Song song với Biển Caribe, Riviera Maya trải dài hơn 180 km, từ Puerto Morelos đến Felipe Carrillo Puerto, một cộng đồng đầy lịch sử và sự giàu có tự nhiên, nơi sức sống và sự lâu dài của truyền thống của cư dân được khẳng định trong cuộc sống hàng ngày của cư dân. một nền văn hóa cổ đại.
Du lịch qua bang Quintana Roo luôn mang đến những điều bất ngờ, ngay cả khi bạn đi về phía bắc, nơi mà sự bùng nổ nhân khẩu học và sự đầu tư không ngừng vào các cơ sở khách sạn hoặc dịch vụ cho du khách, so với việc bạn đi về phía nam gần đây. hợp nhất với Riviera Maya, nhưng trong lãnh thổ của nó, may mắn thay, vẫn còn những khu vực rộng lớn, hầu như chưa được khám phá, với du lịch ít tác động và các cộng đồng vẫn bảo tồn tổ chức xã hội và sản xuất của họ trong các kế hoạch truyền thống. Nhờ vậy, tuyến đường đi qua khu vực của người Maya này rất khác so với tuyến đường được thực hiện trước đó từ Puerto Morelos đến Tulum, chắc chắn mang tính quốc tế hơn.
CON ĐƯỜNG BẮT ĐẦU
Playa del Carmen chào đón chúng tôi vào lúc hoàng hôn, và sau khi chọn phương tiện lý tưởng để di chuyển dọc theo tuyến đường, chúng tôi tìm kiếm một khách sạn để có thể nghỉ đêm đầu tiên, sạc lại pin và khởi hành sớm đến Felipe Carrillo Puerto, điểm đến chính của chúng tôi. Chúng tôi chọn Maroma, chỉ có 57 phòng, một nơi ẩn náu cho khách ở giữa một bãi biển hẻo lánh. Ở đó, may mắn cho chúng tôi là vào đêm trăng tròn này, chúng tôi tham gia vào temazcal, một bồn tắm giúp thanh lọc tâm hồn và cơ thể, nơi trong suốt một giờ rưỡi nghi lễ, những người tham dự được khuyến khích gặp gỡ một truyền thống có nguồn gốc sâu xa từ phong tục người Maya và Aztec cổ đại, những người bản địa ở Bắc Mỹ và văn hóa Ai Cập.
Không cần phải nói rằng điều đầu tiên vào buổi sáng, chúng tôi sẵn sàng đổ xăng ở Playa del Carmen gần đó, nổi tiếng trên toàn thế giới mặc dù không vượt quá 100.000 dân và là người đứng đầu đô thị Solidaridad, điều này khiến một số người vui mừng và lo ngại Chính quyền của nó có tỷ lệ tăng dân số cao nhất ở Mexico, khoảng 23% mỗi năm. Vào dịp này, chúng tôi tiếp tục, mặc dù tại sao lại từ chối, chúng tôi muốn dừng lại ở một trong những điểm tham quan được quảng cáo bên đường, có thể là công viên khảo cổ sinh thái nổi tiếng Xcaret hoặc Punta Venado, một điểm đến phiêu lưu với 800 ha rừng và bốn km bãi biển.
Ở phía sau của CAVERNS
Chúng tôi đầu hàng trước sự tò mò khi đi xuống hang động Kantun-Chi, cái tên có nghĩa là "miệng của đá vàng" trong tiếng Maya. Ở đây bốn trong số các cenotes hiện có mở cửa cho công chúng, những người thậm chí có thể bơi trong nước ngầm trong như pha lê của nó. Đầu tiên trong lộ trình là Kantun Chi, trong khi tiếp theo là Sas ka leen Ha hay "nước trong suốt". Thứ ba là Uchil Ha hay "nước già", và thứ tư là Zacil Ha hay "nước trong", trong đó sau buổi trưa các tia nắng mặt trời được nhìn thấy khi chúng đi qua một lỗ tự nhiên ở phần trên của nó, đó là chúng phản chiếu trên mặt nước, với hiệu ứng ánh sáng và bóng tối độc đáo.
Thời gian trôi qua gần như không nhận ra điều đó và chúng tôi nhanh chóng tăng tốc đến thăm Grutaventura, bao gồm hai ngọn tháp nối với nhau bằng các hành lang hình thành tự nhiên, có chiều dài và chiều rộng có rất nhiều nhũ đá và măng đá. Vài km phía trước, chúng tôi thấy thông báo về các hang động khác, hang động của Aktun Chen, mà chúng tôi đã gặp trong chuyến đi trước. Tuy nhiên, chúng tôi muốn đến thăm địa điểm khảo cổ Tulum, điều cần thiết trong hành trình qua khu vực.
Chúng tôi dừng lại để uống nước trái cây tươi ở La Esperanza, nơi họ đề nghị chúng tôi đi đường vòng đến những bãi biển yên tĩnh của Caleta de Solimán hoặc Punta Tulsayab, nhưng chúng tôi tiếp tục đi về phía tàn tích, mặc dù có rất ít mong muốn ngâm mình.
TULUM HOẶC "DAWN"
Trên thực tế, nó là một trong những nơi mà người ta không bao giờ muốn ghé thăm. Nó có một phép thuật đặc biệt, với những cấu trúc đầy thách thức hướng ra biển, mà theo các nghiên cứu khảo cổ học gần đây, có lẽ đã tạo nên một trong những thành phố chính của người Maya vào thế kỷ 13 và 14. Vào thời điểm đó, nó được đặt tên là "Zamá", liên quan đến từ "buổi sáng" hoặc "bình minh" của người Maya, có thể hiểu được vì địa điểm này nằm ở phần cao nhất của bờ biển phía đông, nơi mặt trời mọc trong tất cả vẻ đẹp lộng lẫy của nó.
Tên của Tulum, do đó, dường như là tương đối gần đây. Nó được dịch sang tiếng Tây Ban Nha là "palisade" hoặc "wall", ám chỉ rõ ràng đến thứ được bảo tồn ở đây. Và mặc dù chúng tôi không thể tận hưởng cảnh bình minh lộng lẫy đó, nhưng chúng tôi đã đợi đến giờ đóng cửa để chiêm ngưỡng hoàng hôn, giữa sự mênh mông của màu xanh nước biển và những công trình xây dựng thế tục, không hề nao núng trước sự tấn công dữ dội của thiên nhiên.
Trời đã chạng vạng tối và chúng tôi biết rằng từ thị trấn Tulum, con đường chỉ còn hai làn xe và không có ánh sáng cho đến Felipe Carrillo Puerto, vì vậy chúng tôi đi về phía bờ biển dọc theo đường cao tốc Ruinas de Tulum-Boca Paila, và ở km 10 chúng tôi đã quyết định chọn một trong những khách sạn sinh thái trước Khu dự trữ sinh quyển Sian Ka'an. Ở đó, sau khi nếm thử một vài con tôm tỏi thơm ngon, một con cá mú nướng và một cốc bia lạnh, chúng tôi chìm vào giấc ngủ. Tuy nhiên, khi ánh sáng chiếu vào gần lúc bình minh qua cửa sổ đang mở, chỉ được che phủ bởi lớp bảo vệ mỏng chống muỗi, chúng tôi đắm mình trong buổi sáng tắm trên bãi biển với làn nước trong suốt và ấm áp như ít nơi khác.
HƯỚNG TỚI TRÁI TIM MAYAN
Trên đường đi, chúng tôi bị ấn tượng bởi một số đồ nội thất làm bằng mía hoặc dây leo do chính các nghệ nhân cung cấp trong một túp lều mộc mạc ở độ cao của Chumpón Cruise. Chúng thể hiện sự sáng tạo nội tại của người bản xứ trong khu vực, những người tìm thấy trong tài nguyên thiên nhiên một cách hiệu quả để kiếm sống.
Chúng tôi không trì hoãn lâu, bởi vì các hướng dẫn viên tương lai, những người điều hành tour du lịch của Xiimbal, đang đợi chúng tôi tại trụ sở chính của thành phố, một cơ quan phía trước là Gilmer Arroyo, một chàng trai trẻ yêu khu vực của mình, người đã đề xuất cùng với các chuyên gia khác truyền bá và cũng bảo vệ khái niệm về du lịch sinh thái cộng đồng của người Maya và Gabriel Tun Can, người sẽ đồng hành cùng chúng tôi trong chuyến tham quan. Họ đã triệu tập những người ủng hộ nhiệt tình cho bữa ăn, chẳng hạn như nhà sinh vật học Arturo Bayona, từ Ecociencia và Proyecto Kantemó, người có điểm thu hút chính là Hang động những con rắn treo, Julio Moure, từ UNDP khu vực và Carlos Meade, giám đốc Dự án Yaxche ', người đã xem xét rằng “bằng cách khuyến khích du lịch sinh thái cộng đồng của người Maya, sự tổ chức có sự tham gia của cư dân mỗi nơi được thúc đẩy, với các hoạt động giao lưu văn hóa, qua đó các giá trị bản địa được củng cố và sự phát triển bền vững của các nguồn tài nguyên thiên nhiên, nhờ đó họ tạo ra lợi ích trực tiếp cho người dân địa phương ”. Bằng cách này, họ mời chúng tôi đến thăm cộng đồng Señor vào ngày hôm sau, với chỉ hơn hai nghìn dân cư, hoạt động như một trung tâm tích hợp ở phía bắc của đô thị, và các hoạt động cơ bản của nó là nông nghiệp, sản xuất trái cây, lâm nghiệp và nông nghiệp. nuôi ong.
Sau đó, chúng tôi đến thăm những địa điểm lịch sử quan trọng nhất, Thánh địa của Cây thánh giá biết nói, ngôi đền Công giáo cũ của Santa Cruz, Chợ, Pila de los Azotes và Nhà Văn hóa. Đã qua một ngày dài và khi cơ thể đã yêu cầu được nghỉ ngơi, sau khi làm mới bản thân bằng một ly nước chaya thơm ngon và dành cho bản thân vài lời chào, chúng tôi nghỉ ngơi tại Hotel Esquivel, để tận hưởng một giấc ngủ thư thái.
ĐẾN NGƯỜI KẾ TOÁN CÁC KHOẢN TRÍCH THEO LẠI
Trên đường đến Tihosuco, dọc theo quốc lộ 295, chúng tôi đi về phía Señor, nơi chúng tôi sẽ chia sẻ với một số cư dân của nó những trải nghiệm về cuộc sống hàng ngày, truyền thống của họ và các món ăn đặc trưng, do ban tổ chức của Dự án Du lịch Sinh thái Cộng đồng XYAAT mời. Trước đó, Meade đã giải thích với chúng tôi rằng trong khu vực hầu hết vẫn bảo tồn các đơn vị trong nước như cơ sở của tổ chức xã hội và sản xuất, và hạt nhân trung tâm của các hoạt động là sản xuất lương thực tự tiêu, trong hai không gian: không gian chính, nương rẫy, trên đất gần thị trấn trồng các loại cây theo mùa như ngô, đậu, bí và các loại củ, trong khi những người khác làm việc trên công trường, xung quanh nhà, nơi trồng rau và cây ăn quả, gà và lợn.
Ngoài ra, trong một số ngôi nhà có vườn cây ăn trái với cây thuốc, như được biết đến từ những người chữa bệnh hay những người chữa bệnh tốt - đa số, phụ nữ, nữ hộ sinh và nhà thảo dược, thậm chí cả phù thủy, tất cả đều được kính trọng vì họ có nền tảng bắt nguồn từ sự khôn ngoan. phổ biến của tổ tiên mình. Một trong những nhà trị liệu bản địa này là María Vicenta Ek Balam, người chào đón chúng tôi đến khu vườn trồng đầy cây chữa bệnh của cô ấy và giải thích các đặc tính của chúng đối với các phương pháp điều trị bằng thảo dược, tất cả đều bằng ngôn ngữ Maya, mà chúng tôi thích thú vì âm thanh du dương của nó, trong khi Marcos, người đứng đầu XYAAT , dịch chậm.
Do đó, họ đề nghị đến thăm một người kể chuyện truyền thuyết hoặc "dấu hiệu", như họ nói. Vì vậy, Mateo Canté, đang ngồi trên võng, kể cho chúng ta nghe bằng tiếng Maya những câu chuyện huyền ảo về sự thành lập của Señor và bao nhiêu điều kỳ diệu ở đó. Sau đó, chúng ta gặp gỡ người sáng tạo ra nhạc cụ gõ trong khu vực, Aniceto Pool, người chỉ với một vài dụng cụ đơn giản đã tạo ra bom bom hoặc tamboras làm bừng sáng các lễ hội trong vùng. Cuối cùng, để giải tỏa cơn nóng, chúng tôi trốn một lúc để bơi trong làn nước lặng của Blue Lagoon, chỉ cách thị trấn Chancen Comandante ba km. Khi chúng tôi quay trở lại, chỉ sau đó, các hướng dẫn viên XYAAT nhận xét với nụ cười tinh quái rằng có một số cá sấu trên bờ, nhưng chúng đã được thuần hóa. Đó chắc chắn là một trò đùa hay của người Maya.
TRONG TÌM KIẾM RẮN
Chuyến đi sắp kết thúc, nhưng chuyến thăm Kantemó còn thiếu, để đi xuống Hang động của những con rắn treo cổ. Chúng tôi sẽ đi với các nhà sinh vật học Arturo Bayona và Julissa Sánchez, những người khi đối mặt với những nghi ngờ của chúng tôi thích duy trì kỳ vọng. Do đó, trên một tuyến đường dọc theo Quốc lộ 184, sau khi đi qua José María Morelos, khi đến Dziuché, cách đó hai km là Kantemó, một ngôi làng nơi dự án được thực hiện - được hỗ trợ bởi Ủy ban Phát triển Người bản địa (CDI) và Ecociencia, AC.
Chúng tôi đi ca nô ngắn qua đầm phá và sau đó đi qua một con đường mòn dài năm km, để quan sát cư dân và các loài chim di cư. Chúng ta phải đợi đến chạng vạng khi vô số con dơi bắt đầu chui ra từ miệng hang, một thời điểm chính xác để đi xuống hang, bởi vì khi đó những con rắn, bẫy chuột nhuộm màu, tìm vị trí của chúng để tấn công chúng, trồi lên từ các hốc đá trên trần hang. và treo lơ lửng trên đuôi, để bắt một con dơi di chuyển nhanh chóng và ngay lập tức cuộn cơ thể của nó để làm ngạt thở và tiêu hóa nó từ từ. Đó là một cảnh tượng ấn tượng và độc đáo, mới được phát hiện gần đây và đã trở thành điểm thu hút chính trong chương trình du lịch sinh thái cộng đồng do người dân địa phương quản lý.
TRÊN CHIẾN TRANH CAST
Gần như nằm trên biên giới với bang Yucatán là Tihosuco, một thị trấn có lịch sử lâu đời, nhưng ngày nay ít dân cư sinh sống và điều đó dường như đã dừng lại trong thời gian. Ở đó, chúng tôi đến để xem Bảo tàng Chiến tranh Giai cấp nổi tiếng của nó, được lắp đặt trong một tòa nhà thuộc địa mà theo một số nhà sử học, nó thuộc về huyền thoại Jacinto Pat.
Bảo tàng bao gồm bốn phòng, nơi các bức tranh, ảnh, bản sao, mô hình và tài liệu liên quan đến phong trào bản địa chống lại người Tây Ban Nha được trưng bày. Trong căn phòng cuối cùng có vũ khí, mô hình và tài liệu liên quan đến sự khởi đầu và phát triển của Chiến tranh đẳng cấp vào giữa thế kỷ 19, cũng như thông tin về sự thành lập của Chan Santa Cruz. Tuy nhiên, điều nổi bật nhất về địa điểm này là hoạt động khét tiếng mà họ trưng bày với nhiều nhóm khác nhau, từ các lớp học kéo sợi và thêu thùa, tận dụng kiến thức của những người thợ may cũ, đến ẩm thực truyền thống hoặc các điệu múa trong vùng, để gìn giữ phong tục giữa các thế hệ mới. Họ đưa cho chúng tôi một mẫu này vào một buổi chiều mưa, nhưng đầy màu sắc do những bức tranh thêu đẹp đẽ của các vũ công mặc và các món ăn đậm đà của người Maya mà chúng tôi đã nếm thử.
CUỐI CÙNG CỦA CON ĐƯỜNG
Chúng tôi thực hiện một hành trình dài từ Tihosuco, băng qua thành phố Valladolid, thuộc bang Yucatán, đi qua Cobá để đến Tulum. Chúng tôi quay trở lại điểm xuất phát, nhưng không phải trước khi đến thăm Puerto Aventuras, một kỳ nghỉ và phát triển thương mại được xây dựng xung quanh bến du thuyền duy nhất ở Riviera Maya, và nơi họ có một buổi biểu diễn đẹp mắt với cá heo. Ngoài ra còn có Trung tâm Văn hóa và Đa tôn giáo, trung tâm duy nhất thuộc loại này trong khu vực, cũng như CEDAM, Bảo tàng Hàng hải. Để qua đêm, chúng tôi quay trở lại Playa del Carmen, nơi đêm cuối cùng của chuyến đi ở khách sạn Los Itzaes, sau khi ăn tối hải sản tại La Casa del Agua- Không nghi ngờ gì nữa, tuyến đường này luôn khiến chúng tôi muốn biết nhiều hơn nữa, Chúng tôi tái khẳng định rằng Riviera Maya lưu giữ nhiều bí ẩn trong rừng rậm, hang động, hang động và bờ biển, để luôn mang đến một Mexico vô tận để khám phá.
MỘT ÍT LỊCH SỬ
Trước sự xuất hiện của thực dân Tây Ban Nha, thế giới của người Maya trên lãnh thổ bang Quintana Roo hiện nay được chia thành bốn vương quốc hoặc tỉnh từ bắc xuống nam: Ecab, Cochua, Uaymil và Chactemal. Ở Cochua có những dân cư hiện thuộc về đô thị Felipe Carrillo Puerto, chẳng hạn như Chuyaxche, Polyuc, Kampocolche, Chunhuhub, Tabi và thủ đô sau đó đặt tại Tihosuco, trước đây là Jo'otsuuk. Cũng ở Huaymil, người ta biết đến chỗ ngồi của người Maya ở Bahía del Espíritu Santo và ở nơi ngày nay là thành phố Felipe Carrillo Puerto.
Được chỉ huy bởi Francisco Montejo người Tây Ban Nha, vào năm 1544, lãnh thổ này bị chinh phục, vì vậy người bản địa phải tuân theo hệ thống encomienda. Điều này kéo dài trong suốt thời Thuộc địa và thời kỳ Độc lập, cho đến ngày 30 tháng 7 năm 1847, họ nổi dậy ở Tepich do Cecilio Chí chỉ huy, và sau đó là do Jacinto Pat và các thủ lĩnh địa phương khác, bắt đầu cuộc Chiến tranh đẳng cấp kéo dài hơn 80 năm. trên con đường chiến tranh chống lại người Maya ở bán đảo Yucatan. Trong thời kỳ này, Chan Santa Cruz được thành lập, nơi cư trú của Talking Cross, nơi có lịch sử tôn thờ gây tò mò: vào năm 1848 José Ma. Barrera, con trai của một người Tây Ban Nha và một người da đỏ Maya, giơ tay, vẽ ba cây thánh giá trên cây, và với sự giúp đỡ của một người nói tiếng bụng, anh ta đã gửi thông điệp đến những người nổi dậy để tiếp tục cuộc chiến của họ. Theo thời gian, địa điểm này được xác định là Chan Santa Cruz, sau này được gọi là Felipe Carrillo Puerto và sẽ trở thành trung tâm của thành phố.
Nguồn: Mexico số 333 tháng 11 năm 2004
