JUAN PABLOS, NHÀ IN ĐẦU TIÊN Ở MEXICO VÀ MỸ

Send

Bạn có biết nhà máy in đầu tiên được thành lập ở Mexico như thế nào và khi nào không? Bạn có biết Juan Pablos là ai không? Tìm hiểu thêm về nhân vật quan trọng này và công việc thợ in của anh ta.

Việc thành lập nhà in ở Mexico có nghĩa là một công việc cần thiết và không thể thiếu đối với việc phổ biến tư tưởng Cơ đốc giáo phương Tây. Nó đòi hỏi sự kết hợp của nhiều yếu tố khác nhau nhằm hướng tới cùng một lý tưởng: tính đến tầm quan trọng của rủi ro khi đầu tư dài hạn và vượt qua với sự kiên trì và quyết tâm với nhiều khó khăn khác. Với tư cách là những nhân vật trung tâm, nhà tài trợ và quảng bá cho báo in ở đất nước chúng tôi, chúng tôi có Fray Juan de Zumárraga, giám mục đầu tiên của Mexico và Don Antonio de Mendoza, phó vương đầu tiên của Tân Tây Ban Nha.

Những người chơi chính trong công ty bao gồm Juan Cromberger, một nhà in của Đức được thành lập tại Seville, chủ sở hữu của một nhà xuất bản uy tín có vốn để thành lập một công ty con ở Tân Tây Ban Nha, và Juan Pablos, nhân viên phân xưởng của Cromberger, người sao chép hoặc soạn thảo các bức thư. Từ một khuôn đúc, anh đã tự tin tìm được xưởng in, đồng thời anh cũng hài lòng hoặc bị hấp dẫn bởi ý tưởng chuyển đến lục địa mới để thành lập xưởng của chủ nhân. Đổi lại, anh nhận được một hợp đồng 10 năm, bằng 1/5 thu nhập từ công việc của mình và các dịch vụ của vợ, sau khi trừ chi phí di chuyển và thiết lập nhà in ở Mexico City.

Juan Pablos đã nhận được 120.000 maravedis từ Juan Cromberger cho cả việc mua báo chí, mực, giấy và các thiết bị khác, cũng như chi phí cho chuyến đi mà anh sẽ thực hiện cùng vợ và hai người bạn khác. Tổng chi phí của công ty là 195.000 maravedís, hay 520 ducat. Juan Pablos, người gốc Ý có tên Giovanni Paoli, chúng ta đã biết bằng tiếng Tây Ban Nha, đã đến Thành phố Mexico cùng với vợ là Gerónima Gutiérrez, trong khoảng thời gian từ tháng 9 đến tháng 10 năm 1539. Gil Barbero, một người báo chí buôn bán, cũng như một nô lệ da đen.

Với sự hỗ trợ của các nhà tài trợ của mình, Juan Pablos đã thành lập xưởng “Casa de Juan Cromberger” tại Casa de las Campanas, thuộc sở hữu của Giám mục Zumárraga, nằm ở góc tây nam của các đường phố Moneda và đóng cửa ở Santa Teresa la Antigua, ngày nay được cấp phép Bên phải, trước mặt tổng giám mục cũ. Xưởng mở cửa vào khoảng tháng 4 năm 1540, Gerónima Gutiérrez là người cai quản ngôi nhà mà không mang lại tiền lương, chỉ bảo trì nó.

Công ty của Cromberger

Chính Phó vương Mendoza đã cấp cho Juan Cromberger đặc quyền có một nhà in ở Mexico và mang sách từ tất cả các khoa và khoa học đến; việc thanh toán số lần hiển thị sẽ theo tỷ lệ một phần tư bạc mỗi tờ, tức là 8,5 maravedís cho mỗi tờ in và một trăm phần trăm lợi nhuận từ những cuốn sách mà tôi mang về từ Tây Ban Nha. Những đặc quyền này chắc chắn đáp ứng các điều kiện áp đặt bởi Cromberger, người ngoài việc là một nhà buôn sách khéo léo, còn có lợi ích trong các hoạt động khai thác ở Sultepec, hợp tác với những người Đức khác, kể từ năm 1535. Juan Cromberger mất ngày 8 tháng 9 năm 1540, gần một năm sau khi bắt đầu kinh doanh in ấn.

Những người thừa kế của ông nhận được từ nhà vua xác nhận về những gì đã được thỏa thuận với Mendoza trong thời hạn 10 năm, và giấy chứng nhận được ký tại Talavera vào ngày 2 tháng 2 năm 1542. Vài ngày sau, vào ngày 17 cùng tháng và năm đó, hội đồng của Thành phố Mexico trao cho Juan Pablos danh hiệu người hàng xóm, và vào ngày 8 tháng 5 năm 1543, ông đã có được một mảnh đất để xây dựng ngôi nhà của mình trong khu phố San Pablo, trên con phố đi chính xác về phía San Pablo, phía sau bệnh viện Chúa Ba Ngôi. Những dữ liệu này khẳng định mong muốn lập thân và ở lại Mexico của Juan Pablos mặc dù thực tế là ngành in ấn không có sự phát triển như mong muốn, vì có hợp đồng và các đặc quyền riêng đã tạo ra một tình huống khó khăn và cản trở sự nhanh nhẹn. cần thiết cho sự phát triển của công ty. Bản thân Juan Pablos đã phàn nàn trong một đài tưởng niệm gửi tới phó vương rằng ông nghèo và không có chức vụ, và rằng ông đã tự hỗ trợ bản thân nhờ những khoản bố thí mà ông nhận được.

Rõ ràng việc kinh doanh in ấn đã không đáp ứng được kỳ vọng của Crombergers mặc dù họ có được những điều kiện thuận lợi. Mendoza, với mục đích ủng hộ tính lâu dài của nhà in, đã cấp nhiều khoản tài trợ sinh lợi hơn để thúc đẩy sự quan tâm của những người thừa kế nhà in này trong việc bảo tồn xưởng của cha ông ở Mexico. Vào ngày 7 tháng 6 năm 1542, họ nhận được một đội kỵ binh đất đai để trồng trọt và một trang trại gia súc ở Sultepec. Một năm sau (ngày 8 tháng 6 năm 1543), họ lại được ưu ái với hai địa điểm nhà máy để nghiền và nấu chảy kim loại ở sông Tascaltitlán, một khoáng chất từ Sultepec.

Tuy nhiên, bất chấp những đặc quyền và trợ cấp này, hộ gia đình Cromberger đã không tham dự buổi in ấn như các nhà chức trách mong đợi; cả Zumárraga và Mendoza, và sau này là Audiencia của Mexico, đã phàn nàn với nhà vua về sự thiếu tuân thủ trong việc cung cấp các vật liệu thiết yếu cho in ấn, giấy và mực in, cũng như việc vận chuyển sách. Năm 1545, họ yêu cầu chủ quyền yêu cầu gia đình Cromberger thực hiện nghĩa vụ này bằng những đặc quyền mà trước đó đã được ban cho họ. Nhà in đầu tiên với tên "House of Juan Cromberger" kéo dài cho đến năm 1548, mặc dù từ năm 1546 nó ngừng xuất hiện như vậy. Juan Pablos đã in sách và tập sách mỏng, chủ yếu có tính chất tôn giáo, trong đó có tám đầu sách được biết đến được thực hiện trong giai đoạn 1539-44, và sáu đầu sách khác từ năm 1546 đến 1548.

Có lẽ những lời phàn nàn và áp lực chống lại Crombergers đã ủng hộ việc chuyển nhượng báo chí cho Juan Pablos. Chủ sở hữu của nó từ năm 1548, mặc dù với các khoản nợ lớn do các điều kiện khó khăn trong việc mua bán diễn ra, ông đã được Phó vương Mendoza phê chuẩn các đặc quyền dành cho các chủ sở hữu cũ và sau đó là của Don Luis de Velasco, người kế vị của ông.

Bằng cách này, ông cũng được hưởng giấy phép độc quyền cho đến tháng 8 năm 1559. Tên của Juan Pablos như một máy in xuất hiện lần đầu tiên trong Giáo lý Cơ đốc bằng tiếng Tây Ban Nha và Mexico, được hoàn thành vào ngày 17 tháng 1 năm 1548. Trong một số trường hợp, ông đã thêm vào về nguồn gốc hoặc xuất xứ của mình: "lumbardo" hoặc "bricense" vì anh ta là người gốc Brescia, Lombardy.

Tình hình của xưởng bắt đầu thay đổi vào khoảng năm 1550 khi nhà máy in của chúng tôi vay được 500 đồng vàng. Anh ta nhờ Baltasar Gabiano, người cho vay tiền của anh ta ở Seville, và Juan López, một người hàng xóm bạo lực từ Mexico đang đi du lịch đến Tây Ban Nha, tìm cho anh ta tới ba người, các nhân viên in ấn, để thực hành giao dịch của anh ta ở Mexico.

Vào tháng 9 cùng năm đó, tại Seville, một thỏa thuận đã được thực hiện với Tomé Rico, người bắn súng (người tạo báo chí), nhà soạn nhạc Juan Muñoz (nhà soạn nhạc) và Antonio de Espinoza, người sáng lập thư, người sẽ nhận Diego de Montoya làm trợ lý, nếu tất cả họ chuyển đến Mexico và làm việc trong nhà máy in ấn của Juan Pablos trong ba năm, tính từ khi anh đặt chân đến Veracruz. Họ sẽ được cung cấp lối đi và thức ăn cho chuyến đi trên đại dương và một con ngựa để chuyển đến Thành phố Mexico.

Người ta tin rằng họ đã đến vào cuối năm 1551; tuy nhiên, phải đến năm 1553, cửa hàng mới phát triển công việc một cách đều đặn. Sự hiện diện của Antonio de Espinosa được thể hiện qua việc sử dụng các kiểu chữ La Mã và chữ thảo và các bản khắc gỗ mới, đạt được với những phương thức này để vượt qua kiểu chữ và phong cách trong sách và ấn phẩm trước ngày đó.

Từ giai đoạn đầu tiên của nhà máy in ấn với tên gọi "tại nhà của Cromberger", chúng ta có thể trích dẫn các tác phẩm sau: Giáo lý Cơ đốc giáo ngắn gọn và chi tiết hơn bằng tiếng Mexico và tiếng Tây Ban Nha chứa đựng những điều cần thiết nhất của đức tin Công giáo thánh thiện của chúng ta để sử dụng những người da đỏ tự nhiên này và sự cứu rỗi linh hồn của họ.

Người ta tin rằng đây là tác phẩm đầu tiên được in ở Mexico, Sách hướng dẫn dành cho người lớn có ba trang cuối cùng được biết đến, xuất bản năm 1540 và được đặt hàng bởi hội đồng giáo hội năm 1539, và Mối quan hệ của trận động đất kinh hoàng đã xảy ra lần nữa trong Thành phố Guatemala xuất bản năm 1541.

Những điều này được tiếp nối vào năm 1544 bởi Học thuyết tóm tắt năm 1543 dành cho tất cả mọi người nói chung; Bộ ba bên của Juan Gerson, đó là sự trình bày giáo lý về các điều răn và sự thú tội, và có phần phụ lục là một nghệ thuật chết tốt; Bản tổng hợp ngắn gọn đề cập đến cách các đám rước sẽ được tổ chức, nhằm mục đích củng cố việc cấm khiêu vũ tục tĩu và vui mừng trong các lễ hội tôn giáo, và Học thuyết của Fray Pedro de Córdoba, chỉ dành riêng cho người da đỏ.

Cuốn sách cuối cùng được thực hiện dưới tên Cromberger, với tư cách là nhà xuất bản, là Học thuyết Cơ đốc giáo ngắn của Alonso de Molina, ra đời năm 1546. Hai tác phẩm được xuất bản mà không có tên của nhà in, là Học thuyết Cơ đốc đúng nhất và thực sự dành cho những người không có sự uyên bác và những lá thư (tháng 12 năm 1546) và Quy tắc Cơ đốc giáo ngắn gọn để sắp xếp cuộc sống và thời gian của Cơ đốc nhân (năm 1547). Giai đoạn chuyển tiếp này giữa xưởng này và xưởng khác: Cromberger-Juan Pablos, có lẽ là do các cuộc đàm phán chuyển nhượng ban đầu hoặc do hợp đồng được thiết lập giữa các bên chưa hoàn thành.

Juan Pablos, Gutenberg của Mỹ

Năm 1548, Juan Pablos biên tập các Sắc lệnh và biên soạn luật, sử dụng quốc huy của Hoàng đế Charles V trên trang bìa và trong các ấn bản khác nhau của giáo lý Cơ đốc, quốc huy của các Dominicans. Trong tất cả các ấn bản được thực hiện cho đến năm 1553, Juan Pablos tôn trọng việc sử dụng chữ cái Gothic và các bản khắc gia huy lớn trên bìa, đặc trưng của các cuốn sách Tây Ban Nha từ cùng thời kỳ đó.

Giai đoạn thứ hai của Juan Pablos, với Espinosa ở bên cạnh ông (1553-1560) rất ngắn ngủi và thịnh vượng, và do đó dẫn đến tranh chấp về tính độc quyền của việc có nhà in duy nhất ở Mexico. Vào tháng 10 năm 1558, nhà vua đã cấp phép cho Espinosa, cùng với ba viên chức in khác quyền kinh doanh riêng của mình.

Từ thời kỳ này, một số tác phẩm của Fray Alonso de la Veracruz thậm chí có thể được trích dẫn: Dialectica Resolutionutio kiêm textu Aristótelis và Recognitio Summularum, cả hai đều từ năm 1554; Physica speculatio, Accessit Abstndium sphaerae đồng hành năm 1557, và Speculum coniugiorum năm 1559. Từ Fray Alonso de Molina, Từ vựng bằng tiếng Tây Ban Nha và Mexico xuất hiện vào năm 1555, và từ Fray Maturino Gilberti, Đối thoại của Giáo lý Cơ đốc bằng ngôn ngữ Michoacán, được xuất bản vào năm 1559.

Bản sao của máy in Gutenberg. Lấy từ tài liệu quảng cáo của Bảo tàng Gutenberg ở Mainz, Bảo tàng Nghệ thuật Đồ họa Đại tá Juan Pablos. Armando Birlain Schafler Foundation for Culture and Arts, A.C. Những tác phẩm này nằm trong bộ sưu tập do Thư viện Quốc gia Mexico bảo vệ. Bản in cuối cùng của Juan Pablos là Manual Sacramentorum, xuất hiện vào tháng 7 năm 1560. Nhà in đóng cửa vào năm đó, vì người ta tin rằng Lombard đã chết trong khoảng thời gian từ tháng 7 đến tháng 8. Và vào năm 1563, người vợ góa của ông cho Pedro Ocharte thuê nhà in và kết hôn với María de Figueroa, con gái của Juan Pablos.

Chúng được cho là do giai đoạn đầu của báo in với Cromberger và Juan Pablos làm biên tập viên, 35 đầu sách của số 308 và 320 được cho là đã được in vào thế kỷ 16, cho thấy sự phát triển vượt bậc mà báo in đã có trong nửa sau thế kỷ.

Các máy in và các nhà bán sách xuất hiện trong thời kỳ này là Antonio de Espinosa (1559-1576), Pedro Balli (1575-1600) và Antonio Ricardo (1577-1579), nhưng Juan Pablos đã có vinh quang là chiếc máy in đầu tiên của chúng ta. Quốc gia.

Mặc dù ban đầu báo in chủ yếu xuất bản các sách và học thuyết bằng ngôn ngữ bản địa để phục vụ cho việc Cơ đốc hóa của người bản xứ, vào cuối thế kỷ này, nó đã đề cập đến các chủ đề có tính chất rất đa dạng.

Chữ in đã góp phần vào việc phổ biến giáo lý Cơ đốc giáo trong người bản xứ và hỗ trợ những người, với tư cách là những người truyền bá phúc âm hóa, những nhà giáo lý và những người thuyết giảng, có sứ mệnh giảng dạy nó; và đồng thời, nó cũng là một phương tiện truyền bá các ngôn ngữ bản địa và sự cố định của chúng trong "Nghệ thuật", cũng như các từ vựng của các phương ngữ này, được các anh em giảm bớt thành các ký tự Castilian.

Thông qua các tác phẩm có tính chất tôn giáo, báo in cũng đã thúc đẩy sự củng cố đức tin và đạo đức của những người Tây Ban Nha đến Tân Thế giới. Các nhà in ấn đặc biệt đã mạo hiểm vào các vấn đề y học, giáo hội và dân quyền, khoa học tự nhiên, hàng hải, lịch sử và khoa học, thúc đẩy một trình độ văn hóa xã hội cao, trong đó các nhân vật vĩ đại nổi bật vì đóng góp của họ vào kiến thức phổ thông. Di sản thư mục này đại diện cho một di sản vô giá cho nền văn hóa hiện tại của chúng ta.

Stella María González Cicero là tiến sĩ Lịch sử. Cô hiện là giám đốc của Thư viện Quốc gia về Nhân chủng học và Lịch sử.