Các đám rước là gì và chúng xuất hiện như thế nào ở Mexico của chúng ta? Hãy tiếp tục đọc và tìm hiểu ...
Loại lễ hội này thể hiện một bộ mặt khác của quá trình truyền bá phúc âm hóa và chủ nghĩa đồng nhất tôn giáo, có thể nhận dạng từ nhiều yếu tố khác nhau, và được tổ chức ở những nơi hành hương, nơi mọi người đến để cầu xin và cảm ơn nhiều ân huệ cá nhân hơn thông qua các vị thánh. Phần lớn những người này và những trinh nữ xuất hiện nhờ một phép lạ, và họ đã chứng thực phẩm chất này qua nhiều thế kỷ. Đức Trinh Nữ Guadalupe (1531) và Cristo Moreno de Chalma tượng trưng rõ ràng cho việc thay thế một vị thần tiền Tây Ban Nha cho một người theo đạo Thiên chúa khác ở cùng một vị trí của giáo phái cổ đại. Các thánh địa như Chalma (1573), Otatitlán (1596), Esquipulas ở Guatemala (1597), Ocotlán (1536) và San Juan de los Lagos (1623), không chỉ có mối liên hệ trực tiếp với các địa điểm tiền Tây Ban Nha mà còn là các địa phương nơi các con suối nảy mầm hoặc sông hội tụ hoặc thậm chí kết hợp với sự tồn tại của các hang động.
Một nhóm các khu bảo tồn khác xuất hiện xung quanh các địa điểm diễn ra hoạt động khai thác làm nô lệ cho hàng nghìn người Ấn Độ và theo quan điểm thần thoại thổ dân ngụ ý làm tổn thương ruột của trái đất, nếu nó không nhận được những lời cầu nguyện và cầu xin để xin "phép", nó được tính bằng máu người. Trinh nữ Talpa ở Jalisco và Santo Niño de Atocha ở Plateros, Zacatecas phản ứng với những đặc điểm như vậy.
Về phần mình, Trinh nữ Zapopan, còn được gọi là "Tướng quân của quân đội New Galicia" đóng một vai trò quan trọng trong việc bình định cuộc kháng chiến vũ trang của những người bị chinh phục, vì sự xuất hiện phi thường của cô trong chiến trường tán thành chiến thắng bằng con đường tinh thần.
Lòng nhiệt thành, “bạn gửi” các cuộc hành hương và biến chúng đến các thánh địa thành các cuộc hành hương kết hợp việc bán thực phẩm với vô số đồ vật tôn giáo, và do đó hội chợ và lễ hội hòa vào bầu không khí nghi lễ.
Cuối cùng, liên quan đến các lễ hội vòng đời, điều quan trọng là các nghi lễ duy trì chúng là những biểu hiện văn hóa mang ý nghĩa xã hội sâu sắc, vì chúng liên tục củng cố vai trò của cá nhân trong gia đình mình, trong sự kết hợp với những người khác, và trong cách cư xử được mong đợi của cô ấy trước cộng đồng.
Ở các vùng bản địa, nam giới thường đeo một chiếc cuốc nhỏ vào tay khi làm lễ rửa tội, còn đối với phụ nữ, một chiếc tời (trục quay) để quay len hoặc bông, hoặc một dải gỗ để thắt chặt eo vải, do đó tượng trưng cho các hoạt động mà họ sẽ phải thực hiện trong suốt cuộc đời; Các bữa tiệc kéo dài 15 năm đánh dấu sự chuyển giao từ thời thơ ấu sang tuổi trẻ và hiện tại của một phụ nữ trẻ trong độ tuổi kết hôn. Compadrazgo chỉ ra rằng cha mẹ chia sẻ sự nuôi dạy với những nhân vật biểu tượng của người cha, mở rộng mối quan hệ gia đình. Có lẽ điều này giúp chúng ta hiểu tại sao ngày lễ của Người chết trung thành kết hợp cả việc sùng bái trong bàn thờ gia đình và tập thể trong nghĩa trang hoặc đền thờ. Bữa tiệc Mexico là không gian nơi mà quá trình của nhiều cuộc chinh phục và cuộc kháng chiến được thể hiện bằng tất cả sự huy hoàng và với tất cả những mâu thuẫn của nó.
