"Comadre, khi tôi chết, hãy làm một cái bình từ đất sét của tôi. Nếu bạn đang khát trong bebay nếu nụ hôn của charro của bạn dính vào môi của bạn"
Charrería, một trong những truyền thống chính thống nhất của Mexico, là một phần của văn hóa quốc gia. Nó được phát triển với trang trại chăn nuôi gia súc và với các nhiệm vụ của cánh đồng, là những người đầu tiên phục vụ các chủ trang trại gia súc và những người hầu của họ. Lịch sử của nó bắt đầu khi, từng chút một, người da đỏ và người mestizos tiếp cận những con ngựa và học hỏi một cách dễ dàng rằng họ đã chứng minh để có được nhiều yếu tố khác không tương ứng với văn hóa của họ.
Việc sử dụng ngựa chỉ được phép sử dụng cho người Tây Ban Nha, vì người da đỏ và mestizos bị cấm; mặc dù sau này là hậu duệ của các vị vua, họ không thể là hiệp sĩ trong nỗi đau của cái chết. Tuy nhiên, thời gian trôi qua, họ đã là những tay đua lừng danh, kể cả ở châu Âu.
Con ngựa được người Tây Ban Nha mang đến từ Antilles, nơi nó có thể phát triển theo một cách đặc biệt. Lúc đầu, sự giáo dục của ông bị hạn chế đối với tiếng Tây Ban Nha và tiếng Creole; Tuy nhiên, trong mọi trường hợp, thổ dân da đỏ và các mestizos phải chăm sóc tất cả các loài động vật và vì ngựa được tự do, họ thấy cần phải thả chúng, cưỡi chúng, thuần hóa chúng, v.v., ngoài ra, với sợi dây, họ có thể điều khiển ngựa. động vật hoang dã, và đó là cách Phó vương Antonio de Mendoza buộc phải cấp giấy phép cho người da đỏ cưỡi, vì họ phải bảo vệ đất đai và chăm sóc gia súc.
Trang phục charro, trong số những tiền thân của nó, có trang phục của những kỵ sĩ Tây Ban Nha, những người đã làm ra những bộ quần áo thực sự đặc biệt, đặc biệt là xa hoa, với đồ trang trí bằng bạc và vàng. Theo một số nhà sử học, nguồn gốc chính của nó là trong trang phục của Salamanca, Tây Ban Nha, nơi còn được gọi là "charro".
Các charros đã tham gia đặc biệt vào nhiều thời điểm lịch sử của Mexico, cả trong các cuộc đấu tranh và duy trì hòa bình, và nhờ vào chiến công của họ, họ đã củng cố hình ảnh của mình. Vì vậy, trong Chiến tranh giành độc lập, họ đã ủng hộ mạnh mẽ và được biết đến với cái tên "những người đàn ông gầy"; Họ cũng được phân biệt bởi khả năng xử lý sợi dây mà họ đã sử dụng để đánh lừa những người bảo hoàng ở Bajío.
Một nhóm quan trọng là "meos", người cùng với "chủ nhân" Juan Nepomuceno Oviedo, chủ trang trại Bocas ở San Luis Potosí, đã chiến đấu trong trận chiến Puente de Calderón và tại địa điểm Cuautla, nhân tiện Oviedo đã chết.
Một nhân vật khác được công nhận với trang phục quyến rũ là Don Pedro Nava. Trang phục của anh ta bao gồm một chiếc quần chẽn bằng vải màu xanh lam với hàng cúc bạc và một dải lụa thêu những thỏi vàng, bông da hươu với dây cương bạc, giày cao bồi và cựa thép màu xanh.
Maximiliano chắc chắn là một trong những người quảng bá tuyệt vời cho bộ đồ charro, mặc dù ông đã thực hiện một số cải cách so với bản gốc vẫn được bảo tồn cho đến ngày nay. Anh ta thích chiếc áo khoác ngắn, không trang trí và quần tây mỏng với hàng cúc bạc; chiếc mũ bổ sung cho trang phục của anh ấy có vành được ủi, bện bằng bạc, cũng như chiếc khăn choàng cùng chất liệu. Trong các chuyến công du của mình, hoàng đế được tháp tùng bởi những "kỵ sĩ". Toàn bộ đám đông mặc trang phục của họ với niềm tự hào lớn.
Sarapes và jorongos cũng được sản xuất, quần dài màu đen và trắng cho các ông chủ, cũng như màu đỏ và đen cho người lao động, cũng như áo khoác, quần chẽn và quần da.
Phụ nữ thêu những chiếc áo sơ mi của cha, anh trai và bạn trai bằng chính sự tinh tế mà họ đã làm ra những bộ quần áo yêu thích của họ. Vì vậy, các hình thêu khác nhau đã được thêm vào mũ phù hợp với phần còn lại của trang phục: hình vẽ hoa, đại bàng, cú, rắn, v.v., tất cả bằng bạc hoặc vàng, tùy theo sở thích và khả năng của chủ nhân.
Trang phục này đã có hai giai đoạn rất quan trọng: giai đoạn tương ứng với thời Maximilian và giai đoạn xuất hiện sau đó và tiếp tục cho đến ngày nay, với một số sửa đổi, đặc biệt là về chiếc mũ.
Có nhiều loại bộ quần áo khác nhau: bộ dành cho công việc, bộ thường dùng cho các cuộc thi; nửa dạ tiệc, được trang trí công phu hơn và được sử dụng cho các cuộc thi; trang phục dạ tiệc, mặc dù nó có thể được sử dụng trên lưng ngựa, không được sử dụng để thực hiện các nhiệm vụ; của buổi dạ tiệc lớn, có cách sử dụng tương tự như buổi dạ tiệc, trang trọng hơn, mặc dù ít hơn so với nghi thức. Cuối cùng, có một loại cho nghi thức hoặc nghi lễ, là trang nhã nhất và được sử dụng trong những dịp rất đặc biệt, nhưng không bao giờ được sử dụng trên lưng ngựa.
Trang phục charro không thể được mặc theo bất kỳ cách nào: có những quy tắc cụ thể để mặc nó, đã được tuân thủ cẩn thận bởi những người muốn bảo tồn truyền thống.
Một bộ phận quan trọng trong trang phục của người charro là những chiếc cựa, loại nổi tiếng nhất được sản xuất ở Amozoc, Puebla ..., "con công trầm không xóa mờ thời gian, cũng như bước đi không ngược đãi ...", theo cách nói phổ biến. Mặt khác, các mũi nhọn giữ cho di sản của các thiết kế Ả Rập và Tây Ban Nha tồn tại.
Con ngựa cũng phải ăn mặc sang trọng với dây nịt phù hợp với quần áo của chủ nhân của nó và yên đã được sửa đổi khi các nhiệm vụ mới xuất hiện với gia súc. Tương tự như vậy, anquera đã được tạo ra, một hậu duệ của gualdrapa, giống như một tấm vải da dày bao phủ phần mông của con ngựa và được viền xung quanh phần dưới của nó với các tua xuyên đẹp mắt hoặc "brincos", từ đó treo một số đồ trang trí được gọi là "Higas" và "kermes" mà người dân nước này gọi là "ồn ào". Mục đích của phần đính kèm này là để thuần hóa ngựa con và thiết lập tốc độ của nó; Nó rất hữu ích để giúp giáo dục của bạn và bảo vệ bạn khỏi những con bò đực.
Chúng ta có tiền đề về việc người thuê tàu được thành lập như thế nào, với tư cách là một nhóm quan trọng, vào thế kỷ 18, khi một đội binh lính gọi là "Dragones de la Cuera" bảo vệ các vị tổng thống từ Vịnh Matagorda, trong Vùng Vịnh, đến Sông Sacramento, ở Bắc California. Họ đã bảo vệ Tân Tây Ban Nha khỏi những cuộc xâm lược man rợ của người da đỏ vào năm 1730.
Từ trang phục của những người lính này, da lộn nổi bật, có khả năng chống lại các mũi tên và được dùng như một vật thoát hiểm từ thời tiền Tây Ban Nha.
Bộ quần áo này có tay áo và dài đến đầu gối; nó được đệm bên trong bằng da cừu và được đeo bằng một chiếc thắt lưng da bắt chéo trước ngực; hơn nữa, cánh tay của nhà vua được thêu trên túi da.
Nguồn: Mexico in Time # 28 tháng 1 / tháng 2 năm 1999
