yên tâm thoải mái trong phát minh rực rỡ này. Ngày được tính toán để qua đêm ở những nơi có chỗ ở và thức ăn cần thiết cho con người và gia súc của họ. Trong những ngày đó không có khách du lịch; những người du hành là thương gia, anh em, hoặc nhân viên chính phủ dân sự hoặc quân sự; Người sau không trả tiền cho các dịch vụ hoặc vật tư mà họ nhận được, nhưng ký vào sổ đăng ký và vào cuối năm, số tiền này được khấu trừ từ các khoản thuế mà thị trấn phải trả cho các cơ quan có thẩm quyền.
Ở Escuintenango có dịch vụ ca nô để vượt qua những du khách trên sông San Gregorio, và dịch vụ tương tự ở Aquespala để băng qua sông Agua Azul. Ngựa sẽ bơi theo (để chúng không bị chết đuối, mõm của chúng được nâng lên khỏi thuyền bằng một sợi dây). Chúng ta hãy lắng nghe mô tả của Thomas Gage, một tu sĩ Đa Minh người Anh, vào khoảng năm 1626: “… đến được thung lũng Copanaguastla, nơi tôi đã rất thích thú với những người theo đạo và những người da đỏ và được tổ chức theo phong tục của đất nước biết nhiều về chế độ ăn uống Epicurean hơn là Anh hoặc bất kỳ khu vực nào của Châu Âu. [Ở sông Grijalva] không một người đàn ông hay con thú nào đến Guatemala có thể vào được hoặc rời khỏi Guatemala, ngoại trừ việc đi qua nó bằng thuyền. Và vì con đường được sử dụng rộng rãi và đông đúc bởi những người đi du lịch, và họ gọi là bầy đàn (mỗi đàn gồm năm mươi hoặc sáu mươi con la), con thuyền qua sông bận rộn ngày đêm và tạo ra rất nhiều tiền cho người dân cuối cùng. Năm… Khi chúng tôi qua sông, những chiếc ca nô nhỏ đi trước chúng tôi với những ca sĩ hát đồng ca và những người khác chơi trống và kèn ”.
Copanaguastla vào thế kỷ 16, một trong ba thị trấn lớn nhất ở Chiapas (những thị trấn khác là Tecpatán và Chiapa de los Indios), với 10.000 dân vào năm 1545; Tuy nhiên, dịch bệnh do người Tây Ban Nha mang đến đã tàn phá nó và đến giữa thế kỷ 17, nó chỉ còn có 10 gia đình sinh sống. Điều tương tự cũng xảy ra ở các thị trấn khác trên Camino Real, và mặt khác, Chiapa de los Españoles (ngày nay là San Cristóbal de Las Casas) đang phát triển và trở nên quan trọng, Camino Real của chúng ta đã bị bỏ rơi. Vào nửa sau của thế kỷ 17, tuyến đường mới từ Chiapas đến Guatemala đã chạy qua Los Altos, đi qua Comitán.
Trong số các thị trấn trên Camino Real cũ, chỉ có Chiapa de los Indios, Acala và San Bartolomé sống sót như vậy. Tất cả những thứ còn lại đều là "vàng đất" đối với các nhà khảo cổ học, vì tuổi thọ ngắn ngủi chỉ một thế kỷ của nó cho phép người ta nhìn qua phần còn lại của nó vào buổi bình minh của Thuộc địa một cách rõ ràng; vì không có dấu tích nào của thời gian sau này bị chồng lên nhau, chúng là một loại ảnh chụp nhanh. (Trái ngược với những gì được tin tưởng, các nhà khảo cổ học không tìm kiếm đồ trang sức hoặc tác phẩm nghệ thuật cho bảo tàng, kho báu của họ là nghĩa trang và bãi rác cổ đại, cho phép họ biết cuộc sống hàng ngày của thị trấn đã được phát triển như thế nào).
Tôi đã có vinh dự được đến thăm những nơi của Camino Real đầu tiên với học giả chính của nó, nhà khảo cổ học Thomas A. Lee Whiting (Chiapas sau bốn thập kỷ cư trú). Xuống máy bay ở Ocozocuautla (sân bay phục vụ Tuxtla Gutiérrez), anh ấy đưa tôi trực tiếp đến Sima de las Cotorras gần đó, một hốc sâu với những bức tranh hang động, trong đó có bàn tay con người mà chúng tôi có thể quan sát trong quá trình leo núi thú vị. Ngày hôm sau, chúng tôi đi đến đập La Angostura, và dọc theo con đường chạy qua bức màn ghê gớm của nó, chúng tôi băng qua sông Grijalva, đến V. Carranza.
Dọc theo hành trình Copanaguastla, có thể nhìn thấy một ngọn núi với những thác nước dài từ xa, một số đoạn đổ thẳng đứng và một số đoạn khác đổ xuống dốc thẳng đứng; chúng tôi đã tiếp cận được họ thông qua một thị trấn có tên là San Cristobalito La Cascada và chúng tôi đã có thể thưởng thức cảnh tượng hùng vĩ dài khoảng một km: một thiên đường cho những người cắm trại, đi bộ đường dài, vận động viên đua xe và bơi lội! Vô số hồ bơi là bồn tắm nước nóng tự nhiên. Nhóm thác nước này, vẫn chưa được đặt tên, được tiếp cận bằng con đường đi từ V. Carranza đến Tzimol, gần thị trấn sau này.
Sau các mục tiêu chính của chúng tôi - các nhà thờ của Camino Real cũ -, chúng tôi đã lên đến đỉnh điểm của cuộc hành trình tại một địa điểm quan trọng trên tuyến đường đó trong thời kỳ tiền Tây Ban Nha: Lagartero, đã ở trên biên giới với Guatemala. Bị chiếm đóng từ năm 200 trước Công nguyên. Cho đến năm 1523 sau Công nguyên, Lagartero nằm trên một hòn đảo được bao quanh bởi đầm lầy và rừng chicozapote; Tên của nó không phải là ngẫu nhiên: khu vực này bị nhiễm thằn lằn. Có những con suối tuyệt đẹp tạo thành Lagos de Colón và các ao thiên nhiên paradisiacal, nơi bạn có thể bơi lội. Khu khảo cổ bao gồm 165 công trình kiến trúc, hai sân bóng, tường thành, temazcales, các công trình thủy lực và dưới nước và một bến tàu!
Nguồn: Mexico số 287 tháng 1 năm 2001
