Tôi có một con dao mổ trong tay; Tôi nhìn thấy rất gần một mảnh lớn của bức tranh tường thời tiền Tây Ban Nha từ Las Higueras, Veracruz, được bao phủ bởi các khối kết tụ màu trắng (chúng là muối, như họ đã giải thích cho tôi nhiều).
Tôi giữ con dao tĩnh cách bề mặt hình ảnh vài inch. Tầm nhìn của tôi chỉ bao gồm chi tiết màu sắc, lớp vỏ hơi vàng; tay cầm kim loại mà tôi giữ mà không di chuyển và cổ tay áo choàng trắng. Tôi xem qua từng hướng dẫn chi tiết về cách tiến hành "khử cacbon" sơn. Cô tâm huyết đến mức điều quan trọng nhất là trải nghiệm đang sống: can thiệp trực tiếp bằng một nhạc cụ vào di sản văn hóa của dân tộc; Đối với tôi dường như các bạn cùng lớp, giáo viên, trợ lý đều không có mặt.
Anh đang cố ý cân nhắc hành động mà mình sắp làm. Tôi đã bị đơ trong một vài khoảnh khắc (sau đó họ nói với tôi rằng họ đang nhìn tôi trong im lặng). Tôi quyết định bắt đầu, tôi hạ tay xuống, tôi cạo mà không sợ hãi nhưng có chút không chắc chắn; tôi không muốn làm xước sơn vì bất kỳ lý do gì. Đó là khoảnh khắc đầu tiên khi, với tư cách là một sinh viên của sự nghiệp trùng tu, cô đã thực hành một quy trình để bảo tồn và đánh giá tốt hơn một tác phẩm gốc, một tài sản văn hóa. Trải nghiệm này để lại dấu ấn trong cuộc đời tôi và nhận thức của tôi về di sản văn hóa.
Trong suốt những năm là sinh viên tại Trường Bảo tồn, Phục hồi và Bảo tồn Quốc gia Manuel deI Castillo Negrete thuộc Viện Nhân chủng học và Lịch sử Quốc gia (INAH), tôi nhận được những bài giảng lý thuyết và thực hành ngày này qua ngày khác để thay đổi cách sống và tiến trình của tôi : họ đã đào tạo tôi thành một người phục chế bằng cách mở ra cho tôi một bức tranh toàn cảnh rộng lớn về di sản văn hóa và họ khiến tôi nhận thức được tầm quan trọng của việc bảo tồn nó, về vai trò mà sự kế thừa của tổ tiên đóng vai trò định hình bản sắc của chúng ta. Tôi ra khỏi trường này để chuẩn bị đối mặt với các vấn đề về hư hỏng và thay đổi, cả về ý tưởng và vật chất, của việc trùng tu.
Nhà phục chế người Mexico có nền tảng để cung cấp các giải pháp bảo quản trong thực tế bất kỳ loại tác phẩm, kỹ thuật hoặc vật liệu nào (gốm sứ, tranh tường, tranh giá vẽ, giấy và ảnh, kim loại, đá, gỗ và điêu khắc đa sắc, đồ vật khảo cổ, hàng dệt và nhạc cụ), chắc chắn rằng lý thuyết là giống nhau đối với mỗi loại sáng tạo, mặc dù ứng dụng, phương pháp điều trị và quy trình của nó là khác nhau. Mặt khác, sự siêu chuyên môn hóa của các đồng nghiệp từ các nước khác xa với chúng ta.
Việc thực hiện nghề nghiệp không phải lúc nào cũng dễ dàng; Và không phải là ở Mexico có ít tài sản để khôi phục lại; đúng hơn, nó là mặt trái. Trên thực tế, có rất ít tổ chức bao gồm việc khôi phục trong các mục tiêu của họ. Tình trạng này diễn ra gay gắt hơn ở tỉnh (nói lên nhiệm vụ to lớn trong lĩnh vực này).
Bạn nên nhìn lại lịch sử để nhớ lại cách Trường được thành lập và tác động của nó trong lĩnh vực di sản văn hóa. Đàn ông bảo vệ, gìn giữ và mong muốn duy trì những gì chúng ta trân trọng. Hàng hóa có tầm quan trọng khi chúng ta nhận ra chúng có ý nghĩa đặc biệt, có liên kết chặt chẽ với tri thức. Ví dụ, nếu chúng ta biết các tác phẩm của tổ tiên chúng ta được sản xuất và sử dụng như thế nào, chúng sẽ có giá trị lịch sử đối với nền văn hóa của chúng ta. Theo cách tương tự, chúng tôi sẽ tránh bị phá hủy và chúng tôi sẽ giải cứu khỏi những thiệt hại mà hàng hóa mà chúng tôi đánh giá cao và do đó biết về nó.
Sự phục hồi đã phát triển liên quan đến nghệ thuật và lịch sử. Trong nhiều thế kỷ, động cơ là mong muốn duy trì vẻ đẹp; của tác phẩm sự đánh giá cao về mặt thẩm mỹ chứ không phải tính xác thực của nó là siêu việt. Vì lợi ích của vẻ đẹp, nhiều hành vi đã được thực hiện mà bây giờ chúng ta sẽ phân loại là xúc phạm hoặc thậm chí là "giả mạo".
Là một đặc điểm cụ thể trong quá trình đào tạo của tôi, tôi nhớ sự nhấn mạnh mà các giáo viên đặt ra, nhấn mạnh ad nauseam, tôn trọng bản gốc như một thái độ thiết yếu của người phục chế.
Các thành phố Pompeii và Herculaneum của Ý đã bị tê liệt theo thời gian bởi tro tàn của vụ phun trào Vesuvius được phát hiện vào thế kỷ 18. Sự đa dạng của các tác phẩm và đồ vật được tìm thấy trong các cuộc khai quật đã làm cho sự cứng nhắc của các phương pháp tiếp cận thẩm mỹ chi phối việc trùng tu bị lung lay và bỏ qua một bên những thứ không được coi là "tác phẩm nghệ thuật", vì việc nghiên cứu và bảo vệ những bằng chứng mới được tìm thấy gần đây cho lịch sử dường như cấp bách hơn. .
Trong thế kỷ của chúng ta, sự phát triển của khảo cổ học và khoa học xã hội, và việc nghiên cứu và giải thích các khám phá khảo cổ học, các tác phẩm thủ công và công nghiệp của các thời đại khác dẫn đến một tầm nhìn rộng hơn nhiều về các di tích cần được bảo vệ. Sự tiến bộ của ngành này cũng được thúc đẩy bởi tiến bộ khoa học-công nghệ chóng mặt và sự chấp nhận của các chính phủ về sứ mệnh truyền tải bằng chứng hữu hình của kiến thức lịch sử cùng với các tài sản và giá trị vô hình tạo nên bản sắc của các dân tộc.
Ấn tượng kỳ lạ để lại trong tôi bởi lời giải thích của giáo sư về hai vật thể đã đến xưởng tài liệu dân tộc học vẫn còn trong trí nhớ của tôi: một chiếc giỏ tiền gốc Tây Ban Nha chưa tan rã, đến từ một cuộc khai quật, trong đó có một loại giấy nhỏ. gấp lại và bên trong là hạt cà chua: chúng là bánh tét của người Mesoamerican. Vật thể kia là một chiếc bánh mì nước đã ngừng được sản xuất cách đây khoảng 40 năm và hiện đang được trưng bày trong Bảo tàng Thủ công mỹ nghệ ở Pátzcuaro; giỏ, bánh tét và bánh mì phải được bảo tồn để có giá trị văn hóa của chúng.
Sản xuất ở Mesoamerican rất xa so với tỷ lệ Hy Lạp được coi là tiêu chuẩn của vẻ đẹp châu Âu. Đất nước của chúng tôi bao gồm di sản phong phú của thời kỳ tiền Tây Ban Nha trong một khuôn khổ nhân học rộng lớn và xác định nó với khái niệm "di sản văn hóa".
Kể từ khi thành lập vào năm 1939, INAH đã là cơ quan xuất sắc chịu trách nhiệm khôi phục di sản văn hóa của quốc gia. Sau khi thành lập, việc phục hồi ở Mexico được thể chế hóa.
Tổ chức Giáo dục, Khoa học và Văn hóa của Liên hợp quốc (UNESCO) (thành lập năm 1946), đã đưa ra lời kêu gọi ủng hộ các di tích bị đe dọa ở Thượng Ai Cập và Sudan. Phản ứng xuất sắc đã khiến Tổ chức lập ra một danh sách với những sáng tạo phù hợp nhất của con người và những khu bảo tồn sinh thái nguyên vẹn và đẹp nhất. Vì vậy, một ý tưởng đã được củng cố cho đến lúc đó chỉ được hiểu: tất cả các quốc gia có trách nhiệm tập thể đối với các di tích cấu thành biểu hiện vật chất của các nền văn minh mà tầm quan trọng của chúng thuộc về lịch sử của toàn nhân loại.
Khái niệm “di sản thế giới” hiện tại bảo vệ cả di tích, khu bảo tồn, khu phức hợp văn hóa và thiên nhiên xung quanh, cũng như các địa điểm kinh dị Auchwitz-Birkenau và đảo Gorée – khoảng cách xa các biểu hiện nghệ thuật là rất xa-, có thể được thiết lập là "antimonuments".
Chính phủ Mexico và UNESCO đã thiết lập một thỏa thuận về việc thành lập Trường Bảo tồn và Phục hồi Di sản Nghệ thuật tại tu viện cũ Churubusco, Coyoacán. Các khóa học chuyên sâu đầu tiên nhanh chóng trở thành khóa học chính thức (năm 1968) (năm 1968) kéo dài 5 năm, và được Tổng cục Chuyên môn (SEP) chấp nhận từ năm 1977. Vào năm đó, nó được gọi là Trường Bảo tồn, Phục hồi và Bảo tồn Quốc gia "Manuel deI Castillo Negrete", để tưởng nhớ người sáng lập.
Trường đạt được sự công nhận quốc tế, vì là trường tiên phong trên thế giới bằng việc cung cấp Bằng Cử nhân về Phục hồi Tài sản Di chuyển. Do mới thành lập nên một bộ phận tốt trong xã hội hoàn toàn không biết về công việc của chúng tôi.
Bằng thạc sĩ về Phục hồi kiến trúc được giảng dạy tại Trường là khóa học lâu đời thứ hai trong nước và là khóa đầu tiên đào tạo công dân và người nước ngoài được đào tạo không bị gián đoạn. Tương tự như vậy, nó là công ty tiên phong trong việc đào tạo các nhà thiết kế bảo tàng, và trong một thời gian, nó đã cung cấp bằng thạc sĩ về Bảo tàng học.
Mặc dù nhu cầu rất lớn mà Mexico dành cho những người có năng lực trong các lĩnh vực mà nó phục vụ, nhưng đây là cơ sở duy nhất trong cả nước dành riêng cho việc đào tạo nguồn nhân lực ưu việt, nhằm đảm bảo việc bảo vệ và phổ biến di sản văn hóa Mexico một cách chuyên biệt. .
Ngày nay, các ứng viên nước ngoài đã nhận được đơn xin nhập học, nhưng không may, nhu cầu nhập học từ người Mexico lại cao hơn nhiều so với sức chứa của không gian vật lý mà nước này có. Các cơ sở được xây dựng vào đầu những năm 1960 trên cơ sở tạm bợ và chưa được thay thế, cải thiện hoặc mở rộng. Trong những năm 1980, Trường và Ban Giám đốc Phục hồi Di sản Văn hóa (nay là Cơ quan Điều phối Quốc gia) được tách ra về mặt hành chính. Vì lý do này, các không gian chung được chia nhỏ và các khu vực của Trường được giảm đáng kể.
Nguồn tài trợ mà Trường nhận được đã cho phép trường tiếp tục hoạt động, nhưng không phát triển hoặc cải thiện về mặt không gian của trường, vốn đã xuống cấp theo thời gian. Mexico rất tự hào về di sản văn hóa phong phú và rộng lớn, mà nước này cũng quảng bá với công ty du lịch có thù lao; Tuy nhiên, Trường đào tạo các chuyên gia phục vụ chuyên ngành phục hồi, nghiên cứu và phổ biến có những thiếu sót nghiêm trọng.
Thành thật mà nói, bất chấp tất cả những điều trên, đội ngũ học vụ và hành chính đã không hoàn thành tốt công việc giảng dạy. Tuy nhiên, cần duy trì và nâng cao chất lượng giảng dạy và mở ra những lựa chọn mới cho việc chuyên môn hóa và cập nhật giáo viên và sinh viên tốt nghiệp. Trường Quốc gia về Bảo tồn, Phục hồi và Bảo tồn hoàn thành trách nhiệm cao và sứ mệnh cam kết mà Mexico đã giao phó. Chắc chắn, việc cải thiện cơ sở vật chất và trang thiết bị sẽ dẫn đến chất lượng đào tạo và nhiệm vụ nâng cao các phương pháp tiếp cận của nó để đạt được sự xuất sắc.
Với con dao mổ trên tay, tôi mơ ước về công việc mà tôi có thể làm trong cuộc đời nghề nghiệp của mình, vào thời điểm lần đầu tiên tôi chuẩn bị can thiệp vào một mảnh hình ảnh của di sản văn hóa dân tộc. Bây giờ, với sự phụ trách của Ban Giám đốc, tôi hy vọng rằng Trường có thể tiếp nhận tất cả các ứng viên có năng lực, rằng cơ sở vật chất của trường là riêng, trang nghiêm và rộng rãi, cơ sở này giải quyết được nhu cầu mà Mexico có đối với các nhà thiết kế bảo tàng và nhà hàng được đào tạo chuyên sâu.
Nguồn: Mexico in Time số 4 tháng 12 năm 1994-tháng 1 năm 1995
