Lúc đó là hai giờ sáng và Đức Mẹ Ocotlán lại đi xuống từ ngách của mình để được người dân Tlaxcala tôn sùng. Những người cuồng nhiệt hướng về các đường phố và bắt đầu cuộc hành hương mà trong nhiều giờ sẽ được phủ đầy những cánh hoa và những lời cầu nguyện.
Âm vang của những tiếng chuông báo tin đầu tiên trong chín thánh lễ. Vào giữa buổi sáng, tôi lên đường để thưởng thức biểu hiện vĩ đại nhất của Baroque ở Tlaxcala: Vương cung thánh đường Ocotlán, nằm cách Plaza de la Constitución, ở trung tâm thành phố 15 phút đi bộ.
Khi đến giếng trời của nhà thờ, những tấm thảm mùn cưa được sơn thủ công, một phần của các lễ hội quan trọng nhất trong bang, đã sẵn sàng. Các mariachis bắt đầu bài hát của họ, trong số hàng trăm người, sẽ không dừng lại cho đến khi Đức Trinh nữ trở lại đền thờ của cô ấy.
Lễ kỷ niệm, theo các nguồn lịch sử, bắt đầu với sự xuất hiện của Đức Trinh Nữ vào năm 1541, khi Juan Diego Bernardino, đi theo dòng nước về phía sông Zahuapan, ngạc nhiên trước những lời nói và hình ảnh hiện ra trước mặt mình. Khi được hỏi tại sao anh lại mang nhiều nước như vậy, Juan Diego trả lời rằng đó là dành cho những người ốm yếu, vì bệnh đậu mùa đã tấn công người dân. Vì vậy, Đức Trinh Nữ cho anh ta biết nơi mà anh ta phải lấy nước để chữa lành họ.
Truyền thuyết cũng kể rằng sau một tia sét mạnh giáng xuống ngọn đồi, một ngọn lửa bùng lên ở một trong những cây ocote, khi nó bị dập tắt, hình Đức Mẹ hiện ra từ đống tro tàn. Vì vậy, hình ảnh được chụp trước các tu sĩ dòng Phanxicô, và sau đó, trong cuộc rước, đến một nhà nguyện nhỏ, nơi Thánh Lawrence được tôn kính. Ngay lập tức, đám đông đã hạ thấp vị thánh và nâng Đức Mẹ lên vị trí thích hợp mới của mình. Người tế thần, tức giận vì vị thánh của lòng sùng kính của mình đã bị hạ thấp, chờ đợi qua đêm và đưa ông trở lại vị trí của mình. Ngày hôm sau, Đức Trinh Nữ trở lại lầu. Lịch sử lặp lại chính nó, ngay cả khi người cha mang di ảnh về nhà để tránh bằng mọi giá Đức Mẹ thay thế bàn thờ San Lorenzo. Tất cả đều tuyên bố rằng những việc làm này được thực hiện bởi các thiên thần và chỉ bằng cách này, người tế thần cuối cùng đã chấp nhận Trinh nữ của Ocotlán.
Các hiệp sĩ của trinh nữ
Một khi họ cầu nguyện, khóc lóc và dâng hoa hoặc hiến tế, những người được giao nhiệm vụ cõng và bảo vệ Đức Trinh Nữ trong suốt hành trình, chuẩn bị cho nhiệm vụ gian khổ. Marciano Padilla là một phần của một trong những công ty được thành lập vì mục đích này và anh ấy giải thích với chúng tôi rằng một mặt có Hiệp hội những người khuân vác Andas, được định sẵn để mang hình ảnh có giá trị trên vai của họ trong suốt cuộc hành trình; và bên kia là Sociedad del Palio, phụ trách việc che đậy và ngăn ánh sáng làm hư hỏng nó.
Ý nghĩa của lễ hội này được hình thành khi Đức Mẹ đến thăm người dân thị trấn trong cuộc sống hàng ngày của họ, chẳng hạn như trong một cửa hàng bách hóa, chợ thành phố, bệnh viện, bến xe buýt và nhà thờ, cùng một số điểm khác. El Pocito, điểm cuối cùng trước khi trở lại giáo xứ và không gian nơi diễn ra sự kiện hiện ra, vẫn được những người khai thác nước từ đáy thăm viếng.
Một khi cái gọi là "Hiệp sĩ của Trinh nữ" thông báo rằng họ đã sẵn sàng, hàng rào con người, chủ yếu là những người trẻ tuổi, chờ đợi để đi cùng cô ấy trên đường trở về, để ngăn chặn con đường của cô ấy bị cản trở. Trong khi đó, pháo hoa trang điểm bầu trời và xua đuổi Đức Mẹ.
Cuối hành trình, cơn mưa xuất hiện và mọi người đi bộ ướt sũng lên đồi, giải tỏa những nghi ngờ trong lòng thành kính. Con đường, được đánh dấu trước đó, đầy màu sắc, giống như màu nước đã được pha loãng, vài phút sau khi kỳ công được hoàn thành. Tuy nhiên, không có gì ngăn cản “Hiệp sĩ của Trinh nữ” từ Ocotlán trở về Vương cung thánh đường trong mệt mỏi và đồng thời hài lòng để kết thúc lời đề nghị rằng một năm nữa sẽ đổi mới niềm tin của thành phố xinh đẹp này.
