Các sứ mệnh của Sierra Gorda de Querétaro ngày nay được thể hiện trong tất cả sự huy hoàng của chúng. Bạn biết bao nhiêu về chúng? Ở đây chúng ta nói về lịch sử của nó và "khám phá" gần đây của nó ...
Đầy đủ Sierra Gorda Queretana, sau hai thế kỷ tiềm ẩn vĩnh viễn, ngày nay tỏa sáng với tất cả vẻ đẹp của chúng, sau khi trải qua một cuộc trùng tu trang nghiêm và cẩn thận, năm sứ vụ Phan sinh để nuôi dưỡng, vào giữa thế kỷ 18, nửa tá anh em bùng cháy với tình yêu Thiên Chúa và người lân cận, dẫn đầu bởi một người đàn ông với kích thước của một người khổng lồ: Fray Junípero Serra. Các nhiệm vụ, ngoài ý nghĩa truyền giáo và xã hội sâu sắc mà họ đã có trong thời đại của họ, còn là một hình ảnh nghệ thuật, của phong cách baroque Mexico phổ biến, độc đáo trong loại hình này.
Jalpan, Tancoyol, Landa, Concá và Tilaco, một lần nữa nằm trong danh sách những đồ trang sức thuộc địa của họ, được "tái khám phá" vào năm 1961 giữa lúc bị bỏ rơi hoàn toàn, bởi một nhóm học giả từ Viện Nhân chủng học và Lịch sử Quốc gia. Các thành viên của đoàn thám hiểm đang điều tra các nhiệm vụ của người Augustinô cũ ở San Luis Potosí, gần Xilitla trong Huasteca Potosina, thì họ bị bất ngờ bởi một cơn bão khiến họ lạc đường và đi bộ ngẫu nhiên trong nhiều giờ, vào giữa đêm. Vào lúc bình minh, họ thấy mình đang đứng trước một nhà thờ đổ nát, giữa cỏ dại và cây tật lê, để lộ ra một mặt tiền đẹp đẽ lạ thường. Đó là nhiệm vụ của Jalpan. Không có dấu vết của sự hiện diện của con người xung quanh nó, những gì còn lại của nó đã chống lại sự tấn công của thời gian và sự tàn phá của các yếu tố tự nhiên, đang chờ họ giải cứu để kể câu chuyện của họ và của những người đã xây dựng nó.
Nhiệm vụ tìm lại Jalpan giống như đơn giản là tìm đầu của quả bóng. Nó đủ để kéo anh ta lần theo dấu vết của mình, xác định vị trí của Para, bốn nhiệm vụ chị em của anh ta và ngạc nhiên trước kiến trúc tuyệt vời của nó. Sự kinh ngạc sẽ không chỉ dành riêng cho nghệ thuật, nhưng nhất thiết sẽ đến với những người đàn ông đã tạo ra chúng và cách thức và lý do, đối với nhiều người đã bị lãng quên.
Và không phải là sự tồn tại của các sứ mệnh bị bỏ qua hoàn toàn kể từ khi Fray Francisco Palou, người bạn đồng hành và là người viết tiểu sử của Fray Junípero Serra, đã mô tả đầy đủ về chúng trong tác phẩm của mình; Và để trích dẫn những đề cập thú vị khác, chúng tôi sẽ lưu ý rằng nhà nghiên cứu Jacques Soustelle, trong cuốn sách của ông về Otomí-pames, mà ông viết vào năm 193 7, đã nói về chúng, và rằng các nhà văn khác, chẳng hạn như Meade và Gieger, cũng đã nêu tên chúng trong các nghiên cứu của họ được thực hiện từ năm 1951 đến Năm 1957.
Khi vào năm 1767, các tu sĩ dòng Phanxicô phải giao lại sứ mệnh của mình trong tay các giáo sĩ thế tục để thay thế những khoảng trống khổng lồ do các tu sĩ Dòng Tên vừa bị trục xuất khỏi các lãnh thổ lúc bấy giờ là Tân Tây Ban Nha, công việc phi thường của họ trong khu vực đã sụp đổ: dân số tụ tập với rất nhiều nỗ lực, anh ta đã phân tán, và những nơi — với các nhiệm vụ tương ứng — đã bị bỏ rơi. Vài thập kỷ sau, Chiến tranh giành độc lập năm 1810 và những năm bạo loạn tiếp theo, xung đột nội bộ, can thiệp từ nước ngoài, các cuộc cách mạng, tất cả kèm theo sự vô trách nhiệm và sự thiếu hiểu biết của nhiều người, đã đẩy công trình tuyệt vời đó, nghệ thuật đó, vào một đống đổ nát hoàn toàn đơn độc.
Fray Junípero Serra, khi rời bỏ Sierra Gorda queretana yêu quý của mình, đã cắt ngang một phần công việc khổng lồ của mình, để tiếp tục nó ở các vĩ độ khác: ở California, nơi lưu giữ các mẫu công việc truyền giáo của ông từ San Diego đến San Francisco; làm việc theo cách được đánh giá cao đến mức hiện nay, bức tượng của ông đã chiếm một vị trí danh dự trong Hạ viện của Hạ viện Washington, vì ông được coi là người lừng lẫy nhất ở bang California.
