Vào lúc 8 giờ tối ngày 17 tháng 1 năm 1967, một trận hỏa hoạn kinh hoàng do đoản mạch trong phòng thờ của Bàn thờ Tha thứ đã phá hủy một số tác phẩm nghệ thuật thuộc địa được yêu thích nhất của chúng ta bên trong Nhà thờ Metropolitan:
Bàn thờ tuyệt đẹp với bức tranh đẹp và quan trọng của Nuestra Señora del Perdón hoặc de las Nieves, một phần lớn của các gian hàng hợp xướng, bức tranh lớn và đẹp đại diện cho Ngày tận thế của Saint John, tác phẩm của Juan Correa, nằm ở mặt sau của bàn thờ, và một phần tốt của các thân gỗ giữ ống sáo của các cơ quan hoành tráng, để lại các đồ thờ, tác phẩm điêu khắc và tranh vẽ của vô số nhà thờ của Nhà thờ, cùng với các bức tranh tường của Rafael Ximeno và Planes trong các hầm và mái vòm.
Bàn thờ tuyệt đẹp của Sự tha thứ, hay của Sự say mê, như Fray Diego de Durán đã gọi nó vào năm 1570, là một ví dụ tuyệt vời của phong cách Baroque, được thực hiện bởi Sevillian Jerónimo de Balbás, cũng là người xây dựng Bàn thờ đáng kinh ngạc của các vị vua và cây bách đầu tiên đã biến mất . Nó được gọi là "Tha thứ" bởi vì nó nằm chính xác phía sau cửa chính của Nhà thờ, nơi cũng nhận được tên này vì thông qua đó, các hối nhân được Văn phòng Tòa thánh bước vào để hòa giải với Nhà thờ.
Một bệ thờ nguyên thủy đã tồn tại trên cùng một địa điểm, được công chiếu vào ngày 5 tháng 8 năm 1550, dành riêng cho việc sùng bái Thánh Bartholomew. Cuối năm 1655, vào thời Phó vương Francisco Fernández de Ia Cueva, Công tước xứ Albuquerque, bệ thờ được tháo rời để xây dựng mái vòm mới của Nhà thờ, và công trình hoàn thành vào tháng 10 năm 1666. Lúc đó có một tổ chức huynh đệ tự xưng Huynh đoàn Đức Mẹ Tha thứ, phụ trách việc duy trì bàn thờ. Hàng năm, hội anh em này, vào ngày 5 tháng 8, ngày của Đức Mẹ Tuyết, đã tổ chức một buổi lễ tôn giáo trọng thể trong đó chủ tịch và hội đồng quản trị mới được bổ nhiệm.
Năm 1668, khi bệ thờ được lắp đặt trở lại, bức tranh Đức Mẹ Tuyết Rơi được đặt trên bệ thờ, được người dân gọi là Virgen deI Perdón, có lẽ vì bức tranh này có trên bệ thờ cùng tên. Nó được vẽ để trả giá cho các tín hữu trong cùng năm bởi fIamenco Simón Pereyns, có lẽ theo yêu cầu đặc biệt của tình anh em hoặc như một sự đền tội do Văn phòng Thánh áp đặt, bởi vì, người ta nói, về một lời buộc tội bất công của người bạn đời của ông là họa sĩ. Francisco Morales.
Cho đến giữa thế kỷ này, do có nhiều huyền thoại được thêu dệt xung quanh bức tranh - như bức tranh được Luis González Obregón mô tả tuyệt đẹp, được đưa vào cuốn sách tuyệt vời México Viejo- của ông, đã có những nghi ngờ nghiêm trọng về quyền tác giả của một tác phẩm tuyệt đẹp như vậy, được cho là cả Pereyns (người được cho là đã vẽ nó trên cửa phòng giam của mình, khi anh ta là tù nhân trong nhà tù của Tòa án Dị giáo Thánh), và Baltasar de Echave "El Viejo." Tương tự như vậy, các nhà sử học Antonio Cortés và Francisco Fernández del Castillo tin rằng nó được tạo ra bởi Francisco Zúñiga, mặc dù Manuel Toussaint, Francisco de la Maza và Abelardo Carrillo y Gariel, không có chung nhận định này.
González Obregón khẳng định rằng có “rất nhiều truyền thống đáng kinh ngạc, rất nhiều câu chuyện phổ biến, đến nỗi cần phải thanh tẩy sự thật trong ngọn lửa, để nó tỏa sáng như vàng ròng trong chén nung”. Vào tháng 7 năm 1965, Justino Fernández và Xavier Moisén, những nhà phê bình nghệ thuật nổi tiếng, để giải tỏa những nghi ngờ của họ, đã xem xét bức tranh và phát hiện ra ở cuối bậc thang có một chữ ký ghi: "Ximon Perines / Pinxievit". Tương tự như vậy, nó được đưa ra ánh sáng rằng nó không được vẽ trên cửa mà trên một tấm vải được chuẩn bị kỹ lưỡng, cuối cùng đã chứng nhận quan hệ cha con của tác phẩm này: ngọn lửa flamenco Simón Pereyns, kết thúc một cách dứt khoát một huyền thoại đẹp như vậy.
Khi Jerónimo de Balbás bắt đầu xây dựng Bàn thờ các vị vua ấn tượng và là cây bách đầu tiên và đẹp nhất vào năm 1718, người ta cho rằng Bàn thờ Tha thứ cũ sẽ làm giảm giá trị của tổng thể, vì vậy Balbás đã được giao nhiệm vụ thiết kế thứ hai Altar deI Perdón, được xây dựng từ năm 1725 đến năm 1732, được dành riêng vào ngày 19 tháng 6 năm 1737.
Phần thân đầu tiên của chiếc bàn thờ thú vị này được tạo thành từ bốn cột stipe và phần đế của nó được làm bằng đá. Cơ thể thứ hai, hình vòm, ở hai đầu có hai thiên thần cầm lá cọ. Toàn bộ mặt trước được trang trí bằng hình ảnh các vị thánh thuộc hàng giáo phẩm thế tục, không thuộc dòng chính quy. Ở phần trên là những cánh tay của hoàng gia Tây Ban Nha, nổi bật bởi hơn 8 con kỳ đà trên không trung, nhưng sau khi giành độc lập hoàn thành, vào năm 1822, chúng đã bị phá hủy vì bị coi là những dấu hiệu khét tiếng.
Với sự xuất hiện từ châu Âu của phong cách tân cổ điển Frenchized vào cuối thế kỷ 18, được thúc đẩy bởi lòng nhiệt thành tôn giáo quá mức của mình, giáo hội Don Francisco Ontiveros đã ra lệnh cho một vụ nổ lớn hoặc ánh vàng rực rỡ với chữ lồng của Đức Trinh Nữ Maria ở trung tâm để đặt trên bàn thờ, và một bức nhỏ hơn trên bức tranh Đức Mẹ Tha thứ, ở đỉnh là đại diện của Chúa Ba Ngôi; Vì vụ nổ nhỏ này đã phá vỡ hoàn toàn sự hài hòa của bàn thờ, nên ngay sau đó nó đã được thay thế bằng một chiếc vương miện bằng vàng được đặt trên đầu của một cherub.
Trước đám cháy, ở phần trung tâm của vòm trong thân thứ hai, có hai tác phẩm điêu khắc cỡ người thật làm bằng gỗ được chạm khắc và hầm đại diện cho Saint Stephen và Saint Lawrence; ở giữa chúng là bức tranh lộng lẫy của San Sebastián Mártir, có thể do Baltasar de Echave Orio vẽ, mặc dù người ta cũng nói rằng nó có thể được vẽ bởi thầy và cha vợ ông Francisco de Zumaya; nó được bao phủ bởi một tấm kính cũ và gợn sóng do phản xạ của nó không cho phép đánh giá đúng hình ảnh. Để thay thế cho những tác phẩm kỳ diệu này, ba tác phẩm điêu khắc nhỏ hơn xinh đẹp đã được đặt với độ hoàn thiện rất tốt trong quá trình chạm khắc và hầm của chúng, được lưu giữ lâu dài trong hầm của Nhà thờ. Các tác phẩm điêu khắc ở hai đầu tượng trưng cho hai vị thánh Carmelite không thể xác định được, và hình nộm của Thánh John the Evangelist được đặt ở giữa.
Ở vị trí danh dự, ban đầu được đặt bởi bức tranh Đức Mẹ Tha thứ hoặc Tuyết với Chúa Hài đồng, cùng với Thánh Joaquin, Thánh Anne và bốn thiên thần nhỏ, một bức tranh khác từ cùng thời đã được đặt, bức tranh, mặc dù nhỏ hơn, nó không làm giảm vẻ đẹp và chất lượng. Tác phẩm của một tác giả vô danh này đã được Canon Octaviano VaIDés, chủ tịch Ủy ban Nghệ thuật Thánh của Tổng giáo phận, mang đến vài năm trước vụ hỏa hoạn và từ Zinacantepec, Bang Mexico. Nó nói về một đại diện của Sagrada FamiIia trong thời gian nghỉ ngơi, khi nó thực hiện chuyến bay đến Ai Cập, có thể được thực hiện bởi Francisco de Zumaya hoặc Baltazar de Echave Orio.
Khung của tác phẩm này, đóng khung bức tranh trước, được làm bằng gỗ phủ một tấm kim loại dày được chạm nổi đẹp mắt, hiện đã bị bôi đen vì thiếu đánh bóng. Vì bức tranh mới nhỏ hơn, không gian còn thiếu được hoàn thành bằng vải nhung đỏ thẫm, sau đó được thay thế bằng khung vàng bên trong. Vị trí của bức tranh này do kiến trúc sư, nhà điêu khắc và nhà phục chế Miguel Ángel Soto đề xuất.
Bên dưới Sagrada Familia, một bức tranh sơn dầu nhỏ trên tấm đồng đại diện cho Khuôn mặt Thần thánh, được vẽ bởi Fray Alonso López de Herrera thuộc dòng Đa Minh, đã thay thế một bức tranh tương tự khác, lớn hơn một chút, của một tác giả vô danh.
Phần dưới của bàn thờ, cùng với hai cột dày hai bên, có lối đi và cửa nhỏ dẫn vào phòng thờ, nơi bắt nguồn của đám cháy không may. Các cánh cửa ban đầu có các bức bình phong chạm nổi đẹp mắt, nhưng khi phục chế bàn thờ, có lẽ do thiếu kinh phí nên chúng đã được dỡ bỏ để làm theo thiết kế của phần dưới của bàn thờ. Sau trận hỏa hoạn kinh hoàng, ý tưởng hủy diệt là phải dọn sạch hoàn toàn gian giữa, loại bỏ Bàn thờ Tha thứ, để được lắp đặt lại trong nhà chương; Các gian hàng hợp xướng và các cơ quan hoành tráng sẽ được đặt ở hai bên của bàn thờ thay thế cây bách của kiến trúc sư De la Hidalga, để có thể đánh giá cao Bàn thờ hoành tráng của các vị vua từ lối vào. May mắn thay, đề xuất này đã không được thực hiện, nhờ một ý kiến của Phòng Di tích thuộc địa của Viện Nhân chủng học và Lịch sử Quốc gia, do kiến trúc sư Sergio Zaldívar Guerra ký. Vào tháng 6 năm 1967, năm tháng sau trận hỏa hoạn, công việc trùng tu đã bắt đầu, bởi kiến trúc sư và nhà điêu khắc Miguel Ángel Soto Rodríguez và mười trong số mười bốn người con của ông: Miguel Ángel, Edmundo, Helios, Leonardo, Alejandro và Cuauhtémoc, người đã thực hiện việc chạm khắc gỗ cùng với cha của họ, và María de los Ángeles, Rosalía, María Eugenia và Elvia, dành riêng cho món hầm, mạ vàng và hoàn thiện cuối cùng của Bàn thờ thần tha thứ. Bảy năm sau, vào tháng 12 năm 1974, tác phẩm hoàn thành.
Vào đầu năm 1994, linh mục Luis Ávila Blancas, giáo chủ hiện tại và phụ trách chính của Nhà thờ, đồng thời là giám đốc phòng trưng bày nghệ thuật thú vị của đền thờ La Profesa, đã nhận ra rằng các tác phẩm điêu khắc của các thánh Carmelite được đặt bên trong vòm. Ở trung tâm, chúng không phải là một phần của bàn thờ vì nó thuộc về các giáo sĩ thông thường, vì vậy họ quyết định đặt vào vị trí của nó, ở phía bên phải, một tác phẩm điêu khắc tuyệt đẹp với kích thước như người thật - có thể là đại diện của Thánh giáo điển và Thánh John Nepomuceno - là một phần của bàn thờ của nhà nguyện Đức Mẹ Sầu Bi. Ở bên trái, ông đặt tác phẩm điêu khắc Thánh John the Evangelist khi còn trẻ, và ở giữa, một bức tranh sơn dầu lộng lẫy trên vải được gắn trên gỗ, nhỏ hơn một chút so với bức trước, với đại diện là Thánh Mary Magdalene, người cùng thời với Thánh John the Evangelist, do Juan Correa. Sau khi được khôi phục bởi đội ngũ những người khôi phục tuyệt vời của Nhà thờ, nó đã được lắp đặt ở vị trí bị chiếm giữ bởi bức tranh mất tích của San Sebastián. Santa María Magdalena là một phần của một số tác phẩm nghệ thuật mà Bộ Phát triển Xã hội đã trả lại cho Nhà thờ Metropolitan vào năm 1991.
Hiện tại, do công việc trùng tu khó khăn và tốn kém đối với Nhà thờ do kiến trúc sư Sergio Zaldívar Guerra chỉ đạo, và để củng cố công trình, các cột đã được bao quanh bằng một rừng giàn giáo xanh dày đặc để hỗ trợ vững chắc cho các mái vòm, và bầu trời của lưới rộng của dây màu xám để giữ lại các mảnh vụn có thể tách ra, làm xấu khung cảnh xung quanh của Bàn thờ đẹp của Sự tha thứ.
Nhà nguyện San Isidro hay Cristo deI Veneno, nằm ở bên phải của Altar deI Perdón (nơi thông nhà thờ với Nhà tạm), cũng đang trong quá trình được phục hồi, vì vậy Chúa Kitô này, một hình ảnh rất được tôn kính đã có trong Một ngách ở bức tường phía bắc của nhà nguyện nói trên đã được lắp đặt tạm thời phía trước Bàn thờ Tha thứ, che bức tranh của Gia đình Thánh. Tương tự như vậy, một bức tranh nhỏ và đẹp đại diện cho Chúa Ba Ngôi đã được đặt ở bên trái bàn thờ, của Miguel Cabrera cũng ở trong nhà nguyện San Isidro.
Nguồn: Mexico in Time số 11 tháng 2 đến tháng 3 năm 1996
