Khi đi qua các đường phố của trung tâm Puebla, chúng ta có thể tìm thấy, cũng như ở các thành phố thuộc địa khác ở Mexico, một số công trình xây dựng dân dụng với các yếu tố trang trí nhất định thu hút sự chú ý của chúng ta: chúng ta đề cập đến các hốc, thường là các hốc tôn giáo.
Các phần bổ sung đô thị này được phân biệt theo kiểu hốc, có thể kết thúc theo hình vòng cung thẳng hoặc nhọn, hình bán nguyệt, v.v. Chúng được trang trí bằng kiểu trang trí có thể cầu kỳ hoặc đơn giản, và bên trong, trên một chiếc cối hoặc đế đá, chúng có một tác phẩm điêu khắc đại diện - đặc biệt là hình ảnh tôn giáo của một vị thánh nào đó - cho thấy sự sùng kính của chủ nhân hoặc thợ xây dựng.
Các ngách chiếm một vị trí rất quan trọng trong kiến trúc thuộc địa Mexico, và ngay cả trong kiến trúc đương đại. Họ có nguồn gốc từ Tây Ban Nha trong thế kỷ XVI, và với cuộc chinh phục thế giới mới, họ được chuyển đến những vùng đất này cùng với nhiều yếu tố và phong cách nghệ thuật thời đó, hòa nhập với nghệ thuật bản địa, tạo ra một phong cách độc đáo, được gọi là nghệ thuật. Thuộc địa Mexico.
Sau khi chiếm thành phố Tenochtitlan, người Tây Ban Nha có cách tự do để mở rộng quyền thống trị của họ và thành lập các thành phố mới; Trong trường hợp của Puebla, theo Fernández de Echeverría và Veytia, hai cơ sở được xây dựng: cơ sở đầu tiên ở Barrio de I Alto vào ngày 16 tháng 4 năm 1531, và cơ sở thứ hai, vào ngày 29 tháng 9 cùng năm ở Plaza lớn hơn, nơi mà ngày nay nhà thờ Puebla tọa lạc.
Kể từ khi thành lập, thành phố này đã trở thành một trung tâm thương mại và sản xuất quan trọng, cũng như là đầu não của vùng nông nghiệp chính. Dựa vào các trung tâm dân số nhỏ hơn khác - như Atlixco, Cholula, Huejotzingo và Tepeaca vẫn tiếp tục như ngày nay - nó đã trở thành hạt nhân đô thị lớn nhất phía đông Thành phố Mexico trong và sau Thuộc địa, chủ yếu là do chiến lược của nó vị trí giữa thủ đô của Tây Ban Nha Mới và cảng chính.
Hàng ngàn người dân bản địa (từ các thị trấn lân cận như Tlaxcala, Cholula và Calpan) đã chuyển đến nền tảng của nó, những người đã xây dựng các tòa nhà tạm bằng gỗ và gạch nung để làm nhà ở và các dịch vụ công cộng, cũng như một nhà thờ. Gần như vào cuối thế kỷ 16, khoảng 120 khối lưới điện đã bị chiếm dụng, với sự bố trí không đối xứng đối với trung tâm, điều này đã buộc người dân bản địa phải rời khỏi khu vực lân cận của họ và di chuyển đến vùng ngoại vi của thành phố; Tuy nhiên, do tốc độ phát triển đô thị nhanh chóng, một số người Tây Ban Nha nhận thấy mình có nhu cầu sống trong những khu dân cư này, điều này cuối cùng đã trở thành một phần không thể thiếu của thành phố.
Tốc độ phát triển đô thị của Puebla không đồng đều. Trong suốt thế kỷ 16, được coi là thời kỳ thành lập, sự mở rộng thường xuyên đã được thực hiện từ hạt nhân ban đầu, và tăng trưởng rất chậm và ổn định. Mặt khác, trong thế kỷ XVII và XVIII, tốc độ tăng trưởng đã tăng tốc, làm hưng thịnh thành phố thứ hai của sự trung thành, về sản xuất, văn hóa và thương mại. Đó là trong thế kỷ trước khi trung tâm Tây Ban Nha sẽ tiếp cận các khu dân cư bản địa.
Trong suốt thế kỷ 19, sự tăng trưởng không đồng đều một phần do các bệnh dịch và lũ lụt của các thế kỷ trước, mà còn do các cuộc chiến tranh và bao vây khác nhau mà thành phố phải hứng chịu. Tuy nhiên, tốc độ mở rộng của nó đã tăng trở lại từ thập kỷ thứ tư của thế kỷ hiện tại, khi nhiều tòa nhà hiện đại được xây dựng ở hầu hết trung tâm của thành phố Puebla. Chính trong một số tòa nhà này đã thay thế các tòa nhà thuộc địa cũ, nơi chúng tôi tìm thấy hầu hết các ngóc ngách, giải cứu các tác phẩm điêu khắc trên mặt tiền và đưa chúng vào nơi ở mới. Như vậy, yếu tố kiến trúc này đã vượt qua thị hiếu Mexico, khiến chúng ta có thể chiêm ngưỡng nó cho đến ngày nay.
Lý lịch
Nguồn gốc của niche có thể nằm ở đầu thế kỷ 16, khi tất cả các biểu hiện nghệ thuật trong thế giới cũ được truyền cảm hứng từ Công giáo. Đối với người dân thời đó, việc thể hiện sự tận tâm của họ đối với người khác là vô cùng quan trọng, và một cách để làm điều đó là thông qua các hốc trên mặt tiền của các ngôi nhà. Thời kỳ Phục hưng cũng bắt đầu vào thời điểm này, lấy phong cách Hy Lạp và La Mã làm hình mẫu, thể hiện ở mọi khía cạnh văn hóa, đặc biệt là trong điêu khắc, hội họa và kiến trúc. Rất có thể các hốc là phần mở rộng của các ban thờ của các nhà thờ họ. Đầu tiên chúng ta có thể thấy hai loại hình đại diện tôn giáo: hội họa và điêu khắc. Một số hốc chỉ có hình tượng đắp nổi cao, không có lỗ khoét thay thế bức tranh thờ hoặc tượng trưng cho nhân vật trung tâm. Tuy nhiên, chúng ta có thể coi chúng có tính cách hoặc giá trị độc lập, không giống như bàn thờ.
Phát triển
Đối với các biểu hiện nghệ thuật của các hốc, một sự tiến hóa về phong cách được phát triển trong thời kỳ Thuộc địa được quan sát thấy trong chúng. Trong suốt thế kỷ 16, họ đã trình bày phong cách Gothic, thể hiện chủ yếu ở đá, mỏ và chạm khắc. Vào thế kỷ thứ mười bảy, một sự thay đổi lớn không được quan sát thấy, nhưng từ từ một phong cách baroque được du nhập từ Tây Ban Nha; Các ví dụ tốt nhất của tác phẩm điêu khắc được sản xuất vào cuối thế kỷ này, sử dụng phong cách tự nhiên biểu cảm. Đến thế kỷ 18, điêu khắc là đối tượng của kiến trúc, và Baroque và biến thể Mexico của nó được gọi là Churrigueresque bước vào giai đoạn đỉnh cao nhất của họ. Đó là vào cuối thế kỷ này khi chủ nghĩa tân cổ điển xuất hiện và hầu hết các hốc Puebla được tạo ra.
Sự miêu tả
Hai trong số các ngách quan trọng nhất trong thành phố này có thể được nhìn thấy ở ngã tư được hình thành bởi Calle 11 Norte và Avenida Reforma, một trong những lối đi chính vào trung tâm lịch sử. Trước đây, đại lộ Reforma được gọi là phố Guadalupe, một cái tên được đặt từ việc xây dựng Nhà thờ Đức Mẹ Guadalupe vào đầu thế kỷ 18. Trong thời gian đó, một cây cầu nhỏ đã tồn tại ở đó bắc qua con mắt của San Pablo, nhưng đến năm 1807, người ta quyết định thay đổi dòng chảy của nước lưu huỳnh và nó đã được dỡ bỏ. Ở phía bắc của góc này, trong một tòa nhà được xây dựng từ những năm 1940, chúng ta có thể nhìn thấy một trong những ngách đẹp nhất trong thành phố. Nó là một đại diện của Đức Trinh Nữ Guadalupe được làm bằng một bức phù điêu cao, được đóng khung bởi một cặp hoa văn trang trí lộng lẫy; Nó được nâng đỡ bởi một đế hai mặt được khảm Talavera và trên cùng là một chiến kê độc đáo. Rất có thể sự lựa chọn của hình ảnh này bị ảnh hưởng bởi tên của Guadalupe mà đường phố có. Trên vỉa hè phía nam, đối diện với cái trước, trong một tòa nhà cùng thời, một ngách được xây dựng bên trong có đặt tác phẩm điêu khắc của Tổng lãnh thiên thần Saint Michael, tay phải cầm thanh kiếm rực lửa đặc trưng. Phần mở đầu có hình ogival và trên cùng là một chiến trường hình chóp; toàn bộ yếu tố được sơn màu trắng, thiếu trang trí. Tại giao lộ của Avenida Manuel Ávila Camacho và Calle 4 Norte, chúng tôi bắt gặp một vài ngách với phong cách rất giống với những cái trước. Cái đầu tiên nằm ở góc của một tòa nhà hai tầng. có mặt tiền được ốp bằng gạch và khảm từ Talavera, rất giống phong cách Poblano. Thích hợp là đơn giản; Nó cũng có hình ogival và được sơn màu trắng, không có bất kỳ trang trí nào: hình chính là một tác phẩm điêu khắc cỡ vừa của San Felipe Neri.
Đại lộ Manuel Ávila Camacho trước đây có hai tên: thứ nhất, kể từ tháng 1 năm 1864, nó được gọi là đường Ias Jarcierías, một từ gốc Hy Lạp có nghĩa là: “giàn và dây thừng của một con tàu”. Ở Puebla, jarciería được hiểu theo nghĩa là “cordelería”, do các cơ sở kinh doanh đa dạng mặt hàng này tồn tại trong thành phố vào đầu thế kỷ trước. Sau đó, con phố được đặt tên là Đại lộ Tòa thị chính.
Về Calle 4 Norte, tên trước đây của nó là Calle de Echeverría, bởi vì chủ nhân của những ngôi nhà trong khu nhà này vào đầu thế kỷ 18 (1703 và 1705) đã trích dẫn Thuyền trưởng Sebastián de Chavarría (hoặc Echeverría) và Orcolaga, người từng là thị trưởng năm 1705, cũng như anh trai của ông là Tướng Pedro Echeverría y Orcolaga, thị trưởng bình thường vào năm 1708 và 1722.
Ngõ còn lại nằm ở góc tiếp theo, được xây dựng theo phong cách tân cổ điển. Không giống như khoang đặc trưng nơi hình chính được đặt, trong đó chúng ta thấy hình ảnh của Thánh giá được làm nổi cao, được đóng khung bởi một phần cắt ngắn. Ở chân đế của nó, chúng ta có thể thấy một trang trí độc đáo, và trên cả hai mặt, đầu của bốn con sư tử. Tiếp tục trên cùng Calle 4 Norte và góc 8 Oriente, chúng tôi tìm thấy một tòa nhà bốn tầng được xây dựng vào giữa thế kỷ này, nơi có một ngách lớn hình ogival, được đóng khung bởi một cặp phi công phát xạ, trong đó chúng ta có thể đánh giá cao tác phẩm điêu khắc của Saint Louis, Vua của Pháp; dưới ngách là đại diện của hai thiên thần chơi nhạc cụ; toàn bộ cảnh kết thúc trong một đoạn ngắn.
Một lần nữa trên Calle 4 Norte, nhưng lần này ở góc của Calle 10 Oriente (trước đây là Chihuahua), một ngách khác thuộc một ngôi nhà hai tầng được xây dựng vào đầu thế kỷ này nằm. Như một yếu tố trang trí, chúng tôi chiêm ngưỡng tác phẩm điêu khắc của Đức Trinh Nữ Guadalupe với Chúa Giêsu hài nhi trên cánh tay trái của cô; phần mở đầu nơi nó được tìm thấy có hình dạng ogival và toàn bộ khung cảnh được tái tạo đơn giản.
Hiện tại chúng ta không biết ai là tác giả của những tác phẩm điêu khắc tuyệt đẹp như vậy, nhưng chúng ta có thể khẳng định rằng họ là những nghệ sĩ thực thụ (người Tây Ban Nha hoặc bản địa) sống ở các thị trấn lân cận của thành phố Puebla, những nơi rất quan trọng đã được phân biệt bởi nghệ thuật công phu của họ. thuộc địa, như trường hợp của Atlixco, HuaquechuIa, Huejotzingo và Calpan, trong số những người khác.
Những cái hốc được mô tả chỉ là một số ví dụ về nhiều yếu tố kiến trúc kiểu này mà chúng ta có thể thấy ở thủ đô Puebla xinh đẹp. Chúng tôi hy vọng rằng họ không bị chú ý và nhận được sự quan tâm thích đáng trong việc nghiên cứu lịch sử nghệ thuật thuộc địa ở Mexico.
Nguồn: Mexico in Time số 9 tháng 10-11 năm 1995
