Huitzquilic là tên thời tiền Tây Ban Nha của thị trấn này, vào khoảng năm 1540 được gọi là San Martín de la Cal, và từ năm 1883, theo nghị định của thống đốc Jalisco, Maximino Valdominos, sẽ được gọi là San Martín de Hidalgo.
San Martín nằm ở trung tâm của bang, trong thung lũng Ameca, cách thành phố Guadalajara 95 km. Đó là một thị trấn đầy truyền thống, không gì khác hơn là sự phản ánh tình cảm phổ biến về các sự kiện lịch sử, dù là dân sự hay tôn giáo, vì vậy chúng có thể được tưởng nhớ từ những sự kiện yêu nước nhất đến thần thoại nhất.
Cộng đồng này, giống như toàn bộ thế giới Công giáo, bắt đầu Mùa Chay bằng cách tham dự đền thờ chính (San Martín de Tours) vào Thứ Tư Lễ Tro để tham gia vào việc áp đặt nó, hoặc đến các khu vực lân cận khác nhau đã được chỉ định trước đó cho nó.
Trong 40 ngày tiếp theo, cùng với những điều khác, việc Chúa Giê-su ở trong sa mạc và cuộc chiến đấu chống lại sự cám dỗ và điều ác của ngài được long trọng ghi nhớ. Nhiều ngày trôi qua, Thị trưởng Semana đến và đó là lúc Tendido de los Cristos được thể hiện trong tất cả vẻ đẹp lộng lẫy của nó, một truyền thống độc đáo trong toàn bộ bang Jalisco.
Vào Thứ Sáu Tuần Thánh, khu phố cổ của La Flecha biến thành một nơi hành hương thực sự; Vào buổi chiều và buổi tối, người dân và du khách đến đó để chiêm ngưỡng những bàn thờ được đặt trong nhà để tưởng nhớ ngày tang lễ lớn nhất của người Công giáo: cái chết của Chúa Giê-su.
Rất khó để xác định truyền thống này bắt đầu từ khi nào, và chỉ thông qua lịch sử truyền miệng, nguồn gốc của nó mới được tái tạo lại. Sự thật là rất nhiều hình ảnh linh thiêng đã được di truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, và có những bức đã 200, thậm chí 300 năm tuổi.
Truyền thống này được thực hiện như sau: trong những ngôi nhà đặt Chúa Kitô, phòng chính được chuyển đổi trong một ngày thành một nhà nguyện nhỏ: sàn nhà được trải bằng lá nguyệt quế trên đồi, cỏ linh lăng và cỏ ba lá; và những cành sabino, jaral và liễu, sẽ dùng để che các bức tường và đồng thời làm nền cho bàn thờ.
Lễ đặt bắt đầu lúc 8 giờ sáng, khi Chúa Giê-su được tắm rửa sạch sẽ bằng kem hoặc dầu và thay đổi lối đi. Việc này được thực hiện bởi con đực, người phụ trách việc sắp đặt và xem nó không thiếu thứ gì trên bàn thờ của mình. Người đàn ông này đại diện cho Joseph của Arimathea, người được biết đến là một người rất thân thiết với Chúa Giê-su và chính xác là người đã yêu cầu cho phép chôn cất thi thể mới bị đóng đinh trước 6 giờ chiều (truyền thống Do Thái cấm chôn cất sau thời điểm đó và suốt thứ Bảy).
Hương, copal, nến, đèn cầy, cam chua và giấy hoặc hoa thiên lý được đặt trên bàn thờ, cũng như các loại rau mầm được chuẩn bị từ ngày Lazaro Friday (15 ngày trước đó), theo yêu cầu của người làm bão tốt. , và sự hiện diện của Virgen de los Dolores vẫn được duy trì. Hình ảnh của Đức Trinh Nữ không bao giờ được thiếu trên bàn thờ, mà một bàn thờ đặc biệt được dành vào thứ Sáu trước đó. Trong chuyến viếng thăm các bàn thờ, chủ nhân của những người theo đạo Chúa và những người đàn ông cung cấp bí ngô nấu chín, chilacayote, nước ngọt và tamales de cuala.
Buổi chiều, các mầm được tưới nước và chuẩn bị môi trường để đón khách thập phương về từng nhà có bàn thờ. Và đây là cách mà cuộc hành hương qua bảy ngôi đền trở thành một chuyến viếng thăm bàn thờ của những người theo đạo Chúa.
Bạn phải đến thăm tượng đài hoa, mầm, hoa giấy và nến được đặt trong ngôi đền thờ Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội, một công trình kiến trúc từ thế kỷ 16 và là di sản lịch sử của San Martín de Hidalgo. Bàn thờ này được dành riêng cho Thánh Thể, là ngày duy nhất trong năm rời khỏi địa điểm chính của đền thờ San Martín de Tours để được chuyển đến bao quanh của Virgen de la Concepción.
Sau chuyến thăm đài tưởng niệm, có một chuyến tham quan bàn thờ của những người theo đạo Chúa trong khu phố La Flecha.
Mỗi Đấng Christ đều có câu chuyện của mình về việc Ngài đã được thừa hưởng như thế nào, và một số người thậm chí còn kể những phép lạ mà Ngài đã thực hiện.
Những hình tượng thiêng liêng được làm bằng nhiều chất liệu khác nhau, từ những chất liệu được gán cho nguồn gốc thần thánh, như trong trường hợp của Chúa tể Mezquite, đến những bức làm bằng bột ngô; kích thước của chúng từ 22 cm đến 1,80 mét.
Một số những người theo đạo Chúa này đã được rửa tội bởi chính chủ nhân của họ, và những người khác được biết đến với tên của chủ nhân; do đó chúng ta tìm thấy Chúa Kitô của Canvê, của Agony, của Mezquite, của Coyotes hoặc của Doña Tere, Doña Matilde, của Emilia García, trong số những người khác.
Trong đêm, sau khi tiếp nhận lễ viếng, các gia đình sở hữu những người theo đạo Chúa sẽ canh giữ bức tượng thiêng liêng, như thể một người thân đã mất, và uống cà phê, trà, nước ngọt và rượu tamales de cuala. Khi đến sáng Thứ Bảy, nghi lễ nâng Đấng Christ ra khỏi bàn thờ của ngài được tiến hành, bắt đầu lúc 8 giờ sáng, và trong đó người đàn ông và gia đình sở hữu Đấng Christ sẽ tham gia lại. Elvarónreza trước di ảnh linh thiêng, cầu xin những điều phù hộ và ưu ái cho cả gia đình và đưa di ảnh cho người phụ nữ trong nhà; sau đó chúng tôi tiến hành thu thập tất cả các yếu tố tạo nên bàn thờ, với sự tham gia của cả gia đình.
Giáo sư Eduardo Ramírez López đã viết bài thơ sau dành riêng cho truyền thống này:
Thời gian của những ngôi nhà khiêm tốn, được dựng lên trong những nhà nguyện với những cánh cửa rộng mở, những ngôi nhà của linh hồn Chúa Cứu Thế.
Thời gian của mùi copalincense, sabino và jaral, để thanh lọc tâm hồn của hồi ức bên trong.
Thời gian hạt nảy mầm nơi hạt chết đi để sinh sôi nảy nở khi tội lỗi chết trong sự chuộc tội để được tái sinh trong Đấng Christ.
Thời gian lãng phí của sáp, của những ngọn nến thắp sáng, nâng cao sự đoàn tụ tinh thần của chúng ta trên những con đường được chiếu sáng.
Màu thời gian, của giấy hài hòa trong hoa, của niềm vui nội tâm, niềm vui trong đau khổ, niềm vui trong sự Phục sinh.
Thời gian của hai cây gỗ biến thành một cây thánh giá ... nơi một cây dẫn tôi đến với Cha đến anh em tôi, người kia dẫn tôi đến với anh em tôi.
Thời gian của những ngôi nhà ... của mùi ... của hạt ... của sáp ... của màu ... của giấy ... của Thánh giá ... Thời của những người theo đạo Chúa.
Tại San Martín de Hidalgo, Tuần Thánh bắt đầu vào Thứ Sáu trước đó với Altares de Dolores: hình ảnh bằng nhựa, phổ biến, qua đó nỗi đau vô cùng mà Đức Trinh Nữ Maria phải chịu đựng khi chứng kiến cuộc khổ nạn và cái chết của Mẹ. con trai Jesus.
Đêm thứ bảy được tổ chức vào thứ bảy của Tianguis, nơi con phố nằm ở phía đông của ngôi đền Purísima Concepción trở thành một khu chợ có nguồn gốc bản địa, vì các sản phẩm chỉ làm bằng piloncillo được bán, chẳng hạn như: ponte cứng, coyules trong mật ong, coclixtes, tamales de cuala, pinole, colado, ngô, khoai tây chiên, gorditas lò nướng, táo trong mật ong. Tất cả những sản phẩm này dẫn chúng ta đến nguồn gốc của Purépecha và Nahua.
Đã vào Tuần Thánh, Judea bắt đầu trực tiếp, nơi một nhóm các diễn viên trẻ đại diện cho những bức tranh kinh thánh quan trọng nhất về cuộc khổ nạn và cái chết của Chúa Giê-su, và đây là cách vào Thứ Năm Tuần Thánh, sự thể hiện của Bữa Tiệc Ly và sự sợ hãi của Chúa Giêsu trong khu vườn; sau đó sự hiện diện của ông được tổ chức trước Hêrôđê và con đường của ông trước Philatô.
Thứ Sáu Tuần Thánh tiếp tục với bức tranh nơi Chúa Giê-su bị đưa đến Phi-lát và do đó bắt đầu trên đồi Can-vê của Ngài, với đỉnh điểm là vụ đóng đinh trên đồi Thập tự giá.
Nếu bạn đến San Martín de Hidalgo
Để đến San Martín de Hidalgo bạn có hai lựa chọn: thứ nhất, bạn phải đi theo đường cao tốc liên bang Guatemala-Barra de Navidad, đến ngã tư Santa María, đi theo độ lệch tương ứng và chỉ cách thủ phủ của bang 95 km là San Martin; và thứ hai, đi theo đường cao tốc Guadalajara-Ameca-Mascota, đến thị trấn La Esperanza, và sau đó là đường cao tốc Ameca-San Martín.
