Trong chuyến đi của bạn đến bang Hidalgo, hãy tận dụng cơ hội để ghé thăm thị trấn quyến rũ thuộc địa này, nơi bạn có thể chiêm ngưỡng kiến trúc của giáo xứ cũ cũng như tận hưởng khung cảnh xung quanh: đầm phá Atezca và những ngọn núi.
Nó nằm 92 km. của Pachuca. Tên ban đầu phải là Molanco, "nơi ở của thần Mola"; ngôi đền và đại diện của thần đã bị phá hủy bởi Fray Antonio de Roa với sự giúp đỡ của các tôn giáo khác. Đây là nền móng lâu đời nhất kể từ năm 1538. Nhà nguyện đầu tiên được dành riêng là của San Miguel và những năm 1540-1550 được cho là ngày xây dựng khu phức hợp tu viện. Santa María Molango là một sơ thẩm và quản lý 19 thị trấn và 38 lượt thăm viếng. Mãi cho đến năm 1751, khi nó được thế tục hóa.
Khu phức hợp được xây dựng trên nền đất cao, bằng phẳng. Tầng áp mái của nó có những sửa đổi, một hàng rào thẳng hàng bao quanh nó và cho phép tiếp cận thông qua hai lỗ mở, một ở phía tây rất thanh lịch, được kết hợp với cầu thang mở ra như một chiếc quạt. Chúng tôi không có dữ liệu về nhà nguyện mở tồn tại. Thánh giá tâm nhĩ đã bị mất, cũng như các tư thế nhà nguyện. Tháp chuông tách biệt với tòa nhà là một giải pháp kiến trúc mới lạ.
Phần trang trí mặt tiền xung quanh chỗ hở. Vòm được trang trí bằng lá, hoa và ngọc trai thời Elizabeth. Mặt trong (là mặt trong của vòm hoặc vòm hoặc cũng là mặt của phân đoạn tạo thành mặt trong nói trên) của vòm và mặt trong của các mấu có phù điêu các thiên thần; Nó là một công việc rất phẳng biểu thị việc sử dụng lao động bản địa.
Một dấu ngoặc đơn ngắn để nhớ rằng hệ thống decoatequitl phải hoạt động trong tổ chức công việc, nghĩa là, các nhóm công nhân phân chia nhiệm vụ, sự tham gia của họ là bắt buộc. Phía trên cửa ra vào có một cửa sổ hoa hồng cho phép ánh sáng của dàn hợp xướng. Trang bìa này tóm tắt tất cả những ảnh hưởng nhận được từ châu Âu: lãng mạn, Gothic, Phục hưng, cùng với con dấu bản địa cụ thể, mang đến cho nghệ thuật của chúng ta dấu ấn riêng. Nội thất đơn giản vì nó đã mất đi đồ thờ. Tòa án mà từ đó các tôn giáo có thể nghe thấy thánh lễ mà không cần phải đi xuống nhà thờ được bảo tồn và được liên lạc trực tiếp với tu viện phía trên. Nhà thờ trong trường hợp này được đóng bằng một mái bằng gỗ, hiện tại là một công trình gần đây (1974). Tu viện đã xuống cấp rất nhiều, nhưng qua những hàng cột còn sót lại vẫn toát lên vẻ sang trọng, trang nghiêm.
Sự chuyển đổi của các nhóm ở Sierra Alta là một quá trình chậm và bắt buộc, nhiều tôn giáo, những người đã bị lãng quên tên tuổi, đã đóng góp hạt cát của họ cho doanh nghiệp thuộc địa đó. Những người dân bản địa dần dần thích nghi với việc quan sát các tu sĩ dòng Augustinô lên xuống từ trên núi xuống sâu trong thung lũng và hang động. Sự quan tâm, tình yêu thương, sự khiêm nhường và lòng hiếu nghĩa của một số tôn giáo đã lên ngôi bằng cách chiến thắng trái tim và linh hồn của các tín hữu. Ngay cả bây giờ, vào cuối thế kỷ 20, nghèo đói, lạc hậu, thiếu đất tốt và đường xá cho phép các nhóm này tồn tại với phẩm giá vẫn được biểu thị. Chúng tôi vẫn nghe Otomí nói chuyện ở đây, chúng tôi lang thang qua các con phố và khu chợ cảm thấy rằng cần có nhiều Roas và nhiều Sevillas, những người có cùng tinh thần phục vụ, hướng mắt và làm việc để giúp đỡ họ. Công trình vật chất ở đó, đang chờ được đến thăm, Và hơn tất cả những gì cần được hiểu, mỗi viên đá đều có lý do tồn tại. Ở Sierra Alta dường như thời gian đã ngừng trôi, nó trôi qua thật chậm khiến người lữ khách sẽ sớm cảm thấy đắm chìm trong quá khứ của chúng ta.
