Không có khu bảo tồn nào ở Mexico, ngoại trừ Tepeyac, nhận được nhiều khách hành hương và bày tỏ lòng biết ơn như San Juan de los Lagos ở Altos de Jalisco.
San Juan nó là một thành phố với khoảng 40.000 cư dân được hỗ trợ bởi người bảo trợ Virgin. Dân số có công suất khách sạn lớn, từ khách sạn nhiều sao đến không sao. Một khu ẩm thực và nhà hàng có khả năng phục vụ đồng thời hàng nghìn thực khách.
Các ngành đền ơn đáp nghĩa: nến, đồ cúng vàng mã, ít đất của San Juan, các bức ảnh, hình ảnh của Đức Mẹ Đồng trinh, các tuần báo và tài liệu quảng cáo chiếm ngay vỉa hè của nhà thờ chính tòa. Rất khó để nhìn thấy mặt tiền của những ngôi nhà của dân cư Alteña này, bởi vì những tấm mền của các cơ sở kinh doanh di động đã cùng với nhiều doanh nghiệp đã thành lập, tạo thành một mái hiên tập thể lớn.
Ở San Juan mọi thứ đều được bày bán, đó là tủ quần áo của vùng bị sờn từ Encarnación, vải từ Aguascalientes, đồ thêu từ El Alto, đồ thủ công bằng gỗ từ Teocaltiche, đồ gốm từ Tonalá, da từ León, cajeta từ Celaya, v.v. . Điều này không có gì lạ nếu lễ San Juan là nguồn gốc của Feria de San Marcos ở Aguascalientes và trong suốt thời kỳ ngoại lệ, siêu thị của Mexico. Việc bán ngựa và gia súc lớn nhất được thực hiện ở đó.
Những kỷ niệm của Trinh nữ của San Juan cho anh ấy Ngày 2 tháng 2, với sự hấp dẫn về mặt thương mại và lượng cử tri lớn của nó, sẽ dẫn đến một trong những bữa tiệc ồn ào nhất thu hút rất nhiều sự chú ý vào thời điểm đó khi niềm vui còn quá khan hiếm (thế kỷ 16).
Các cuộc rước rất dài tới San Juan Với các huy hiệu màu vàng và đen, họ băng qua mọi nẻo đường và lối đi và đối lập với tổ chức từ thiện phong kiến đã nuôi dưỡng những người hành hương Tây Ban Nha, chúng tôi đóng các hành lang trước tiếng kêu của "Sanjuaneros đang đến". Đây không phải là sự từ chối hay phản đối cuộc hành hương được chia sẻ bởi lòng sùng kính địa phương, mà là sự ngăn chặn trước sự tấn công của những tên trộm, những kẻ ám chỉ loài gặm nhấm này, lấy đi đồ đạc của những người bị phân tâm trong các vụ trộm nhỏ, lợi dụng sự ẩn danh lớn.
Các cuộc rước ám chỉ một tổ chức trước đó và một hệ thống cấp bậc trong quá trình dẫn. Các cột của những người hành hương có thể kéo dài hàng km và được thúc đẩy bởi các sĩ quan được xác định bằng vòng tay và huy hiệu, những người ra lệnh và điều phối các lời cầu nguyện, bài hát, tốc độ tiến và nghỉ.
Phía trước là biểu ngữ của giáo xứ hoặc đoàn hành hương với các dải băng màu vàng và đen. Một cuộc hành hương có thể kéo dài vài tuần, tùy thuộc vào nơi xuất phát. Thông thường họ được dẫn dắt bởi một tuyên úy cử hành Thánh lễ trong cuộc hành hương.
Những người qua đường khác là những người hành hương thực hiện cuộc hành trình với hai thân cây nopal gai nhọn như vảy trên lưng trần. Những người khác quỳ gối với sự giúp đỡ của những người thân trải chăn khi thức dậy; sự hy sinh là bên ngoài theo một ngàn cách, với niềm tin phổ biến rằng bất cứ ai làm gián đoạn cam kết của nhiệm vụ của mình, sẽ trở thành đá.
San Juan de Los Lagos cuối cùng anh ta xuất hiện như thể ẩn trong một cái lỗ trên đồi Los Altos. Ấn tượng vương cung thánh đường của khối xây tráng lệ ở mỏ đá tuyệt đẹp, nó thách thức độ cao với những ngọn tháp cao của nó. Không ai không biết vùng này có thể hình dung được độ cao của những nhà thờ Jalisco này. Nó được bao quanh bởi sự đông đúc gợi ý bởi những ngôi nhà trên mặt đất lắc lư. Dấu vết đạt được một lưới chặt chẽ trên địa hình hiểm trở.
Trong 1542, ngay sau cuộc nổi dậy Mixtón sắp kết thúc các cuộc chinh phục của người Castilian, nó được thành lập, ở nơi được gọi là Mezquititlán hoặc là nơi của mesquite, vùng San Juan Bautista mà từ năm 1633 đã có cư dân Santa Maria de los Lagosnên họ gọi nó là San Juan de los Lagos.
Trong cùng năm thành lập, Fray Miguel de Bolonia O.F.M. Ông đã cho thành phố non trẻ một hình ảnh về những điều này rất phổ biến đối với các tu sĩ dòng Phanxicô. Họ thiếu một lời khẩn cầu hoặc được dành riêng cho Đức Mẹ Vô nhiễm Nguyên tội. Họ phải mặc quần áo, tức là họ chỉ có khuôn mặt và bàn tay được chạm khắc, kích thước của họ dao động trong khoảng 25 đến 50 cm, điều này khiến họ có thể vận chuyển trên ngựa của họ buộc vào yên. Những hình ảnh này đã được gọi là nhà truyền giáo, quân đội hoặc bệnh viện, hầu hết trong số họ lấy tên của địa phương của họ.
Tuy nhiên, bất chấp sự cổ kính của Đức mẹ Đồng trinh San Juan, giáo phái bắt đầu cho đến năm 1623, do sự nổi tiếng của nó là kỳ diệu. Tu sĩ dòng Tên Francisco de Florencia kể cho chúng ta nghe khi một “volantín” (rạp xiếc) dạy các con gái của ông ta một bài tập trên đường trượt trên các mũi kiếm, một trong số họ đã ngã và chết. Một người phụ nữ lớn tuổi bảo các bậc cha mẹ hãy đến và tự an ủi mình với Sihuapilli (Phu nhân) của Dân tộc, người sẽ khiến con gái họ sống lại. Họ đến ẩn thất và đặt hình ảnh thiêng liêng trên ngực của cô gái và trong một thời gian ngắn, nó đã trở nên sống động. Ông cũng đề cập đến việc khôi phục hình ảnh bị sâu bướm ăn thịt trong một đêm, bởi một thanh niên bí ẩn biến mất mà không đợi thanh toán, sự kiện này được cho là do một thiên thần.
Kể từ lúc này, các phép lạ và lời khuyên tụ họp lại với nhau, dẫn đến việc xây dựng cung thánh. Từ năm 1643 đến năm 1641, cử nhân Diego de Camarena đã xây dựng cái đầu tiên, được gọi là Nhà nguyện của Phép lạ Đầu tiên. Đến năm 1682, ngôi thứ hai mà bây giờ là giáo xứ được hoàn thành. Năm 1732, Giám mục của Guadalajara, Carlos de Cervantes, đã khởi công vương cung thánh đường hiện tại vào năm 1769, từ đó đến nay các giáo hoàng Pius X, Pius XI, Pius XII và John XIII phong cho nó là Nhà thờ Collegiate, Vương cung thánh đường và Nhà thờ chính tòa.
Đây là một di tích kiến trúc tuyệt đẹp của thời thuộc địa mà sự tôn thờ và sùng kính đã tạo ra Hội chợ hàng năm được vua Carlos IV sắc lệnh vào ngày 20 tháng 11 năm 1797. Nó được xây dựng trên một lối đi dạo rộng lớn cao 3 m ở phía trước. Nằm nghiêng theo ba góc của nó và nó được giới hạn ở hầu hết cả bốn phía bởi một lan can bằng đá. Nội thất chứa các tỷ lệ và sự trang nhã của trật tự Doric.
San Juan Nó cũng có một cái giếng riêng, câu chuyện kể rằng ở vùng khô cằn sỏi đá này, một cô gái dùng gậy đập vào tảng đá, nước phun ra. Như trong tất cả những trường hợp này, cô gái biến mất. Hình ảnh dán cùi bắp Totzinqueni vì vậy rất có thể nó được làm ở Pátzcuaro. Nó không vượt quá 50 cm, mặc dù nó được tăng lên bởi sự hiện diện của các thiên thần mang phylactery:Mater Inmaculata hoặc pro nobis. Mặt trăng và đế, tất cả đều làm bằng bạc. Hình ảnh được sản xuất phổ biến và thể hiện sự ngoan đạo. Nó là một trong những hình ảnh trang sức nhất ở Mexico.
Hãy nói về nhà máy của nhà thờ rằng nó là một trong những nhà máy đẹp nhất ở Mexico. Sơ đồ mặt bằng của nó là một cây thánh giá Latinh với những mái vòm có gân theo phong cách Gothic, chiều cao của nó mang lại cho nó một di tích tuyệt vời, nó có một Đài Thánh giá với một bàn chải tốt được đóng khung bằng bạc và trong phòng thay đồ có một bức tranh của Rubens.
Sự tích đồ cúng vàng mã liên tục được thay mới thật ấn tượng. Phòng thờ có nhiều đồ nội thất và tranh, nhưng điều nổi bật nhất là bên ngoài của nó, do sự cân bằng đạt được giữa kích thước lớn và trang trí của nó, đánh dấu thời kỳ chuyển tiếp giữa Baroque và Tân cổ điển.
