Chúng tôi có những nhân vật khác tái tạo thị trấn đó cho chúng tôi với quần áo nghi lễ và đồ trang trí của họ, mang theo những chiếc rương thiêng liêng hoặc mang theo những con mèo.
Ở chúng, chúng ta phân biệt những bộ quần áo được mặc bởi những bộ trang nhã thời bấy giờ, bao gồm những chiếc quần dài đến chân. Phân tích các yếu tố biểu tượng có trong các tác phẩm điêu khắc bằng đất sét này, chúng tôi nhận ra rằng nhiều vị thần của quần thể Lưỡng Hà đã được người dân ven biển tôn kính trong thời kỳ cổ điển này; chúng ta có Tlaloc, vị thần của mưa, được những người mù nhận dạng, giống như một chiếc mặt nạ nghi lễ, che đi khuôn mặt của mình; chúa tể của cái chết đã được đề cập đến, người mà những người từ bờ biển đã tạo ra một số hình ảnh đại diện cách điệu cao; Huehuetéotl cũng có mặt, vị thần lửa cũ, có nguồn gốc từ thời Cuicuilco (300 năm TCN) ở miền Trung Mexico.
Có vẻ như ở Bờ Vịnh Mexico đã có một sự kiên quyết đặc biệt đối với các tôn giáo liên quan đến môn thể thao nghi lễ của trò chơi bóng, vì một số sân đã được phát hiện. Ở trung tâm của Veracruz, trò chơi bóng được liên kết với cái gọi là “Phức hợp của nan hoa, cọ và rìu”, một tập hợp các tác phẩm điêu khắc cỡ vừa hoặc nhỏ được làm bằng đá cứng và chắc có màu xanh lục và xám.
Đầu tiên, phải nói rằng trong quá trình phát triển trò chơi, những người tham gia phải bảo vệ thắt lưng và các cơ quan nội tạng của mình bằng thắt lưng rộng, có lẽ được làm bằng gỗ và lót bằng vải bông và da. Những vật bảo vệ này có lẽ là tiền thân và hoa văn của các tác phẩm điêu khắc được gọi là yokes, có hình móng ngựa hoặc một số được đóng hoàn toàn. Các nghệ sĩ đã tận dụng cấu trúc kỳ lạ của nó để chạm khắc những hình vẽ tuyệt vời trên các bức tường bên ngoài và trên các lớp hoàn thiện gợi nhớ lại khuôn mặt của mèo hoặc batrachians, các loài chim sống về đêm, chẳng hạn như cú hoặc tiểu sử người.
Những cây cọ có tên gọi bởi hình dáng thuôn dài và phần đầu cong gợi nhớ đến những chiếc lá của loài cây này. Một số tác giả cho rằng chúng cũng có thể được sử dụng làm huy hiệu xác định người chơi hoặc các bang hội và tình anh em của họ. Một số tác phẩm điêu khắc này giống với con dơi, những tác phẩm khác mô tả những cảnh nghi lễ trong đó chúng ta nhận ra những chiến binh chiến thắng, những bộ xương bị động vật săn mồi ăn thịt hoặc những nạn nhân hiến tế với những chiếc rương hở.
Liên quan đến cái gọi là rìu, những gì chúng ta có thể nói về chúng là chúng được coi là sự cách điệu bằng đá của những chiếc đầu thu được khi chặt đầu, một điểm đỉnh cao trong nghi lễ của trò chơi bóng. Thật vậy, những đồ vật được biết đến nhiều nhất đều gợi cho chúng ta vẻ đẹp tuyệt vời của con người, chẳng hạn như chiếc rìu nổi tiếng của loài cá heo người thuộc bộ sưu tập Miguel Covarrubias; Ngoài ra còn có hồ sơ của động vật có vú hoặc chim, nhưng chúng tôi bỏ qua mối liên hệ trực tiếp của chúng với sự hy sinh được cho là.
Sự phát triển văn hóa tối đa của vùng duyên hải miền Trung này xảy ra tại địa điểm El Tajin, nằm gần thị trấn tươi cười Papantla. Rõ ràng, sự phát triển của nó bao gồm một thời kỳ chiếm đóng kéo dài từ năm 400 đến năm 1200 sau Công nguyên, tức là, từ thời Cổ điển đến đầu Hậu cổ điển, trong giai đoạn Mesoamerican.
Sự khác biệt về độ cao của địa hình ở El Tajín đã xác định hai khu vực. Ngay từ đầu, du khách đến địa điểm và bắt đầu cuộc hành trình của mình sẽ thấy một loạt quần thể kiến trúc nằm ở phía dưới. Nhóm dòng suối và nhóm Kim tự tháp Niches là những quần thể kiến trúc đầu tiên xuất hiện; Công trình thứ hai mang tên cấu trúc kim tự tháp nổi tiếng đã được biết đến từ thế kỷ 18 và điều này đã làm nên sự nổi tiếng của thành phố khảo cổ học. Nó là một tầng hầm của các cơ quan bậc thang có các yếu tố đặc trưng là sự kết hợp của một bức tường tạo thành từ các hốc được hỗ trợ trên một độ dốc nghiêng và được hoàn thiện bởi một phào chỉ. Người xem khi chiêm ngưỡng tòa nhà này sẽ nhận được ấn tượng sâu sắc và trang trọng nhất về sự cân bằng hoàn hảo mà các kiến trúc sư bản địa của tổ tiên đã đạt được khi họ cố gắng cân bằng giữa sự hùng vĩ và duyên dáng.
Trong vùng lân cận của Kim tự tháp Niches có một số sân chơi bóng, mà ở El Tajín được đặc trưng bởi thực tế là các bức tường thẳng đứng bên trong sân được trang trí bằng các bức phù điêu mô tả các khoảnh khắc và vật dụng khác nhau của môn thể thao thiêng liêng. Trong các cảnh phim, chúng tôi nhận ra cảnh chặt đầu một trong những người chơi, sự sùng bái maguey và pulque, các điệu nhảy và việc biến các nạn nhân thành những động vật thiên thể như đại bàng. Các nghệ sĩ đã đóng khung mỗi cảnh với một yếu tố trang trí mà từ lâu đã được gọi là "Totonaco interlace", được phân biệt bởi một loại móc hoặc cuộn được đan xen vào nhau một cách gợi cảm; Thoạt nhìn, nó có vẻ giống như sự chuyển động của nước, sự chồng lên nhau của những đám mây hoặc sức mạnh của gió và bão.
