Sở hữu kiến thức quý giá về cuộc sống, các vị thần và vũ trụ, các phù thủy của người Maya đóng vai trò quyết định trong việc chữa khỏi bệnh tật và giảm bớt những lời nguyền. Gặp gỡ nghi lễ thần bí của họ!
Nakuk Sojom biết khi tỉnh dậy vào ngày hôm đó rằng mình là nạn nhân của một "đám ma xấu", và thêm vào đó là sự trừng phạt từ các vị thần vì đã thất bại trong nghi lễ; anh ta đã bị nôn mửa và tiêu chảy, nóng bừng vì sốt và đầu óc quay cuồng vì cơn đau dữ dội; tương tự như vậy, anh ta đã có những giấc mơ kỳ lạ và đau buồn, trong đó một con báo đốm khổng lồ với đôi mắt như than sẽ đuổi theo một con nai, nhấc nó lên và giết nó.
Nakuk Sojom Anh ấy biết khi tỉnh dậy rằng con nai này là "bản thể khác" của anh ấy, con vật mà phần linh hồn của anh ấy gọi là wayjelvà rằng con báo đốm lớn là bạn đồng hành của uaiaghon hoặc là thầy cúng cái ác đã giáng xuống anh ta. Nhìn thấy người bạn đồng hành bị rượt đuổi trong một giấc mơ cho biết rằng ông đã bị các vị thần tổ tiên trục xuất khỏi ngọn núi thiêng.
Hai ngày trước đó Nakuk Sojom đã đến thầy thuốc, người sau khi bắt mạch đã cho anh ta uống một loại thảo mộc, nhưng bệnh tình ngày càng nặng, và ngày hôm đó anh ta chợt nghĩ rằng không chỉ anh ta bị mất con đường mà có lẽ uaiaghon đã quyết định. "Cắt thời gian của anh ta", nghĩa là lấy đi mạng sống của anh ta sau một cơn đau đớn chậm chạp. Vì vậy, anh ấy quyết định gọi hi lol, "Người nhìn thấy", để anh ta sẽ cứu con lăn của mình khỏi cái chết, sẽ mang theo cơ thể của chính mình. H'ilol là thánh nhân, bác sĩ của tinh thần, người ngoài việc trở thành động vật theo ý muốn còn có thể biến thành sao chổi, và là người duy nhất có khả năng chữa khỏi sự mất linh hồn và ma quỷ, do chính anh ta có thể gây ra. các bệnh đó. H'ilol, với chiếc áo choàng đen và chiếc gậy chống dưới cánh tay trái, đến nhà Nakuk Sojom một lúc sau, và ngay lập tức hỏi anh ta về những giấc mơ mà anh ta có thể giải thích nhờ vào "tầm nhìn" của mình, và điều đó tiết lộ những gì chulel hoặc tinh thần đã trải qua bằng cách tách ra khỏi cơ thể của người bệnh khi anh ta ngủ. Sau khi lắng nghe giấc mơ của báo đốm và nai, h’ilol biết được rằng con chó của Nakuk Sojom đã bị lạc và không được bảo vệ trong rừng, dưới sự thương xót của uaiaghon đã biến thành một con báo đốm. Sau đó, anh bắt mạch cho cô cẩn thận và nhịp đập của mạch máu thậm chí còn cho anh biết ai là vị pháp sư đã gây ra thiệt hại: một ông già nổi tiếng, người đã được kẻ thù của Nakuk Sojom ủy quyền để làm phép ác để trả thù cho một mối quan hệ xa xưa.
Các h’ilol đã nói chuyện với người thân của Nakuk Sojom và tất cả đều chuẩn bị chu đáo cho buổi lễ chữa bệnh. Họ có một gà tây nam da đen, nước từ suối thiêng, chưa được chạm vào bởi bàn tay con người, hoa, lá thông và các loại thảo mộc khác nhau, cũng như schnapps. Họ cũng chuẩn bị posol và tamales cho h'ilol. Trong khi đó, thầy cúng xây dựng một bức bình phong xung quanh giường của người bệnh, tượng trưng cho những bức bình phong của ngọn núi thiêng, nơi các vị thần lưu giữ và bảo vệ những người bạn đồng hành của con người.
Ngay lập tức copal, lễ vật được bày ra, người bệnh được tắm trong nước thiêng với các loại thảo mộc chữa bệnh, mặc quần áo sạch sẽ và nằm trên giường bằng gỗ. Thầy cúng cho anh uống dịch truyền và bôi thuốc mỡ hắc lào vào bụng anh, vuốt theo vòng tròn sang bên trái; Sau đó, anh rửa sạch nó bằng một nắm thảo mộc, châm thuốc và bắt đầu nhấm nháp rượu mạnh thành từng ngụm nhỏ, trong khi thốt ra những lời cầu nguyện dài có thể khiến các vị thần phải lấy lại con vật đồng hành của Nakuk Sojom và đặt nó trở lại trong bức bình phong của núi thánh. Vào cuối những lời cầu nguyện, anh đã thực hiện "tiếng gọi của linh hồn" của Nakuk Sojom, thúc giục cô trở về: "Hãy đến đây Nakuk, cầu xin các vị thần tha thứ, trở lại từ nơi bạn chỉ có một mình, từ nơi bạn sợ hãi và mất mát", trong khi rút máu từ cổ gà tây đen, đại diện cho chính Nakuk, và cho người bệnh uống vài giọt.
Sau khi thầy cúng, bệnh nhân và các phụ tá đã ăn cơm xong, giao cho phụ nữ và người già chăm sóc người bệnh, các h'ilol cùng với những người trong gia đình đi lên bàn thờ trên núi thiêng. để thực hiện các nghi lễ thích hợp và để lại con gà tây đen, đã chết, ở đó để đổi lấy linh hồn của Nakuk Sojom. Trong vòng hai ngày, bệnh nhân đã có thể đứng dậy: anh ta đã giành lại quyền kiểm soát con đường của mình, thế lực tà ác đã bị đánh bại, các vị thần đã tha thứ cho anh ta. Nhiều thế kỷ trước lễ chữa bệnh của Nakuk Sojom, pháp sư chính những người cai trị, những người đã học, thông qua những giấc mơ của họ, để thần thánh, chữa bệnh và giao tiếp với các vị thần, sau đó thực hiện các nghi thức nhập môn khác nhau. Đỉnh điểm của cuộc nhập môn bao gồm việc bị nuốt chửng bởi một con rắn hoặc động vật mạnh mẽ khác và sau đó tái sinh thành pháp sư, những người đàn ông có sức mạnh siêu nhiên. Các pháp sư, thông qua trạng thái xuất thần hoặc ngoại cảnh của linh hồn, mang lại bởi việc ăn nấm và thực vật thần kinh, cũng như bằng cách thiền định, nhịn ăn, kiêng tình dục và chiết xuất máu của chính họ, đã tiếp xúc với các vị thần, hóa thân thành động vật, thực hiện các chuyến đi đến thiên đường và thế giới ngầm, tìm người và đồ vật bị thất lạc, đoán nguyên nhân của bệnh tật, phát hiện ra tội phạm và kẻ bất lương, và kiểm soát các lực lượng tự nhiên như mưa đá. Tất cả điều này khiến họ trở thành trung gian giữa các vị thần và con người.
Trong Popol Vuh của quiche mayan Shaman-cai trị được mô tả như sau:
“Các lãnh chúa vĩ đại và những người phi thường là các vị vua hùng mạnh Gucumatz và Cotuhá, và các vị vua hùng mạnh Quicab và Cavizirnah. Họ biết nếu chiến tranh sẽ nổ ra và mọi thứ đều rõ ràng trước mắt họ… Nhưng không chỉ theo cách này, tình trạng của các lãnh chúa cũng rất tuyệt vời; họ cũng nhịn ăn tuyệt vời ... và điều này là để trả giá cho việc đã được tạo ra và để trả cho vương quốc của họ ... họ nhịn ăn và hy sinh, và do đó thể hiện địa vị của họ là Lãnh chúa. Và về các tộc trưởng của bộ lạc Quiche người ta nói rằng: “Sau đó, những người có phép thuật, Nawal Winak, đã dự đoán sự xuất hiện của anh ta. Ánh mắt anh ấy nhìn ra xa, sang một bên và xuống đất; không có gì sánh bằng những gì họ thấy dưới thiên đường. Họ là những người vĩ đại, những nhà thông thái, những người đứng đầu tất cả các đảng phái Tecpán ”.
Khi người Tây Ban Nha đến, các pháp sư rút vào ẩn náu, nhưng họ vẫn là những người đàn ông khôn ngoan và lịch thiệp của thị trấn, họ tiếp tục hành nghề chữa bệnh và thầy bói, và tiếp tục làm như vậy cho đến ngày nay.
