Kể từ năm 1825, những con sông màu sắc, âm nhạc và truyền thống chạy qua các đường phố của Chilpancingo mỗi năm một lần, vào Chủ nhật trước Giáng sinh.
Các nhóm khiêu vũ đến từ một số trong số 75 thành phố ở bang Guerrero để tham gia cuộc diễu hành được sinh ra ở khu phố San Mateo: đó là cái gọi là Paseo del Pendón, bao gồm hơn 1.500 người tham gia trong khoảng năm mươi các điệu múa, ngoài hàng chục ban nhạc của nhạc cụ hơi và phao.
CẤM ĐI BỘ
Truyền thống của Paseo del Pendón có nguồn gốc xa nhất vào năm 1529, khi hội đồng thị trấn của Thành phố Mexico non trẻ ra lệnh tổ chức một lễ hội để vinh danh San Hipólito vào ngày của ông – 13 tháng 8–, ngày mà Tenochtitlan phải khuất phục dưới tay của Hernán Cortés và sự ra đời của thủ đô Tân Tây Ban Nha. Đồng thời, đã ra lệnh rằng vào đêm trước của lễ kỷ niệm nói trên, biểu ngữ hoặc biểu ngữ của Thành phố Mexico phải được dỡ bỏ khỏi tòa thị chính và mang theo trong một cuộc rước long trọng đến nhà thờ San Hipólito.
Năm 1825, khi Chilpancingo thuộc tỉnh Mexico (các bang hiện tại của Guerrero và Mexico), Nicolás Bravo ra lệnh rằng mỗi năm một hội chợ ngày lễ được tổ chức tại thành phố (có lẽ để tưởng nhớ Mexico), hội chợ này cũng sẽ được công bố bởi giữa biểu ngữ. Kể từ đó, hội chợ San Mateo, Giáng sinh và Năm mới tiếp tục được tổ chức tại Chilpancingo từ ngày 23 tháng 12 đến ngày 7 tháng 1, và Paseo del Pendón tiếp tục là phần mở đầu của nó, tám ngày trước ngày 24 tháng 12 (luôn vào Chủ nhật). Cư dân của Chilpancingo thường nói rằng nếu có một biểu ngữ xấu, hội chợ sẽ diễn ra sai lầm, nhưng nếu có một biểu ngữ tốt thì hội chợ sẽ ổn.
Lúc đầu, chỉ có hổ và tlacololeros tham gia Cuộc đi bộ, và chỉ ở khu phố San Mateo, nơi bắt đầu lễ hội khiêu vũ này. Từng chút một, các khu vực lân cận khác tham gia, sau đó là các thị trấn và khu vực của bang (từ Morelos, thậm chí, ảnh hưởng của Chinelos đã đến, khoảng 28 năm trước, khi một giáo viên Guerrero sống ở Yautepec mang vũ điệu đến và nó bén rễ) .
MỘT LẦN CHUẨN BỊ VUI VẺ
Plaza de San Mateo, lúc 10:30 sáng. Những người tham gia đến từ tất cả các đường phố, bao gồm một số trẻ em trong trang phục hổ và tlacololerito của họ. Các ban nhạc kèn đồng đến gần và bắt đầu chơi lần lượt.
Ngày càng có nhiều người và không khí hơn. Người tổ chức, người tham gia, khách mời, hàng xóm ... tất cả mọi người đều cười, họ thích thú với sự bắt đầu của Banner. Đến 11 giờ sáng, quảng trường San Mateo nhộn nhịp với lục lạc, dao rựa, dây đeo và những điệu nhảy xoay vòng trước cuộc diễu hành.
Các biểu ngữ thông báo khu phố hoặc dân số của mỗi đội hiện lấp đầy xung quanh quảng trường sau đó được triển khai. Những con hổ ở đây, những con thằn lằn ở đó, những chiếc mặt nạ ở khắp mọi nơi, và những trận roi của những con tlacololeros không ngừng vang lên.
Và sau đó, xuống con phố đi xuống và tham gia quảng trường San Mateo với quảng trường trung tâm Chilpancingo, cuộc diễu hành khổng lồ bắt đầu: tên phía trước và sự công nhận tầm quan trọng trên một biểu ngữ có nội dung "Paseo del Pendón, truyền thống rằng đoàn kết chúng ta ”. Tiếp theo, người bắn đá không thể tránh khỏi, và sau đó là các cô gái trẻ trên lưng ngựa, những người duyên dáng mang các biểu ngữ của Banner và Hội đồng thành phố.
Sau khi những con ngựa đến, con lừa được trang trí mang theo thùng mezcal của nó, một nhân vật truyền thống trong cuộc diễu hành (người ta nói rằng từ năm 1939, con trai của một tù trưởng từ thị trấn Petaquillas hứa sẽ mang và phân phối mezcal cho Paseo del Pendón, được con lừa của ông ta giúp đỡ) . Phía sau nó xuất hiện chiếc xe mang tính ngụ ngôn với cô Flor de Noche Buena, theo sau là chính quyền, ban tổ chức, khách mời và đại diện của bốn khu phố của Chilpancingo: San Mateo, San Antonio, San Francisco và Santa Cruz.
VISUAL VÀ KIỂM TOÁN BANQUET
Những gì tiếp theo sau đó là vũ điệu bất tận, dòng chảy vô tận của các nhân vật với hàng nghìn hình dạng và màu sắc, giữa tiếng hét và tiếng dậm chân, giữa những nốt nhạc du dương với hương vị tiền Tây Ban Nha của cây sáo sậy, tambora tự say mê đánh dấu nhịp điệu của những điệu múa, tiếng reo hò và tiếng cười, sự thán phục và vỗ tay của những người xếp hàng rào khắp thành phố.
Dance of Tlacololeros nổi bật vì sự lan tỏa của nó và số lượng lớn những người biểu diễn; cho những chiếc mặt nạ ấn tượng của họ, những ác quỷ của Teloloapan; Do sự cổ kính của nó, Dance of Tigers, giống như của Zitlala.
Trên đường phố Altamirano, người ta mời các vũ công đẫm mồ hôi, ngoài sự công nhận của họ, nước ngọt, trái cây và mezcalito truyền thống.
Một con dốc dài thông báo sự gần kề của trường đấu bò, nơi biểu ngữ với Porrazo del Tigre lên đến đỉnh điểm, một cuộc chiến mang đậm hương vị tiền Tây Ban Nha, trong đó mỗi đại diện của bốn khu vực lân cận của thành phố, mặc trang phục màu vàng với những đốm đen (mà đại diện cho báo đốm), cạnh tranh với những người khác trong trận playoff. Trước âm thanh của trống và khăn choàng, các chiến binh cố gắng đặt nhau xuống để bất động trong giây lát, quay lưng xuống đất. Cuối cùng trận chiến được xác định và công chúng của khu phố chiến thắng bay khỏi chỗ ngồi của họ và bùng nổ trong tiếng hò hét cuồng nhiệt. Mặc dù có những người nói rằng không nên lấy điệu múa từ làng của họ, nhưng những người khác khẳng định rằng với những hành động như thế này, họ đã được quảng bá và phổ biến. “Chilpancingo - Mario Rodríguez, chủ tịch hiện tại của Hội đồng quản trị Fair 2000 cho biết - là trái tim của Guerrero, một trái tim yên tĩnh và yên bình trong suốt 11 tháng đầu năm, nhưng vào tháng 12, trái tim này bắt đầu đập mạnh và hăng hái, giả vờ lây nhiễm. niềm vui cho phần còn lại của đất đai của chúng tôi ”.
