Ở bang Chihuahua, trên bờ phía tây của sông Casas Grandes, phía nam của thị trấn cùng tên, khu định cư thời tiền Tây Ban Nha này được các nhà biên niên sử Tây Ban Nha mô tả là một “thành phố vĩ đại [với] các tòa nhà dường như được xây dựng bởi người cổ đại Người La Mã ... “Tìm hiểu!
Cho đến tương đối gần đây, tây bắc Mexico vẫn là một vùng đất vô danh đối với các nhà nhân chủng học và khảo cổ học, đến mức có lẽ không có nơi nào khác ở Bắc Mỹ được biết đến như vậy. Paquimé chia sẻ phạm vi rộng lớn bao gồm sa mạc, thung lũng và núi non này với các trung tâm dân cư quan trọng khác ở miền nam Hoa Kỳ, chẳng hạn như Chaco và Aztec ở New Mexico, Mesa Verde ở nam Colorado và Snaketown ở đông nam Arizona. văn hóa mà Paul Kirchhoff đã rửa tội là Oasisamerica.
Vào khoảng năm 1958, nghiên cứu do Tiến sĩ Charles Di Peso thực hiện, với sự hỗ trợ của Tổ chức Amerind, đã có thể thiết lập niên đại cho địa điểm, bao gồm ba thời kỳ cơ bản: Thời kỳ cũ (10.000 TCN-1060 SCN); thời kỳ Trung kỳ (1060-1475), và thời kỳ Hậu kỳ (1475-1821).
Trong khu vực, thời kỳ Cổ là một con đường dài của quá trình phát triển văn hóa. Đó là thời kỳ săn bắn và hái lượm, đã giữ cho con người tìm kiếm thức ăn qua những khu vực rộng lớn này trong khoảng 10.000 năm, cho đến khi họ bắt đầu trồng những vụ mùa đầu tiên, khoảng 1000 năm trước Công nguyên. Sau đó, dựa trên truyền thống kiến trúc bằng đất phát triển ở tây bắc Mexico và tây nam Hoa Kỳ, Paquimé hình thành, với những ngôi làng nhỏ gồm 5 ngôi nhà bán ngầm trở lên và một ngôi nhà lớn, không gian nghi lễ, bao quanh. hàng hiên và quảng trường. Đây là thời điểm mà việc trao đổi vỏ sò và ngọc lam mà các thương nhân mang từ bờ biển Thái Bình Dương và từ các mỏ ở phía nam New Mexico bắt đầu diễn ra. Thời điểm khi giáo phái Tezcatlipoca ra đời ở Mesoamerica.
Sau đó, rất sớm trong thời kỳ Trung kỳ, một nhóm các nhà lãnh đạo đã nắm quyền kiểm soát việc quản lý nước và có quan hệ họ hàng thông qua các hiệp ước và liên minh hôn nhân với các linh mục quan trọng nhất, đã quyết định thành lập một không gian nghi lễ đồng thời món tráng miệng sẽ trở thành trung tâm quyền lực của hệ thống khu vực. Sự phát triển của kỹ thuật nông nghiệp đã thúc đẩy sự phát triển của thành phố, và trong một quá trình kéo dài gần ba trăm năm, một trong những hệ thống tổ chức xã hội quan trọng nhất ở Tây Bắc Mexico đã được xây dựng, phát triển và sụp đổ.
Paquimé kết hợp các yếu tố của các nền văn hóa phương Bắc (ví dụ, Hohokam, Anazasi và Mogollón) trong cuộc sống hàng ngày của mình, chẳng hạn như kiến trúc bằng đất, cửa hình bảng màu và sự sùng bái chim, cùng với những người khác, với các yếu tố của nền văn hóa miền Nam, đặc biệt là Toltec của Quetzalcóatl, chẳng hạn như trò chơi bóng.
Chủ quyền lãnh thổ của Paquimé về cơ bản phụ thuộc vào các nguồn tài nguyên thiên nhiên mà môi trường của nó cung cấp. Do đó, nó thu được muối từ các khu vực của sa mạc cồn cát Samalayuca, nơi tạo thành giới hạn ảnh hưởng của nó về phía đông; từ phía tây, từ bờ biển Thái Bình Dương, là vỏ cho thương mại; về phía bắc là các mỏ đồng của vùng sông Gila, và ở phía nam là sông Papigochi. Do đó, thuật ngữ Paquimé, trong tiếng Nahuatl có nghĩa là "Những ngôi nhà lớn", dùng để chỉ thành phố và khu vực văn hóa cụ thể của nó, để nó bao gồm những bức tranh hang động tuyệt vời của khu vực Samalayuca, đại diện cho những hình ảnh đầu tiên của tư tưởng Mỹ. , thung lũng bị chiếm đóng bởi khu khảo cổ và những hang động với những ngôi nhà trên núi, đó là những dấu hiệu đáng kể về sự hiện diện của con người trong những môi trường vẫn còn rất thù địch ngày nay.
Trong số những phát triển công nghệ đánh dấu quá trình phát triển của Paquimé, chúng ta tìm thấy việc quản lý một hệ thống thủy lực. Hệ thống mương cung cấp nước sinh hoạt cho thành phố Paquimé thời tiền Tây Ban Nha bắt đầu từ con suối ngày nay được gọi là Ojo Vareleño, nằm cách thành phố năm km về phía bắc. Nước được vận chuyển qua các kênh, mương, cầu và đê. ngay cả trong thành phố cũng có một giếng ngầm, từ đó cư dân lấy nước trong thời gian bị vây hãm.
Khi Francisco de Ibarra khám phá thung lũng Casas Grandes vào năm 1560, biên niên sử của nó đã viết: “chúng tôi tìm thấy những con đường trải nhựa”, và kể từ đó, nhiều nhà biên niên sử, du khách và nhà nghiên cứu đã xác minh sự tồn tại của những con đường hoàng gia băng qua những ngọn núi của Sierra Madre de Chihuahua và từ Sonora, kết nối không chỉ các quần thể của hệ thống khu vực mà còn cả phía tây với vùng cao nguyên phía bắc. Tương tự như vậy, có bằng chứng về một hệ thống thông tin liên lạc tầm xa trên các đỉnh núi cao nhất; Đây là những công trình xây dựng hình tròn hoặc có quy hoạch không đều, được kết nối với nhau về mặt không gian, tạo điều kiện thuận lợi cho việc giao tiếp bằng gương hoặc ống khói. Ở một phía của thành phố Paquimé là công trình lớn nhất trong số những công trình này, được gọi là Cerro Moctezuma.
Trong tâm trí của các kiến trúc sư thiết kế và quy hoạch thành phố, ý tưởng rằng hình thức xác định chức năng và môi trường luôn hiện hữu. Thành phố đáp ứng nhiều nhu cầu của cư dân, bao gồm chỗ ở, chuẩn bị thực phẩm, lưu trữ, tiếp tân, giải trí, xưởng sản xuất, trang trại vẹt đuôi dài và nhà của các linh mục, thầy lang, mezcaleros, thương nhân, người chơi. bóng, chiến binh và các nhà lãnh đạo và chủ quyền.
Paquimé đã được ghi vào danh sách di sản thế giới của UNESCO vì kiến trúc bằng đất của nó là một dấu mốc thời gian trong quá trình phát triển kỹ thuật xây dựng của loại hình kiến trúc độc đáo này; Tất cả các dinh thự và không gian nói trên đều được làm bằng kỹ thuật xây dựng sử dụng đất sét đập dập, đổ vào khuôn gỗ và đặt hàng này sang hàng khác, chồng lên nhau cho đến khi đạt được chiều cao mong đợi.
Tiến sĩ Di Peso khẳng định rằng thành phố được quy hoạch là nơi ở của khoảng 2.242 cá nhân trong tổng số 1.780 phòng, được tập hợp thành các nhóm gia đình, như căn hộ. Được kết nối bởi các hành lang, tạo thành một mô hình tổ chức xã hội quan trọng trong thành phố, các nhóm này độc lập với nhau, mặc dù thực tế là các phòng ở dưới cùng một mái nhà. Theo thời gian, dân số tăng lên và những khu vực từng là công cộng được chuyển thành nhà ở; thậm chí một số hành lang đã bị đóng cửa để biến chúng thành phòng ngủ.
Một số đơn vị được xây dựng trong giai đoạn đầu của thời kỳ Trung kỳ và sau đó đã được sửa đổi nhiều. Đó là trường hợp của đơn vị số sáu, một nhóm gia đình nằm ở phía bắc của quảng trường trung tâm, bắt đầu như một nhóm nhỏ gồm các phòng độc lập và sau đó được sáp nhập vào Casa del Pozo.
La Casa del Pozo được đặt tên cho giếng ngầm, giếng duy nhất trong toàn thành phố. Có thể là khu phức hợp này có sức chứa 792 người trong tổng số 330 phòng. Tòa nhà gồm các phòng, hầm, sân và quảng trường khép kín này có số lượng lớn nhất các hiện vật khảo cổ chuyên chế tác các hiện vật bằng vỏ sò. Hầm chứa của nó chứa hàng triệu vỏ sò của ít nhất sáu mươi loài khác nhau, có nguồn gốc từ các bờ biển của Vịnh California, ngoài một khối đá nguyên chất, màu ngọc lam, muối, selente và đồng, cũng như một bộ gồm 50 tàu từ Vùng sông Gila, New Mexico.
Nhóm gia đình này đã đưa ra bằng chứng rõ ràng về chế độ nô lệ, vì bên trong một trong những căn phòng của họ được sử dụng làm nhà kho, người ta tìm thấy một cánh cửa thẳng đứng nối với một căn phòng bị sập, chiều cao không đến một mét, chứa vô số mảnh vỏ. và phần còn lại của một con người bên trong, ở một vị trí ngồi, người có thể đang làm việc các mảnh tại thời điểm sụp đổ.
Về phía nam của Casa de la Noria là Casa de los Cranios, được gọi như vậy bởi vì trong một trong những căn phòng của nó, người ta đã tìm thấy một chiếc di động làm bằng sọ người. Một nhóm gia đình cấp đơn nhỏ khác là House of the Dead, do mười ba cư dân chiếm giữ. Bằng chứng khảo cổ cho thấy những người này là chuyên gia trong các nghi lễ chết chóc, vì trong phòng của họ có một số lượng lớn các đồ chôn cất đơn lẻ và nhiều nơi. Chứa các lễ vật với trống gốm và các đồ vật khảo cổ khác làm đồ lễ, những lễ chôn cất này gắn liền với các nghi lễ sử dụng vẹt đuôi dài được tôn kính.
Casa de los Hornos, ở cuối phía bắc của thành phố, được tạo thành từ một nhóm mười một phòng đơn cấp. Do các bằng chứng khảo cổ học được tìm thấy ở nơi này, người ta biết rằng cư dân của nó đã dành để sản xuất một lượng lớn rượu agave, được gọi là "sotol", được tiêu thụ trong các lễ hội nông nghiệp. Công trình được bao quanh bởi bốn lò hình nón được nhúng vào lòng đất, được sử dụng để đốt đầu của những chiếc lò nướng.
Casa de las Guacamayas có lẽ là nơi cư trú của những người mà Cha Sahagún gọi là “những người buôn lông vũ”, người ở Paquimé chuyên nuôi vẹt đuôi dài. Nằm ở vị trí trung tâm của thành phố, các lối vào chính của nó được kết nối trực tiếp với quảng trường trung tâm. Trong khu chung cư nhỏ, một tầng cao này, bạn vẫn có thể nhìn thấy các hốc hoặc ngăn kéo nơi các con vật được nuôi.
The Mound of the Bird là một ví dụ điển hình về cách xây dựng các tòa nhà với kiến trúc cây cối giống chim hoặc rắn, như trường hợp của Mound of the Serpent, một công trình kiến trúc độc đáo ở Mỹ. Bird Mound có hình dạng giống như một con chim không đầu, và các bước của nó mô phỏng đôi chân của nó.
Thành phố bao gồm các tòa nhà khác, chẳng hạn như khu liên hợp phía nam, sân bóng và nhà của Chúa, tất cả những tòa nhà rất khắc khổ được xây dựng với ý nghĩa tôn giáo, là khuôn khổ để tiếp nhận những du khách đến từ phía nam.
