Dòng Carmelite xuất hiện sớm khi vào năm 1156, quân thập tự chinh Bertoldo, lợi dụng thực tế là các nhóm người nghỉ hưu trên thế giới đã sống trên Núi Carmel từ thời nhà tiên tri Elijah, ông đã cùng họ thành lập một hiệp hội gồm các ẩn sĩ sống trong tu viện.
Hiệp hội đó nhận được sự cai trị khắc khổ từ Giáo hoàng St. Albert vào năm 1209 và nhiều năm sau đó nó trở thành một dòng tu. Sau đó, họ di cư đến Châu Âu theo lệnh của Đức Trinh Nữ Maria Núi Carmel và dưới sự chỉ đạo của Simon Stock, họ đã lan ra khắp lục địa già. Vào thế kỷ 16, Santa Teresa de Jesús bắt đầu cải cách cộng đồng này, cộng đồng này sau đó đã ở trong tình trạng hoàn toàn thư giãn, bắt đầu với các chị em và tiếp tục với các tu sĩ. Chi nhánh Cát Minh đã chấp nhận sự cải cách của thánh Avila, ngay sau khi bà qua đời, đã được truyền đến Tân Tây Ban Nha.
ĐƠN HÀNG CARMELITE ĐƯỢC BÁN TẠI MEXICO
Thông qua các cơ quan của Hầu tước Villa Manrique, được tháp tùng bởi ngài và được Cha Jerónimo Gracián cử trực tiếp, những người Carmelites đến Ulúa, trên con tàu “Nuestra Señora de la Esperanza”, vào ngày 7 tháng 9 năm 1585, tiến vào thành phố Mexico mười một tôn giáo, vào ngày 18 tháng 10. Cuộc thám hiểm đến Indies này có tính cách truyền giáo nghiêm ngặt và họ phải đặt nền móng tại những vùng đất mới được khám phá này.
Đầu tiên họ được cấp cho ẩn cư của San Sebastián, một khu phố dành cho người bản xứ, được quản lý bởi các tu sĩ dòng Phanxicô cho đến lúc đó, và sau đó họ đến tu viện riêng của họ ở Plaza del Carmen.
Sự mở rộng của nó qua Tân Tây Ban Nha như sau: Puebla năm 1586; Atlixco năm 1589; Valladolid (ngày nay là Morelia) năm 1593; Celaya năm 1597; nơi họ thành lập nhà nghiên cứu của họ cho tôn giáo. Họ đi theo Chimalistac, San Angel; San Luis Potosí, San Joaquín, Oaxaca, Guadalajara, Orizaba, Salvatierra, Desierto de los Leones và của Nixcongo, trong vùng lân cận của Tenancingo, cả những ngôi nhà hưu trí hoặc "sa mạc" với mục tiêu cuối cùng là tuân thủ giới luật im lặng không thay đổi, cầu nguyện liên tục, canh thức, hành xác liên tục, xa rời các thú vui thế gian và cộng đồng, và cuộc sống ẩn tu. Giám tỉnh đầu tiên của lệnh này ở Mexico là Cha Eliseo de los Mártires.
ĐƠN HÀNG TRANG WEB CỦA PHỤ NỮ BARE TẠI MEXICO
Tu viện nữ đầu tiên được thành lập tại thành phố Puebla vào ngày 26 tháng 12 năm 1604 và những người sáng lập là bốn phụ nữ Tây Ban Nha: Ana Núñez, Beatriz Núñez, Elvira Suárez và Juana Fajardo Galindo, trong tôn giáo được gọi là Ana de Jesús, Beatriz de los Reyes và Elvira de San José tương ứng.
Tu viện Carmelite đầu tiên ở Thành phố Mexico là của San José, do Inés de Castillet, theo tôn giáo Inés de la Cruz, thành lập, sau vô số thăng trầm đã phải thuyết phục một số nữ tu Tín hữu đi theo cải cách Teresian. Sau cái chết của Inés, vài năm trôi qua để tu viện được hoàn thành. Thị trấn đã hỗ trợ xây dựng bằng lismonas, oidor Longoria cung cấp gỗ cho công trình, bà Guadalcazar tặng đồ đạc và các thói quen và vào năm 1616, các nữ tu có thể cư trú trong tu viện của họ.
Tu viện, dành riêng cho Thánh Joseph, được biết đến với tên Santa Teresa la Antigua và tập sinh đầu tiên là Beatriz de Santiago, được gọi là Beatriz de Jesús. Ngay sau đó, các hội nghị của Santa Teresa la Nueva, Tu viện của Nuestra Señora del Carmen ở Querétaro, của Santa Teresa ở Durango, của thánh gia Morelia và của Zacatecas được thành lập.
QUY TẮC KỸ THUẬT AUSTERA CARMELITE
Quy tắc của trật tự này, một trong những quy tắc khắc khổ nhất được biết đến, có lời thề đầu tiên là vâng lời, và sau đó là lời thề nghèo khó, khiết tịnh và khép kín. Việc kiêng ăn và kiêng cử là hàng ngày, việc cầu nguyện là chiêm niệm, gần như liên tục, vì nó chiếm phần lớn thời gian trong ngày. Vào ban đêm, họ không phải gián đoạn giấc ngủ của mình vì những phút giây vì họ làm điều đó vào lúc chín giờ đêm.
Việc không thực hiện bất kỳ lời thề nào trong số bốn lời thề sẽ bị trừng phạt rất nghiêm khắc, từ khiển trách trước cộng đồng đến đánh đòn vào lưng trần hoặc bỏ tù tạm thời hoặc vĩnh viễn.
Để các cuộc trò chuyện có thể không làm gián đoạn sự im lặng của tu viện, các quy tắc cấm phòng lao động. Môi của các nữ tu chỉ nên được bịt kín và mở ra để nói với giọng nhỏ và những điều thánh thiện hoặc để cầu nguyện. Thời gian còn lại phải hoàn toàn im lặng.
Tu viện được điều hành bởi sơ và hội đồng, cuộc bầu cử tự do và cấp tỉnh và họ nên được bầu bởi các nữ tu có khăn che mặt đen, tức là những người đã tuyên xưng hai năm trước và chức vụ kéo dài ba năm mà không cần tái bầu. Số người theo đạo là hai mươi, 17 người đeo mạng che mặt đen và 3 người đeo mạng che mặt trắng. Không có nô lệ bởi vì các quy tắc chỉ cho phép một việc vặt và một người tế lễ.
