Thời gian luôn gắn liền với tiếng chuông. Bạn có nhớ những chiếc đồng hồ đánh dấu thời gian của trò chơi hoặc bữa ăn trong cuộc sống hàng ngày từ vài thập kỷ trước? Vì vậy, chuông đã trở thành một phần của cuộc sống dân sự, bảo tồn, nếu không phải là biểu tượng tôn giáo của chúng, ít nhất là vai trò đánh dấu thời gian của chúng.
Từ tiếng Latinh campanana luôn là từ được dùng để đặt tên cho đồ vật mà chúng ta liên kết với nó ngày nay. Tintinábulum là một từ tượng thanh được sử dụng vào thời Đế chế La Mã, ám chỉ âm thanh mà chuông tạo ra khi vang lên. Từ chuông được sử dụng lần đầu tiên trong một tài liệu từ thế kỷ thứ 6. Một trong những nơi mà những nhạc cụ này bắt đầu được sử dụng thường xuyên là vùng Campania của Ý, từ đó cái tên này có thể được lấy để xác định chúng. Dù sao, chuông cũng dùng để “báo hiệu”, như một chỉ báo về tuổi thọ của ngôi đền, đánh dấu giờ họp và bản chất của các chức năng thiêng liêng, như một biểu tượng của tiếng nói của Chúa.
Chuông là nhạc cụ gõ có chức năng biểu tượng cho toàn thể nhân loại. Ngoài việc đo lường thời gian, giọng nói của anh ấy còn vang lên bằng một ngôn ngữ phổ quát, được tất cả mọi người hiểu, với những âm thanh vang dội với độ tinh khiết tuyệt đối, trong một biểu hiện vĩnh cửu của cảm xúc. Tại một thời điểm nào đó, tất cả chúng ta đã chờ đợi “tiếng chuông” báo hiệu kết thúc trận đấu… và thậm chí cả “giờ giải lao”. Trong thời hiện đại, ngay cả đồng hồ điện tử và máy tổng hợp cũng mô phỏng tiếng kêu leng keng của những chiếc chuông lớn. Bất kể nhà thờ mà họ cất lên tiếng nói của mình thuộc tôn giáo nào, thì những tiếng chuông truyền đi một thông điệp hòa bình không thể phủ nhận cho toàn nhân loại. Theo một truyền thuyết của người Flemish từ thế kỷ 18, những chiếc chuông có nhiều chức năng: "để ca ngợi Chúa, tập hợp dân chúng, triệu tập các giáo sĩ, thương tiếc người đã khuất, xua đuổi bệnh dịch, ngăn chặn bão, hát lễ hội, kích thích những người chậm chạp. , xoa dịu những cơn gió ... "
Ngày nay, chuông thường được đúc từ hợp kim đồng, đó là 80% đồng, 10% thiếc và 10% chì. Niềm tin rằng âm sắc của chuông phụ thuộc vào tỷ lệ nhỏ bé mà chúng có thể chứa vàng và bạc không hơn gì một huyền thoại. Trên thực tế, độ lớn, cao độ và âm sắc của chuông phụ thuộc vào kích thước, độ dày, vị trí đặt kẹp, thành phần hợp kim và quy trình đúc được sử dụng. Bằng cách chơi với tất cả các biến số này - như trong các kết hợp khác nhau của chuông - có thể đạt được mức độ âm nhạc cao.
Chuông nguyện hồn ai?
Vào lúc cao điểm trong ngày, tiếng chuông kêu gọi hồi ức và cầu nguyện. Giọng nói hân hoan và trang trọng đánh dấu tất cả các loại sự kiện. Tiếng chuông có thể hàng ngày hoặc đặc biệt; trong số sau này, có trang trọng, lễ hội hoặc tang chế. Ví dụ về những điều long trọng là lễ Corpus Christi Thứ Năm, Thứ Năm Tuần Thánh, Thứ Bảy Tuần Thánh và Vinh Quang, tiếng chuông của Chúa Nhật Phục Sinh, v.v. Đối với các ngày lễ, chúng ta có chiếc nhẫn được trao cho hòa bình thế giới vào lúc 12 giờ thứ Bảy hàng tuần, tức là giờ cầu nguyện thế giới. Một lễ truyền thống khác là vào ngày 15 tháng 8, ngày mà lễ trọng thể của nhà thờ lớn ở thủ đô Mexico được cử hành, để tưởng nhớ sự kiện Đức Mẹ Đồng trinh. Một dịp đáng nhớ khác là ngày 8 tháng 12, ngày kỷ niệm Đức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội. Cũng không thể vắng bóng tiếng chuông của ngày 12 tháng 12, để kỷ niệm Đức Trinh Nữ Guadalupe. Vào tháng 12, các lễ hội của đêm Giáng sinh, Giáng sinh và Năm mới cũng được thực hiện.
Một lần chạm trang trọng được thực hiện với tất cả các chuông thánh đường, khi Vatican thông báo về việc bầu chọn một giáo hoàng mới. Để biểu thị sự thương tiếc trước cái chết của một giáo hoàng, chuông chính được rung chín mươi lần, với tần suất một chuông cứ ba phút một lần. Đối với cái chết của một hồng y, hạn ngạch là sáu mươi nét với cùng một khoảng thời gian, trong khi đối với cái chết của một giáo luật là ba mươi nét. Ngoài ra, một thánh lễ Requiem được cử hành, trong đó tiếng chuông báo tang. Vào ngày 2 tháng 11, chúng ta cầu nguyện cho những người đã khuất trong ngày lễ của họ.
Trong các nhà thờ, chuông thường được thu phí thường xuyên, suốt mỗi ngày: từ buổi cầu nguyện lúc bình minh (từ bốn giờ đến năm giờ ba mươi sáng), cái gọi là “thánh lễ quy ước” (từ tám giờ rưỡi đến chín giờ), kinh chiều (khoảng sáu giờ) và hồi chuông tưởng nhớ các linh hồn diễm phúc trong luyện ngục (hồi chuông cuối cùng trong ngày, lúc tám giờ đêm).
Chuông ở Tây Ban Nha Mới
Chúng ta hãy xem xét một số dữ liệu lịch sử: Tại Tân Tây Ban Nha, vào ngày 31 tháng 5 năm 1541, hội đồng giáo hội đồng ý rằng khoảnh khắc nâng cao chủ nhà phải đi kèm với một hồi chuông. "Angelus Domini", hay "Thiên thần của Chúa", là lời cầu nguyện tôn vinh Đức Trinh Nữ được đọc ba lần một ngày (vào lúc bình minh, buổi trưa và lúc hoàng hôn) và được thông báo bằng ba tiếng chuông. chuông cách nhau bởi một số khoảng dừng. Chuông cầu nguyện buổi trưa được thiết lập vào năm 1668. Chuông hàng ngày "lúc ba giờ" - để tưởng nhớ cái chết của Chúa Kitô - được thiết lập từ năm 1676. Từ năm 1687, lời cầu nguyện bình minh bắt đầu đổ chuông lúc bốn giờ. buổi sáng.
Từ đầu thế kỷ XVII, chuông bắt đầu điểm danh cho những người đã khuất mỗi ngày, vào lúc tám giờ tối. Thời gian rung chuông phụ thuộc vào phẩm giá của người đã khuất. Tiếng chuông dành cho người đã khuất nhân lên đến mức đôi khi họ trở nên không thể dung thứ được. Chính quyền dân sự đã yêu cầu những chiếc nhẫn này bị đình chỉ trong các trận dịch đậu mùa năm 1779 và bệnh dịch tả châu Á năm 1833.
Cảm ứng của "lời cầu nguyện" hay "lời cầu nguyện" được thực hiện để cầu khẩn Chúa trong việc khắc phục một số nhu cầu nghiêm trọng (chẳng hạn như hạn hán, dịch bệnh, chiến tranh, lũ lụt, động đất, bão, v.v.); họ cũng reo lên để chúc một chuyến đi vui vẻ cho các tàu của Trung Quốc và hạm đội của Tây Ban Nha. "Đại tướng" là một liên lạc của niềm vui (như thể để kỷ niệm sự gia nhập của các thuyền phó, sự xuất hiện của các con tàu quan trọng, chiến thắng trong trận chiến chống lại các cặp đôi, v.v.)
Vào những dịp đặc biệt, điều được gọi là "chạm vào nhau" đã được thực hiện (như trường hợp sinh con trai của phó vương). "Giờ giới nghiêm" là để thông báo cho dân chúng biết khi nào họ nên tự dọn dẹp nhà cửa (vào năm 1584, nó được diễn ra từ 9 đến 10 giờ đêm; theo những cách khác nhau, tục lệ này kéo dài cho đến năm 1847). "Chạm vào lửa" được đưa ra trong các trường hợp hỏa hoạn lớn ở bất kỳ tòa nhà nào gần nhà thờ lớn.
Cuộc chiến dài nhất trong lịch sử của nhà thờ lớn ở thủ đô Mexico được cho là xảy ra vào ngày 25 tháng 12 năm 1867, khi chiến thắng của phe Tự do trước phe Bảo thủ được công bố. Theo sự thúc giục của một nhóm những người đam mê tự do, tiếng chuông bắt đầu vào lúc bình minh trước khi ánh sáng bật sáng và được phát liên tục cho đến 9 giờ tối, khi nó được lệnh ngừng.
Chuông và thời gian
Chuông bị ràng buộc với thời gian vì một số lý do. Ngay từ đầu, có một ý thức nhất định về thứ có thể được gọi là "thời gian lịch sử", vì chúng là những đồ vật thường có nhiều năm kể từ khi bị nung chảy, trong đó một quy trình thủ công đã được sử dụng để lại những tác phẩm nghệ thuật có giá trị di sản lớn. Thứ hai, không thể phân bổ "thời gian theo thứ tự thời gian", do đó chuông được sử dụng để đo thời gian trên đồng hồ hoặc được sử dụng trong các buổi lễ công cộng với những chiếc chuông có ý nghĩa được cộng đồng biết đến. Cuối cùng, chúng ta có thể nói rằng có một cái gì đó giống như “thời gian thực dụng”, tức là thời gian đó “được sử dụng”, tận dụng nó cho hoạt động của thiết bị: có một yếu tố tuần hoàn trong chuyển động lắc của một vật cắt, hoặc có khoảnh khắc chờ đợi cái vỗ của người vỗ tay vào môi (cộng hưởng với tần số hình sin) hoặc thực tế là trình tự trong đó các quân cờ khác nhau phát trên một chiếc chuông chịu sự chi phối của mô hình thời gian.
Vào thời điểm đó, ở Tân Tây Ban Nha, nhiều nghệ nhân khác nhau sẽ làm việc trong cùng một hội: những người sản xuất tiền xu, những người sẽ thay đổi cách thức mà con người sẽ thực hiện các hoạt động thương mại của mình; các nhà sản xuất súng thần công, những người cùng với thuốc súng sẽ tiếp tục cách mạng hóa nghệ thuật chiến tranh; và cuối cùng là lò luyện các vật thể được gọi là “tintinabulum”, giống như những chiếc chảo rỗng, có khả năng tạo ra âm thanh rất vui tai khi được phép rung động tự do, và được người phàm sử dụng để giao tiếp với các vị thần. Do tính chu kỳ của chuyển động của chúng, những chiếc chuông hóa ra lại trở thành vật dụng rất hữu ích để đo thời gian, tạo thành một phần của đồng hồ, tháp chuông và chuông.
Chuông nổi tiếng nhất của chúng tôi
Có một số chuông đáng được đề cập đặc biệt. Vào thế kỷ 16, giữa năm 1578 và 1589, hai anh em Simón và Juan Buenaventura đã đúc ba chiếc chuông cho nhà thờ lớn ở thủ đô Mexico, bao gồm cả Doña María, là chuông lâu đời nhất trong toàn bộ khu phức hợp. Vào thế kỷ 17, giữa 1616 và 1684, nhà thờ này đã được trang trí bằng sáu tác phẩm lớn khác, bao gồm cả Santa María de los Ángeles nổi tiếng và María Santísima de Guadalupe. Trong kho lưu trữ của tòa thị chính của nhà thờ lớn thành phố, bản khắc được trao cho xưởng đúc vào năm 1654 để giao cho ông ta cách thức chế tạo mảnh dành riêng cho Guadalupana vẫn được lưu giữ. Vào thế kỷ 18, giữa năm 1707 và 1791, mười bảy quả chuông đã được đúc cho Nhà thờ Mexico, nhiều quả chuông trong số đó do bậc thầy Salvador de la Vega, đến từ Tacubaya.
Trong nhà thờ Puebla, những quả chuông cổ nhất có niên đại từ thế kỷ 17 và được đúc bởi nhiều thành viên khác nhau của gia đình Francisco và Diego Márquez Bello, từ một triều đại nổi tiếng của xưởng đúc Puebla. Chúng ta phải nhớ truyền thống phổ biến ở Angelópolis: "Đối với phụ nữ và chuông, poblanas." Tương truyền, trong một lần đặt quả chuông chính của thánh đường thành phố Puebla, người ta phát hiện ra nó không chạm vào; Tuy nhiên, vào ban đêm, một nhóm thiên thần đã mang nó xuống từ tháp chuông, sửa chữa và đặt nó trở lại vị trí cũ. Các xưởng đúc nổi bật khác là Antonio de Herrera và Mateo Peregrina.
Hiện tại, rõ ràng là không có các nghiên cứu về campanology ở Mexico. Chúng tôi muốn biết thêm nhiều điều về những thợ luyện kim đã làm việc ở Mexico trong 5 thế kỷ qua, những kỹ thuật mà họ sử dụng, những mô hình mà họ dựa trên đó và những bản khắc của những tác phẩm có giá trị nhất, mặc dù chúng tôi biết, của một số lò luyện đã làm việc vào những thời điểm khác nhau. Ví dụ, vào thế kỷ 16, Simón và Juan Buenaventura đang hoạt động; vào thế kỷ 17, “Parra” và Hernán Sánchez đã làm việc; vào thế kỷ 18, Manuel López, Juan Soriano, José Contreras, Bartolomé và Antonio Carrillo, Bartolomé Espinosa và Salvador de la Vega đã làm việc.
