Thế giới tôn giáo phức tạp của người Huastecos về cơ bản được thể hiện trong các tác phẩm điêu khắc của họ, vì có rất ít ví dụ hoàn chỉnh về kiến trúc tôn giáo được bảo tồn cho đến ngày nay.
Ví dụ, các tòa nhà hình kim tự tháp nằm trong khu phố Las Flores, ở Tampico, hoặc của Tantoc, ở San Luis Potosí, hầu như không thể nhận thấy, và hầu hết chúng vẫn được bao phủ bởi thảm thực vật.
Bắt đầu từ thế kỷ 19, vẻ đẹp và sự tò mò mà những tác phẩm điêu khắc này khơi dậy đã khiến chúng được chuyển đến nhiều thành phố khác nhau trên thế giới, nơi ngày nay chúng được trưng bày như những tác phẩm tiêu biểu của nghệ thuật tiền Tây Ban Nha trong các bảo tàng quan trọng nhất trên thế giới, như trường hợp của bức tượng được gọi là " The Apotheosis ", trong Bảo tàng Brooklyn ở New York, hay" Vị thành niên ", niềm tự hào của Bảo tàng Nhân chủng học Quốc gia ở Thành phố Mexico.
Trong nhiều thế kỷ sau kỷ nguyên Cơ đốc giáo, người Huastec đã tích hợp một cấu trúc tôn giáo phức tạp, trong đó các vị thần của họ được thể hiện về cơ bản với khía cạnh con người, và họ được công nhận bởi quần áo, trang phục và đồ trang trí cho thấy phạm vi của bản chất nơi họ thực hiện quyền lực của mình. Giống như các dân tộc khác ở Mesoamerica, người Huastec đặt các vị thần này trong ba mặt phẳng của vũ trụ: không gian thiên thể, bề mặt trái đất và thế giới ngầm.
Một số tác phẩm điêu khắc về giới tính nam có thể được liên kết với vị thần Mặt trời do những chiếc mũ đội đầu phức tạp của chúng, trong đó các yếu tố đặc trưng của chúng được nhận ra, chẳng hạn như tia ở dạng góc cách điệu cao, gai hiến tế và các dấu hiệu lịch có hình dạng như điểm, bội số của số bốn, tương đương với góc nhìn tứ diện của vũ trụ. Chúng ta cũng biết rằng những người Huastec của Hậu Cổ đại đã tưởng tượng ra vị thần Mặt trời như một đĩa phát sáng mở rộng nhiệt thông qua bốn tia sáng của nó, được bổ sung bởi các gai của sự hy sinh thiêng liêng, như có thể thấy trong tấm đa sắc tuyệt đẹp đến từ Tanquian, San Luis Potosi.
Hành tinh Venus, với sự chuyển động đặc biệt của nó trong thiên cầu, cũng được phong thần; Các hình ảnh điêu khắc của numen này được xác định bằng mũ, yếm và quần áo trong đó biểu tượng nhận biết nó được lặp lại nhịp nhàng, hình ba cánh hoa hoặc các yếu tố ở một góc với một vòng tròn ở trung tâm, theo các học giả, đánh dấu con đường thiên đàng của vị thần.
Các tác phẩm điêu khắc đại diện cho các vị thần Huastec đội những chiếc mũ đặc trưng, là một loại mũ hình nón cực kỳ thuôn dài, phía sau có thể nhìn thấy ánh sáng nửa vòng tròn; do đó, các con số nam và nữ hiển thị các yếu tố cung cấp cho họ danh tính của chúng trên bề mặt của ánh sáng cong hoặc trên dải ở đáy của nắp hình nón.
Sức mạnh nữ tính của tự nhiên, được thể hiện bằng sự màu mỡ của đất đai và của phụ nữ, được thần thánh hóa bởi thị trấn ven biển đó trong hình Ixcuina, thể hiện cô ấy là một phụ nữ trưởng thành, với chiếc mũ hình nón điển hình và ánh sáng tròn, và với ngực nổi bật; Khả năng sinh sản của cô ấy được biểu thị bằng hai bàn tay dang rộng và lòng bàn tay úp vào bụng, như một lời nhắc nhở rằng quá trình mang thai biểu hiện bằng sự nổi bật của bộ phận này trên cơ thể.
Để thực hiện công việc của mình, các nhà điêu khắc của vùng đó đã chọn những phiến đá sa thạch có màu vàng trắng, theo thời gian sẽ có màu kem rất sẫm hoặc màu xám. Việc chạm khắc được thực hiện bằng đục và rìu bằng đá cứng và chắc, chẳng hạn như đá quý và đá quý được nhập khẩu từ các vùng khác của Mesoamerica. Chúng tôi cho rằng trong kỷ nguyên lịch sử của người Huastec, tương ứng với đầu thế kỷ 16, khi họ bị chinh phục bởi người Tây Ban Nha, ngoài những dụng cụ bằng đá được đánh bóng đó, họ còn sử dụng đồng, nở và đục bằng đồng để cho hiệu quả chạm khắc tốt hơn.
Các vị thần của thế giới ngầm cũng được thể hiện bởi các nghệ sĩ của vùng Huasteca, như những nhân vật có mũ che đầu lâu không xương nổi bật, hoặc họ cho thấy tim hoặc gan của người bị hiến tế dưới khung xương sườn. Tương tự như vậy, chúng ta biết những hình ảnh nơi vị thần xương, với đôi mắt lồi, đang sinh con. Trong cả hai trường hợp, ngoài chiếc mũ hình nón của chúng, các vị thần đeo vành tai cong đặc trưng của Quetzalcóatl, liên kết sự hiện diện của vị thần sáng tạo này với hình ảnh của thế giới ngầm, lưu ý rằng sự liên tục của sự sống và cái chết cũng được tôn sùng trong tín ngưỡng. của Huasteco pantheon.
Hình ảnh những người gieo hạt cổ đại tạo thành một trong những quần thể điêu khắc đặc trưng nhất của nền văn minh này. Các tấm đá sa thạch có bề mặt phẳng lớn và độ dày nhỏ đã được sử dụng để sản xuất nó; những tác phẩm này luôn cho thấy một người đàn ông lớn tuổi, khom lưng, chân hơi cong; Với cả hai tay, anh ta cầm que gieo hạt, trong một nghi lễ bắt đầu quá trình nông nghiệp. Các đặc điểm của nhân vật đặc trưng cho một cá nhân có hộp sọ biến dạng, với hình dáng điển hình của Huastecos, với khuôn mặt gầy và chiếc cằm nổi rõ.
Trong thế giới Huasteco, các tôn giáo có bản chất tình dục có mối liên hệ mật thiết với sự sinh sôi của tự nhiên và với số lượng sinh đẻ dồi dào mà xã hội cần để bảo vệ các thành phố và mở rộng sang các lãnh thổ mới; do đó, chúng ta không nên ngạc nhiên khi một số nhân vật điêu khắc thể hiện tình dục một cách lộ liễu, chẳng hạn như bức "Vị thành niên" nói trên.
Đối tượng nghi lễ độc đáo nhất của nghệ thuật Huastec là một dương vật lớn được một nhóm du khách tìm thấy vào khoảng năm 1890, khi họ đến thăm thị trấn nhỏ Yahualica, trong vùng Hidalgo; tác phẩm điêu khắc ở trung tâm của một quảng trường, nơi hoa và chai rượu mạnh được dâng lên nó, do đó tìm cách thúc đẩy sự phong phú của nông nghiệp.
