Chúng tôi quyết định đi bằng đường bộ và vào vùng Michoacan, nơi có nhiều cảnh quan thiên nhiên và truyền thống, và khi chúng tôi tham quan các thị trấn của Cao nguyên Tarasca, chúng tôi không khỏi ngạc nhiên trước sự giàu có khổng lồ về kiến trúc mang tính chất tôn giáo, được xây dựng trong thời kỳ truyền giáo (thế kỷ 16 và XVII), mà chúng tôi tìm thấy trong con đường của mình.
Chúng tôi đã phải điều tra chủ đề để có thể giải thích vẻ đẹp và tay nghề của mái của các ngôi đền, hoặc các chi tiết của thánh giá và mặt tiền. Và với sự xuất hiện của các nhà truyền giáo dòng Phanxicô và dòng Augustinô đầu tiên, trong thế kỷ 16, một quá trình thành lập “bệnh viện Ấn Độ” đã bắt đầu, một ý tưởng đã được tuyên truyền trong khu vực bởi giám mục đầu tiên của Michoacán, Don Vasco de Quiroga. Chúng tạo thành một quần thể kiến trúc được hình thành bởi một tu viện hoặc giáo xứ mà bệnh viện phụ thuộc vào giáo đoàn tôn giáo.
Về vật liệu được sử dụng, khu vực cao nguyên Tarascan được đặc trưng bởi việc sử dụng các bức tường đá núi lửa ghép lại và được bao phủ bởi các mặt tiền của mỏ đá nung và chạm khắc. Những công trình đầu tiên này được lợp bằng ván gỗ thông (được gọi là tejamanil) và sau đó được lợp bằng ngói đất sét đỏ.
Trong khi đó, nội thất của những trần nhà này được bao phủ bởi những tấm ván lớn có dạng một "cái máng" ngược, hầu hết chúng đều có thiết kế hình thang và cong và được đặt tên trong biên niên sử Tây Ban Nha là "trần nhà coffered". Những thứ này cũng được trang trí với hình ảnh của các thánh nữ, thiên thần, tổng lãnh thiên thần và các tông đồ của Đức Mẹ, phản ánh đức tin mà cư dân cổ đại của khu vực này đã cố gắng phục tùng. Trong hầu hết các trường hợp, chúng được sơn dọc theo toàn bộ trần của gian giữa và đã trở thành một trong những giá trị nghệ thuật chính của khu vực.
Một tính năng đặc trưng khác của các nhóm tôn giáo này là thánh giá tâm nhĩ, nhiều trong số đó được bảo tồn trong các ngôi đền thế kỷ 16 của cao nguyên Tarascan, trong các thánh giá này thể hiện rõ ràng công việc lao động bản địa. Về phần mình, giếng trời trong nhiều trường hợp đã mất đi ý nghĩa ban đầu vì nó đã được sửa đổi nhiều lần sau khi xây dựng và bị biến thành quảng trường dân sự hoặc nơi trao đổi sản phẩm.
Đối với các gian bên trong của các ngôi đền, hầu hết chúng đều có hình chữ nhật và một phần năm chiều dài của chúng được dành cho nhà thờ cũ, trong khi nơi dành cho dàn hợp xướng được đặt trên cùng, ngay lối vào của ngôi đền. , và được tích hợp vào nó bằng một chiếc thang gỗ.
Một đặc điểm quan trọng khác của những ngôi đền này được hình thành bởi lớp phủ của chúng, vì chúng thể hiện ảnh hưởng khổng lồ của người Plateresque, Hispano-Ả Rập và bản địa.
San Miguel Pomacuaran
Cố gắng lần theo một con đường du lịch giữa những ngôi đền nhỏ, nhưng tuyệt vời của Cao nguyên Tarasca, chúng tôi bắt đầu chuyến tham quan tại Aprio de Nissan của chúng tôi tại thị trấn thuộc khu tự trị Paracho này.
Lối vào được bao quanh bởi một mái nhà có đầu hồi nhỏ có chức năng như một tháp chuông và trong đó có đặt loa phát thanh, thông qua đó, cả ngày, người dân sẽ phát đi các thông điệp bằng ngôn ngữ bản địa. Ở phía trước của ngôi đền, về phía tây bắc, có một công trình mà ngày nay được sử dụng làm bếp, nhưng đó chắc chắn là huatapera (từ Purépecha có nghĩa là "nơi gặp gỡ"), nơi các nhà cai trị bản địa cổ đại gặp nhau.
Mặc dù ban đầu nó được xây dựng vào thế kỷ 16, trên một bức tường chúng ta đọc được ngày tháng năm 1672. Nó có thể tương ứng với ngày nó được xây dựng lại. Nó có một gian giữa hình chữ nhật duy nhất, được giới hạn bởi đá Diego và những bức tường bùn được nạm một lớp vôi và sàn được làm bằng ván gỗ nguyên bản. Trần nhà là một trần nhà bằng gỗ có các bức tranh đại diện cho Cựu ước và Tân ước, một ví dụ tuyệt vời về trang trí Michoacan phổ biến.
Santiago Nurio
Chúng tôi đi theo con đường dẫn đến thị trấn này và đi đến quảng trường chính, nơi có một ngôi đền với mặt tiền trang nhã, được làm bằng một tấm vải duy nhất và vẫn còn lưu lại dấu vết của vôi phẳng với những tấm tro giả (đá chạm khắc của một công trình) được sơn trong Màu đỏ. Ở phía trước của ngôi đền, vẫn còn nhìn thấy cây thánh giá của nó, phần đế của nó được trang trí bằng các quả châu ở cả bốn phía.
Ngay khi bước qua cửa vào, chúng tôi vô cùng ngạc nhiên trước cảnh tượng tráng lệ bên trong ngôi đền nhỏ. Phần lớn trang trí được sơn màu phong phú.
Sotocoro là một trong những mảnh ghép đa sắc đẹp nhất trong toàn bộ cao nguyên Tarascan. Nó được làm bằng kỹ thuật tempera, dựa trên men, với nhiều hình tượng tôn giáo khác nhau như Giám mục của Michoacán, Don Francisco Aguiar y Zeijas, và Archangel Rafael với Tobías nhỏ và cá chữa bệnh trong tay.
Bàn thờ chính, dành riêng cho Santiago Apóstol, được làm vào thế kỷ 19 bởi một tác giả không rõ danh tính và được làm bằng gỗ chạm khắc, lắp ráp, đa sắc và một phần mạ vàng.
Huatapera, giống như đền thờ thần, được xây dựng khiêm tốn ở bên ngoài, nó bao gồm một gian giữa hình chữ nhật nhỏ với mặt tiền khai thác đá rất đơn giản với một vòm hình bán nguyệt; nhưng nó có một trang trí rất đẹp bên trong. Gian giữa được bao phủ bởi một trần nhà bằng gỗ nghiêm trọng được trang trí bằng các hình ảnh tôn giáo trong Kinh thánh. Bàn thờ chính theo phong cách Baroque thờ Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội, được thể hiện bằng hình ảnh tinh xảo bằng gỗ thếp vàng. Ở phần cuối, chúng ta thấy những bức tranh bích họa tinh xảo đóng khung bàn thờ.
San Bartolomé Cocucho
Chỉ cách Santiago Nurio 12 km, là San Bartolomé, nằm ở một trong những nơi cao nhất trong toàn bộ Sierra Purépecha. Khi bước vào thị trấn, điều đầu tiên chúng tôi quan sát được là vô số xưởng làm ra những chiếc "cocuchas" nổi tiếng, những chiếc vại sành khổng lồ do phụ nữ làm riêng và ban đầu có hai công dụng, một là để đựng thức ăn và nước uống. , cái kia giống như những chiếc bình đựng đồ tang lễ. Hiện tại, chúng có nhu cầu cao như một vật trang trí, vì chúng được nung ở dạng mở, các hình dạng trừu tượng và không thể lặp lại được sản xuất.
Chúng tôi tiếp tục dọc theo Phố Benito Juárez cho đến khi bắt gặp ngôi đền San Bartolomé, được xây bằng đá và bùn. Mặc dù nó là từ thế kỷ 16, giữa năm 1763 và 1810 nó đã được sửa đổi. Sotocoro được thiết kế theo hình thang, trong đó thể hiện những cảnh đầy màu sắc và chuyển động. Ở trung tâm của cấu trúc, bạn có thể thấy Santiago Apóstol (trong nhân cách hóa của anh ta là một kẻ giết người khốn khổ) được gắn trên con chiến mã trắng của mình. Sotocoro này được coi là một trong những đồ mộc giàu có nhất và tiêu biểu nhất của tất cả các nghề mộc Michoacan. Ngôi chùa còn có ba ban thờ khá cổ.
San Antonio Charapan
Đây là một thị trấn lớn hơn một chút so với những thị trấn trước đó và công trình quan trọng nhất của nó là Giáo xứ San Antonio de Papua, một ngôi đền lớn, trong đó nổi bật lên bàn thờ chính của một mỏ đá tân cổ điển. Trong giếng trời của giáo xứ vẫn còn một cây thánh giá được trang trí bằng một tấm khiên của dòng Phanxicô, có ghi ngày tháng năm 1655.
Gần như phía sau ngôi đền là nhà nguyện của Colegio de San José, hiện được gọi là Nhà nguyện Pedro de Gante. Mặt tiền của nó được làm bằng mỏ đá và mái nhà có đầu hồi bằng ván lợp, chẳng khác gì một mái nhà bằng những tấm gỗ vụn, đặc trưng của cả vùng. Mặt tiền của nó rất trang nhã và được trang trí bằng lá, hoa, khuôn mặt thiên thần và vỏ sò, tất cả đều được điêu khắc trong mỏ đá. Tất cả quần thể tôn giáo này đều nằm trên một nền tảng lớn nổi bật trên khu vườn chính và phần còn lại của quần thể.
San Felipe de los Herreros
Cách xa khoảng 12 km về phía đông nam, San Felipe sở hữu tên gọi của nó vì nó là trung tâm của ngành công nghiệp rèn trong thời thuộc địa và một phần của thế kỷ 19. Thị trấn được thành lập vào năm 1532 với tư cách là một hội chúng gồm bốn thị trấn và Don Vasco de Quiroga đã phong cho Señor San Felipe làm vị thánh bảo trợ. Đây là một trong số ít thị trấn trên cao nguyên Tarascan không có tên bản địa.
Điểm thu hút chính của nó là đền thờ giáo xứ của nó, rõ ràng là dành riêng cho San Felipe. Ngôi đền có mặt tiền rất khắc khổ với màu trắng phẳng và một cổng nhỏ có hình bán nguyệt. Mặc dù ngôi đền này không có những bức tranh trên trần nhà bằng gỗ, bên trong, trong phần của dàn hợp xướng, có một di vật tuyệt vời: một cây đàn organ được gọi là "dương", "cánh" hoặc "realejo theo nghề", quan trọng nhất ở Mexico. Nó được cho là một trong những công trình đầu tiên được xây dựng ở nước ta bởi các nghệ nhân bản địa vào thế kỷ 16 và theo các học giả, chỉ có bảy loại này trên toàn thế giới, khiến nó trở thành một tác phẩm nghệ thuật tôn giáo độc đáo. thế giới.
San Pedro Zacan
Do nằm gần núi lửa Paricutín, nó là một trong những thị trấn bị ảnh hưởng bởi sự phun trào của nó, vào năm 1943.
Ngay tại trung tâm thị trấn, là Nhà nguyện Đức Mẹ Vô nhiễm Nguyên tội Santa Rosa của Bệnh viện de San Carlos và bệnh viện, cả hai đều có từ thế kỷ 16, là những công trình xây dựng bằng đá núi lửa với trần nhà cấu trúc bằng gỗ và bệnh viện, ngoài ra bằng đất sét ngói. Mặt tiền ban đầu của nhà nguyện đã biến mất và thay vào đó là cánh cửa chỉ có một vòm gỗ. Bên trong, có một mái nhà với một quan tài bằng gỗ được bao phủ hoàn toàn bởi những bức tranh tuyệt đẹp tượng trưng cho những lời ca tụng Đức Mẹ Maria. Màu sắc chủ đạo trong các bức tranh là trắng và xanh lam, vì đây là những màu liên quan đến Đức Mẹ Vô nhiễm Nguyên tội.
Ở phía nam của nhà nguyện, chúng ta vẫn có thể thấy những gì trong thời gian của nó hoạt động như một bệnh viện cho người da đỏ, hiện tại, trong một trong những không gian của nó, một cửa hàng nhỏ bán quần áo thêu chữ thập đã được điều chỉnh lại, những món đồ thủ công tuyệt vời được làm bởi phụ nữ của dân số này.
Angahuan
Đây là một thị trấn nhỏ nép mình trên sườn núi Pico de Tancítaro, chỉ cách thành phố Uruapan 32 km. Nó có một khu phức hợp bệnh viện đặc biệt có niên đại từ năm 1570. Giống như hầu hết các công trình xây dựng của dòng Phanxicô vào thế kỷ 16, trong đền thờ Santiago Apóstol, kỹ năng và hiệu suất của lực lượng lao động bản địa là rất đáng chú ý, cả trong thiết kế và các chi tiết trang trí của bìa chính.
Nó được xây bằng đá và gạch nung, không giống như những nơi khác, vẻ đẹp lộng lẫy của nó được tìm thấy ở cổng chính, chứ không phải trong những bức tranh trên trần nhà bằng gỗ, vì ngôi đền này thiếu chúng.
Cổng vào của nó được coi là một trong những ví dụ điển hình nhất về nghệ thuật Mudejar ở khắp Mexico. Nó được bao phủ bởi những bức phù điêu phong phú về hình dạng thực vật, những cây sự sống có các thiên thần trên cành của chúng và trên vòm, gần như ở trên cùng của trang trí, nổi bật lên một hình ảnh phù điêu cao của Sứ đồ Santiago el Mayor, mặc trang phục hành hương của mình.
San Lorenzo
Sau khi đi 9 km, chúng tôi đến San Lorenzo. Ngôi đền giáo xứ được bảo tồn gần như toàn bộ mặt tiền từ thế kỷ 16 của nó và phía trước nó là quảng trường chính, nhưng chắc chắn nó là một phần của giếng trời của giáo xứ, bạn có thể nhìn thấy cây thánh giá tâm nhĩ tuyệt đẹp của nó có niên đại 1823. Điểm thu hút kiến trúc của San Lorenzo được tạo thành từ huatapera của ông và bệnh viện nằm bên cạnh bệnh viện cũ. Trần nhà bằng gỗ cói bên trong được trang trí tinh xảo với những bức tranh thể hiện những đoạn văn trong cuộc đời và công việc của Đức Maria Vô nhiễm Nguyên tội và, không giống như những ngôi đền khác, có một loạt các lễ vật bằng hoa dành riêng cho hình ảnh của Đức Trinh Nữ.
Capacuaro
Từ con đường, bạn có thể nhìn thấy ngôi đền và chúng tôi đã đến được nó sau khi băng qua một khu chợ ẩm thực được tổ chức vào cuối tuần. Ở mặt tiền bằng đá của nó, cổng vào được chạm khắc trong mỏ đá với trang trí tinh xảo của vỏ sò, quả anh đào và các họa tiết đa dạng thực vật nổi bật. Về tổng thể, có thể nói đây là nhóm tôn giáo khắc khổ nhất, có lẽ do vị trí của nó, xa hơn một chút so với vùng núi.
Đây là cách chúng tôi nhìn ra khu vực Michoacan này trong Aprio de Nissan thoải mái của chúng tôi, và chúng tôi trở về nhà vui mừng để đánh giá cao hơn kỹ năng của bàn tay bản địa Purépecha, những nghệ sĩ thực sự đã để lại tâm hồn và trái tim trong những di tích của nghệ thuật tôn giáo Mexico từ thế kỷ 16 và 17.
