Ở Chicontepec và Álamo Temapache, quần thể Huasteca Veracruzana, những phong tục cổ xưa vẫn được bảo tồn và một phong cách riêng thần bí đặc biệt vẫn được duy trì.
Trang phục nữ tính đã mất đi nguồn gốc của nó, nhưng vẫn duy trì các yếu tố quan trọng của bản sắc của nó.
Trang phục nữ giới ở Mesoamerica là duy nhất trên thế giới, có thể so sánh với sự lộng lẫy của nó với trang phục của người Hy Lạp, La Mã hoặc Ai Cập, mặc dù có thể nhiều màu sắc hơn, vì bối cảnh của các nền văn hóa lớn trước Colombia rất xa hoa và có nhiều sắc thái, điều này ảnh hưởng quần áo của cư dân của nó. Những người chinh phục Tây Ban Nha là những nhân chứng nước ngoài đầu tiên cho bức tranh khảm nhiều màu này, được phản ánh trong việc chải chuốt cá nhân của đàn ông và phụ nữ Mesoamerican. Trong suốt thời kỳ đế chế Aztec, phụ nữ kiêu kỳ mặc những chiếc huipiles đẹp với cổ vuông và thêu, cắt thẳng, dài và rộng, với váy lót hoặc váy quấn quanh người và cố định bằng một chiếc vòng thêu. Về phần mình, phụ nữ của vùng Totonacapan mặc áo choàng (quechquémel), một loại quần áo hình kim cương với phần hở trên đầu và che phần ngực, lưng và một phần của áo choàng hoặc váy bản địa. Những sản phẩm may mặc này đã được sử dụng với một số thay đổi ở tất cả các vùng của Mexico thời kỳ tiền Colombia, và được làm trên khung dệt bằng vải bông mịn; những thứ được sử dụng trong lễ hội nổi bật với màu sắc và hình thêu, và họ nhuộm vải bằng thuốc nhuộm tự nhiên thu được từ côn trùng, thực vật và vỏ.
Từ biên giới phía bắc đến biên giới phía nam của nước ta, phụ nữ bản địa đã có sở thích về màu sắc rực rỡ trong quần áo và các phụ kiện chải chuốt cá nhân của họ. Vòng cổ, hoa tai, vòng tay, đồ khảm răng, ruy băng và nhị hoa mà họ tô điểm cho kiểu tóc tuyệt vời của họ, là biểu hiện của sự giàu có khổng lồ trong quần áo của họ, có từ thời cổ đại nhất trong số những người Nahuas, Totonacs, Maya, Huastec, một số ít của các nhóm dân tộc sinh sống trên những vùng đất này.
Cũng giống như một phụ nữ Tarahumara, Maya hoặc Nahua từ Cuetzalan được nhận ra qua cách ăn mặc của cô ấy, có thể xác định một phụ nữ Nahua ban đầu từ Chicontepec; Mặc dù quần áo của họ thể hiện ảnh hưởng lớn của Tây Ban Nha, nhưng đặc điểm chính của họ là dấu vết của chủ nghĩa đồng bộ, một nền văn hóa phản ánh cách ăn mặc của người châu Âu, kết hợp với các màu sắc tuyệt vời trong thêu của họ, sử dụng nhiều vòng cổ và bùa hộ mệnh, hoa tai. làm bằng vàng và bạc, ruy băng và nhị hoa nhiều màu để lưu giữ phong tục, trang phục và ngôn ngữ bản địa.
Hầu hết tất cả phụ nữ trên 50 tuổi đều mặc một bộ trang phục sang trọng và khiến họ tự hào, nhưng có thể không kéo dài quá 40 năm. Những thay đổi đã xảy ra trong 25 đến 30 năm qua; Trong cuốn sách Trang phục bản địa ở Mexico, của Teresa Castelló và Carlota Mapelli, được xuất bản bởi Viện Nhân chủng học và Lịch sử Quốc gia (1965), việc sử dụng một loại trang phục không còn thấy ở thị trấn Chicontepec được đề cập đến.
Áo cánh cắt kiểu châu Âu gọi là ikoto được làm bằng mền, bông hoặc vải thô, có tay áo ngắn và cổ vuông nhỏ, có sợi dệt màu xanh lam hoặc đỏ xung quanh, nó được làm thành hai loại: loại có hai sọc (một ở mặt trước , ở chiều cao của bức tượng bán thân, và một bức khác từ phía sau), cả hai đều bằng tranh thêu chữ thập được gọi là itenkoayo tlapoali, có các hình vẽ hình học hoặc hoa nhỏ với màu sắc rất tươi sáng, rộng bằng ba ngón tay trên một mảnh trên giống như kim gọi là kechtlamitl; Phần này được gắn vào phần dưới từ phía trước bằng các nếp gấp nhỏ hoặc xolochtik, được hoàn thiện theo hình dạng rộng và lượn sóng; Chiếc áo blouse khác có đặc điểm là có vải vuông ở phần trên, được trang trí bằng hình thêu chữ thập gọi là ixketla tlapoali, cả trên tay áo, mặt trước và mặt sau, đại diện cho các hình động vật, hoa hoặc phím đàn nhiều màu và nối phần dưới theo cùng một cách với phần trước; cả hai loại áo xếp ly trước váy và tà sau.
Theo sở thích và sức mua của từng phụ nữ, váy dài đến mắt cá chân, cạp chun có dây rút cho phép ôm sát vào eo; ở phần giữa nó có đồ trang trí bằng ren và các dải ruy băng 5 cm với nhiều màu sắc khác nhau được gọi là ikuetlatso; 4 hoặc 5 tucks hoặc tlapopostektli được đặt trên mép, với một dải vải giống nhau nhưng có các nếp gấp gọi là itenola, phá vỡ tính liên tục của nó; Một chiếc tạp dề thắt lưng hoặc iixpantsaja được mặc bên ngoài váy, dài đến dưới đầu gối và được làm bằng vải polyester loại Scotland, được nhiều phụ nữ đánh giá cao.
Hầu hết những người ăn mặc theo kiểu này, đan áo bằng móc hoặc kim thêu và may váy hoặc may bằng máy. Khung cửi cổ xưa đã bị lãng quên, và ngoại trừ những dịp hiếm hoi, nó được sử dụng bởi những phụ nữ trên 70 tuổi, những người làm khăn ăn bằng vải bông, được đánh giá cao như một món quà trong lễ cưới truyền thống. Những khung dệt vẫn còn tồn tại được gắn vào một đầu của cửa nhà và đầu kia vào thắt lưng của người làm việc, bằng kuitlapamitl, như một thánh địa. Những người thợ dệt đôi khi tự mình vun xới bụi cây và thực hiện quy trình tạo sợi bông, tạo ra trục xoay của riêng họ hoặc malacatl, được tạo thành từ hai phần: một thanh khoảng 30 cm và một mảnh đất sét hình bán cầu được luồn vào đó. với một phần tròn xuống, làm đối trọng. Trục chính hoàn chỉnh được đặt trong một thùng chứa nhỏ hoặc chaualkaxitl. Khung cửi được tạo thành từ những mảnh gỗ rời, có chức năng khác nhau.
Vào một ngày bình thường ở Chicontepec, hoạt động hàng ngày của phụ nữ bắt đầu bằng sự xuất hiện của những tia sáng mặt trời đầu tiên, khi những âm thanh của việc xay ngô vang lên trong khuôn viên. Những người phụ nữ khác gánh nước giếng và tranh thủ tắm giặt quần áo, trong khi những người khác thực hiện hoạt động tương tự ở khu vực suối. Họ trở về túp lều của họ đi chân trần, như nó đã được sử dụng từ thời tiền Tây Ban Nha, mang theo bên mình một cậu bé đầy quần áo hoặc một xô nước trên đầu, họ vẫn giữ thăng bằng tuyệt vời bất chấp độ dốc của con dốc. để bất kỳ giọt nào tràn.
Trong vùng, nhiều nghi lễ cổ xưa được cử hành, trong số đó có: lễ tlamana hay lễ cúng bắp mềm, và cái gọi là tlakakauase, được thực hiện khi hai người trẻ quyết định kết hôn. Sau đó, nhà trai mang nhiều lễ vật đến cho cha mẹ cô gái. Trong những lần viếng thăm này, người phụ nữ mặc bộ quần áo đẹp nhất và tết tóc bằng những dải sợi hẹp với nhiều màu sắc khác nhau, nhô ra cách ngọn tóc khoảng 8 inch; cổ đeo nhiều vòng cổ bằng hạt thủy tinh rỗng, hoặc bằng chất liệu sáng màu khác, huân chương, đồng tiền; Cô ấy đeo hoa tai bằng vàng hoặc bạc có hình nửa vầng trăng, được chạm khắc ở thị trấn “Cerro”. Tất cả sự tô điểm này gợi nhớ đến sự vĩ đại của thời cổ đại, vẫn còn tồn tại trong tâm hồn bản địa Mexico, vốn luôn đánh giá cao màu sắc rực rỡ, đồ trang trí, đồ trang sức và sự trang nhã của quần áo.
NẾU BẠN ĐI ĐẾN CHICONTEPEC
Đi đường số. 130, đi qua Tulancingo, Huauchinango, Xicotepec de Juárez và Poza Rica. Tại thị trấn Tihuatlán, đi theo con đường đi qua thủ phủ của thành phố có tên là Álamo Temapache, và khoảng 3 km bạn sẽ tìm thấy độ lệch đến Ixhuatlán de Madero và Chicontepec, nơi bạn đến sau khi đi qua các thị trấn Lomas de Vinazco, Llano de Ở giữa, Colatlán và Benito Juárez. Chúng dài khoảng 380 km và có tất cả các dịch vụ.
Nguồn: Mexico số 300 / tháng 2 năm 2002 không xác định
