Ở giới hạn phía nam của lãnh thổ chúng tôi, có một thị trấn ven sông và vẫn còn rừng rậm tên là Tenosique, nơi chúng tôi đã dành ba ngày để khám phá các cenotes của nó, thăm các địa điểm khảo cổ của nó và làm mãn nhãn với Múa Pocho truyền thống và đầy màu sắc của nó.
Trong thời gian ở thị trấn Tabasco đẹp như tranh vẽ này, chúng tôi đã có cơ hội đến thăm các điểm tham quan chính của khu vực. Chúng tôi đi đến vùng núi, nơi có thị trấn Santo Tomás. Vùng này có các điểm du lịch sinh thái thú vị, chẳng hạn như đầm phá San Marcos, các hang động Na Choj, Cerro de la Ventana, khu khảo cổ Santo Tomás, và các hang động Aktun Há và Ya Ax Há.
Nước mực
Để khám phá Ya Axe Há cenote, chúng tôi đã gặp một nhóm những người đam mê chèo thuyền kayak và lặn. Vì tôi là người lặn duy nhất nên tôi chỉ xuống được 25 mét. Ở độ sâu đó, nước chuyển sang màu đỏ tía và không thể nhìn thấy bất cứ thứ gì. Tôi thậm chí không thể nhìn thấy bàn tay của mình trước mắt mình! Màu sắc này là do axit tannic tạo ra từ sự thối rữa của lá và thực vật rơi xuống nước. Sau đó tôi đi lên một chút, cho đến khi nước chuyển sang màu xanh lục và tôi có thể nhìn thấy thứ gì đó. Để khám phá cenote này, sẽ phải lên kế hoạch cho một chuyến đi khác trong thời tiết khô ráo với nhiều thiết bị hơn và nhiều thợ lặn hơn. Vùng này là nơi lý tưởng để đi bộ đường dài, đạp xe leo núi và bạn thậm chí có thể tổ chức một chuyến cưỡi ngựa đến khu khảo cổ Piedras Negras, ở Guatemala.
Panjalé và Pomoná
Ngày hôm sau, chúng tôi đi thăm các địa điểm khảo cổ xung quanh Tenosique, trong đó nổi bật là Panjalé, trên bờ Usumacinta, trên đỉnh đồi, 5 km trước khi đến Tenosique. Nó được tạo thành từ một số tòa nhà mà trong quá khứ đã tạo thành một điểm quan sát, từ đó người Maya sử dụng để canh chừng những chiếc thuyền đi qua vùng nước của sông.
Gần đó, Pomoná (600 đến 900 sau Công nguyên) đóng một vai trò quan trọng trong mối quan hệ chính trị và kinh tế của khu vực, vì thành phố này nằm giữa lối vào thượng lưu Usumacinta và Guatemala Petén, nơi các nhà sản xuất và thương nhân đi qua vùng đồng bằng ven biển. Kiến trúc của trang web này chia sẻ các đặc điểm với Palenque và được tạo thành từ sáu quần thể quan trọng, cùng với các khu dân cư, được phân bố trên khoảng 175 ha. Chỉ có một trong những khu phức hợp này đã được khám phá và củng cố, nó được tạo thành từ 13 tòa nhà nằm trên ba mặt của một hình vuông với mặt bằng hình tứ giác. Tầm quan trọng của nó nằm ở sự phong phú của các chữ khắc tượng hình được tìm thấy, cung cấp cho chúng ta không chỉ niên đại phát triển của nó, mà còn thông tin về những người cai trị nó và mối quan hệ của họ với các thành phố khác vào thời đó. Nó có một bảo tàng trong khuôn viên.
Vũ điệu của Pochio
Ngày hôm sau, vào buổi sáng, chúng tôi gặp gỡ nhóm vũ công và nhạc sĩ từ Tenosique, những người phụ trách tổ chức Danza del Pocho trong lễ hội hóa trang. Lần này, theo một cách đặc biệt, họ đã hóa trang và dàn dựng nó để chúng ta có thể tìm hiểu về truyền thống này. Về bữa tiệc lễ hội, chúng tôi được biết rằng nó có nguồn gốc từ cuối thế kỷ 19. Trong thời kỳ của monterias và chiclerías, được quản lý bởi người Tây Ban Nha từ một số công ty như Guatemala và Agua Azul. Những nhóm công nhân được thuê này đã đi sâu vào rừng rậm Tabasco và vùng Petén của Guatemala để khai thác các loại gỗ quý, chẳng hạn như gỗ gụ, tuyết tùng và nhựa cây từ cây gôm, họ trở về trùng với thời kỳ của lễ hội carnival. Vì vậy, những cư dân của đô thị này được giao nhiệm vụ tổ chức hai đảng Palo Blanco và Las Flores để tranh giành quyền trượng và vương miện lễ hội. Với họ, lễ kỷ niệm lớn bắt đầu. Kể từ đó, đại đa số dân chúng đã tham gia vào lễ hội này, thông qua điệu múa Pochio thời tiền Tây Ban Nha.
Trang phục của người què bao gồm một chiếc mặt nạ bằng gỗ, một chiếc mũ trang trí bằng cây cọ vườn và hoa, một chiếc áo choàng, một chiếc váy bằng lá dẻ, một ít hạt đậu tương lá chuối và một chiếc chiquís (tiếng lục lạc làm bằng một cành cây dày guarumo rỗng có hạt). Quần yếm mặc váy hoa, áo blouse trắng và đội mũ giống những người què. Hổ có cơ thể phủ đầy bùn vàng và những đốm đen, trên lưng chúng mang một lớp da màu vàng hoặc da báo đốm. Các nhạc cụ đi kèm với điệu múa là sáo, trống, còi và kèn. Lễ hội kết thúc với cái chết của đội trưởng đương nhiệm Pocho và việc bầu người mới, người chịu trách nhiệm bảo tồn ngọn lửa thiêng và phải tổ chức lễ hội, đảm bảo rằng tất cả các nghi lễ theo phong tục được thực hiện.
Nhân tiện hẹn trước tò mò, người dân tụ tập xôn xao trước cửa nhà của bầu Hiển và ném đá, chai lọ, cam và các vật dụng khác lên trần nhà. Người chủ đến cửa và thông báo rằng anh ta chấp nhận khoản phí. Cuối cùng, khi màn đêm buông xuống, họ định cư trong nhà của người đội trưởng sắp mãn nhiệm để tham dự "cái chết" của anh ta, cảnh tượng mở ra như thể đám đông đang thức giấc. Họ ăn tamales, đồ ngọt, cà phê và rượu mạnh. Tiếng trống phải đánh suốt đêm, không ngừng trong chốc lát. Khi những tia sáng đầu tiên xuất hiện (vào Thứ Tư Lễ Tro), sự tiếp xúc ngày càng trở nên chậm chạp, cho thấy cơn đau đã bắt đầu, kéo dài trong một vài khoảnh khắc. Khi trống im bặt, Pocho đã chết Những người tham dự tỏ ra vô cùng đau buồn, họ ôm nhau khóc, một số khóc trong đau đớn, một số khác vì tiệc đã kết thúc và một số khác vì tác dụng của rượu.
