Được làm trên giấy nghiệp dư hoặc trên da được xử lý của các loài động vật như hươu, nai, người Maya đã thiết kế các bộ mã riêng để ghi lại các khái niệm của họ về lịch sử, các vị thần và vũ trụ.
Chilam Balam, Jaguar-Fortune Teller, sinh ra ở thị trấn Chumayel, người đã học rất tốt chữ viết của những người chinh phục Tây Ban Nha, một ngày nào đó đã quyết định chuyển sang dạng chữ viết mới này, thứ mà ông cho là đáng được bảo tồn từ di sản vĩ đại của tổ tiên ông chứa đựng trong các bộ mã.
Vì vậy, chúng tôi đọc trong cuốn sách của anh ấy có tên Chilam Balam từ Chumayel: “Đây là ký ức về những điều đã xảy ra và những gì họ đã làm. Mọi thứ đều kết thúc. Họ nói bằng lời của họ và vì vậy có lẽ không phải mọi thứ đều được hiểu theo nghĩa của nó; nhưng, đúng như tất cả đã xảy ra, vì vậy nó được viết ra. Mọi thứ sẽ được giải thích rất tốt một lần nữa. Và có lẽ nó sẽ không tệ. Mọi thứ được viết ra không phải là xấu. Không có nhiều tài liệu viết về sự phản bội và liên minh của họ. Vì vậy, những người của Itzáes thần thánh, những người của Itzamal vĩ đại, những người của Aké vĩ đại, những người của Uxmal vĩ đại, và những người của Ichcaansihó vĩ đại. Vì vậy, những người được gọi là Couoh cũng vậy ... Thực sự nhiều người là 'Người đàn ông đích thực' của anh ta. Không phải để bán phản bội mà họ thích đoàn kết với nhau; nhưng không phải tất cả mọi thứ bên trong này đều có trong tầm nhìn, cũng như không phải giải thích bao nhiêu. Những người biết đến từ dòng dõi vĩ đại của chúng ta, những người đàn ông Maya. Những người sẽ biết ý nghĩa của những gì ở đây khi họ đọc nó. Và sau đó họ sẽ nhìn thấy nó và sau đó họ sẽ giải thích nó và những dấu hiệu đen tối của Katún sẽ rõ ràng. Bởi vì họ là những linh mục. Các thầy tu đã qua, nhưng danh chưa hết, già như họ ”.
Và nhiều người đàn ông hàng đầu khác, ở các thị trấn khác nhau trên khắp khu vực của người Maya, đã làm như Chilam Balam, cung cấp cho chúng ta một di sản lịch sử phong phú cho phép chúng ta biết những tổ tiên vĩ đại của chúng ta.
Làm thế nào để nhớ những sự kiện thiêng liêng của nguồn gốc? Làm thế nào để ký ức về các bậc tổ tiên thiêng liêng tồn tại để hành động của họ tiếp tục là tấm gương và là con đường tiến lên cho con cháu trong dòng họ? Làm thế nào để để lại bằng chứng về những trải nghiệm với thực vật và động vật, về việc quan sát các ngôi sao, về các sự kiện thiên thể bất thường, chẳng hạn như nhật thực và sao chổi?
Những nỗ lực này, được hỗ trợ bởi trí thông minh đặc biệt của họ, đã khiến người Maya, nhiều thế kỷ trước khi người Tây Ban Nha đến, phát triển hệ thống chữ viết tiên tiến nhất trên lục địa Châu Mỹ, mà ngay cả những khái niệm trừu tượng cũng có thể được diễn đạt. Đó là cách viết ngữ âm và chữ viết cùng một lúc, nghĩa là mỗi dấu hiệu hoặc nét chữ có thể đại diện cho một đối tượng hoặc một ý tưởng, hoặc chỉ ra ngữ âm, bằng âm thanh của nó, một âm tiết trong từ. Các glyphs với giá trị âm tiết được sử dụng trong các ngữ cảnh khác nhau để thể hiện nhiều khái niệm. Một glyph chính, với tiền tố và hậu tố, tạo thành một từ; điều này đã được tích hợp vào một mệnh đề chính (chủ ngữ-động từ-tân ngữ). Ngày nay, chúng ta biết rằng nội dung của các chữ khắc của người Maya là lịch sử, thiên văn, tôn giáo và lịch sử, nhưng chữ viết vẫn tiếp tục trong quá trình giải mã ở nhiều quốc gia khác nhau trên thế giới, nhằm tìm kiếm một chìa khóa để có thể đọc nó đúng cách.
Tại các thành phố của người Maya, đặc biệt là những thành phố thuộc khu vực trung tâm trong thời kỳ Cổ điển, chúng tôi tìm thấy tiền nhân của Sách Chilam Balam de Chumayel: những cuốn sách lịch sử phi thường được viết bằng sỏi, Được mô phỏng trên vữa, sơn trên những bức tường; Sử sách không kể lại tất cả các sự kiện của một cộng đồng, mà là các sự kiện của các dòng họ cai trị. Sự ra đời, tiếp cận quyền lực, hôn nhân, chiến tranh và cái chết của các vị vua đã để lại cho hậu thế, khiến chúng ta nhận thức được tầm quan trọng mà các hành vi của con người đối với các thế hệ tương lai, từ đó cho thấy sự hiện diện của một nhận thức lịch sử sâu sắc giữa người Maya. Các hình ảnh đại diện của con người, kèm theo các văn bản về chiến công của các dòng họ cầm quyền, đã được trưng bày ở những nơi công cộng trong thành phố, chẳng hạn như quảng trường, để cho cộng đồng thấy tính cách mẫu mực của các lãnh chúa vĩ đại.
Ngoài ra, những người chinh phục Tây Ban Nha đã báo cáo trong các văn bản khác nhau về sự tồn tại của nhiều luật lệ lịch sử, những cuốn sách được vẽ trên những dải giấy nghiệp dư dài gấp lại theo hình một tấm bình phong, đã bị các anh em phá hủy trong niềm háo hức muốn tiêu diệt cái mà họ gọi là "thờ ngẫu tượng", tức là tôn giáo của các nhóm Maya. Chỉ có ba trong số các mã này được bảo tồn, được đưa đến châu Âu trong thời thuộc địa và được đặt tên theo các thành phố nơi chúng được tìm thấy ngày nay: Dresden, các Paris và Madrid.
