Các bảo tàng cộng đồng đã thành lập một mô hình cho sự kết hợp tích cực của các cộng đồng trong các nhiệm vụ nghiên cứu, bảo tồn và phổ biến di sản văn hóa của chính họ ...
Do đó, họ đã khơi dậy sự quan tâm lớn đến các chuyên gia dành riêng cho việc thành lập và vận hành các bảo tàng. Trên thực tế, việc khánh thành một khu bảo tồn văn hóa kiểu này là kết tinh của một quá trình dần dần mối quan hệ của cộng đồng với kiến thức và quản lý di sản của nó, là kết quả của sự giàu có phi thường cả về tổ chức và giáo dục. Hãy xem tại sao.
Nói chung, quá trình này bắt đầu khi một cộng đồng bày tỏ mong muốn có một bảo tàng. Chìa khóa để nó tiếp tục nằm ở tổ chức của chính cộng đồng, nghĩa là, trong khả năng xử phạt sáng kiến bảo tàng trong trường hợp mà thông qua đó, cư dân của thị trấn cảm thấy được đại diện: tập hợp các cơ quan truyền thống, ví dụ: ejidal hoặc tài sản chung. Mục tiêu trong trường hợp này là thu hút đa số tham gia vào dự án để không hạn chế sự tham gia.
Sau khi cơ quan thích hợp đồng ý về việc thành lập bảo tàng, một ủy ban sẽ được chỉ định trong một năm sẽ liên tiếp bao gồm các chức năng khác nhau. Đầu tiên là hỏi ý kiến cộng đồng về những vấn đề mà bảo tàng sẽ giải quyết. Hoạt động này rất phù hợp, vì nó cho phép mỗi người tự do bày tỏ nhu cầu của họ về kiến thức, và khi làm như vậy, phản ánh đầu tiên diễn ra về những gì quan trọng cần biết, phục hồi và thể hiện về bản thân họ; những gì tương ứng với cá nhân và phạm vi cộng đồng về lịch sử và văn hóa; những gì có thể đại diện cho họ trước những người khác và đồng thời xác định họ như một tập thể.
Điều quan trọng là chỉ ra rằng không giống như các bảo tàng thể chế - công cộng hoặc tư nhân -, nơi việc lựa chọn chủ đề là cuối cùng, trong các bảo tàng cộng đồng có các đơn vị bảo tàng không nhất thiết phải chứa trình tự thời gian hoặc chủ đề. Có thể nảy sinh các chủ đề đa dạng như khảo cổ học và y học cổ truyền, thủ công mỹ nghệ và phong tục tập quán, lịch sử của lịch sử hoặc vấn đề hiện tại về ranh giới đất đai giữa hai thị trấn lân cận. Trọng âm được đặt vào khả năng đáp ứng nhu cầu kiến thức tập thể.
Một ví dụ rất hùng hồn về ý nghĩa này là bảo tàng Santa Ana del Valle de Oaxaca: phòng đầu tiên dành riêng cho khảo cổ học của nơi này, vì mọi người muốn biết ý nghĩa của các bức tượng nhỏ được tìm thấy trong các mảnh đất, cũng như các thiết kế được sử dụng trong sản xuất hàng dệt của họ, có thể từ Mitla và Monte Albán. Nhưng anh cũng muốn tìm hiểu những gì đã xảy ra ở Santa Ana trong cuộc Cách mạng. Nhiều người có bằng chứng cho thấy thị trấn đã tham gia vào một trận chiến (một số canana và một bức ảnh) hoặc nhớ lời khai mà người ông đã từng nói, nhưng họ không đủ rõ ràng về tầm quan trọng của sự kiện hoặc bên của nó. họ đã thuộc về. Do đó, phòng thứ hai được dành để trả lời những câu hỏi này.
Vì vậy, trong quá trình nghiên cứu được thực hiện cho mỗi chủ đề, khi các thành viên lớn tuổi hơn hoặc có kinh nghiệm hơn được phỏng vấn, các cá nhân có thể nhận ra bản thân và chủ động của mình vai trò của nhân vật chính trong việc xác định tiến trình lịch sử. địa phương hoặc khu vực và trong việc mô hình hóa các đặc điểm của dân cư, có được ý tưởng về quá trình, tính liên tục và sự biến đổi lịch sử - xã hội ngụ ý một bước ngoặt quan trọng về quan niệm của bảo tàng.
Bằng cách hệ thống hóa các kết quả nghiên cứu và xây dựng kịch bản bảo tàng, một cuộc đối đầu diễn ra giữa các phiên bản lịch sử và văn hóa khác nhau, do các ngành và các tầng lớp trong cộng đồng, cũng như các thế hệ khác nhau đóng góp. Do đó, bắt đầu một trải nghiệm được chia sẻ về việc xây dựng rất trừu tượng, trong đó các dữ kiện được sắp xếp theo thứ tự, bộ nhớ được ký hiệu lại và một giá trị được gán cho các đối tượng dựa trên tính đại diện và tầm quan trọng của chúng để ghi lại một khái niệm, nghĩa là ý tưởng về di sản xã.
Giai đoạn hiến tặng các mảnh về cơ bản làm phong phú thêm ý tưởng trước đó đến mức nó ủng hộ một cuộc thảo luận liên quan đến tầm quan trọng của các đồ vật, mức độ liên quan của việc trưng bày chúng trong bảo tàng và về quyền sở hữu chúng. Ví dụ ở Santa Ana, sáng kiến xây dựng bảo tàng bắt nguồn từ việc phát hiện ra một ngôi mộ thời tiền Tây Ban Nha trên một khu đất chung. Khám phá này là kết quả của một tequium được đồng ý cho việc tu sửa lại quảng trường thành phố. Ngôi mộ chứa hài cốt người và xương chó, cũng như một số đồ dùng bằng gốm. Về nguyên tắc, các đối tượng không thuộc về bất cứ ai trong các trường hợp; Tuy nhiên, những người tham gia tequio đã quyết định cấp cho hài cốt tình trạng gia sản cộng đồng, bằng cách yêu cầu chính quyền thành phố chịu trách nhiệm bảo tồn chúng và yêu cầu đăng ký của chúng từ các cơ quan liên bang tương ứng, cũng như thành lập một bảo tàng.
Nhưng phát hiện này còn cho thấy nhiều điều hơn nữa: nó thúc đẩy cuộc đối thoại về những gì đại diện cho lịch sử và văn hóa, và thảo luận về việc liệu các đồ vật nên ở trong viện bảo tàng hay ở nguyên vị trí của chúng. Một quý ông trong ủy ban không tin rằng xương chó đủ giá trị để bày trong tủ trưng bày. Tương tự như vậy, một số người đã chỉ ra những rủi ro khi di chuyển một hòn đá có phù điêu thời tiền Tây Ban Nha "ngọn đồi sẽ nổi giận và hòn đá sẽ nổi giận", cho đến cuối cùng người ta quyết định xin phép họ.
Những cuộc thảo luận này và các cuộc thảo luận khác đã mang lại ý nghĩa và ý nghĩa cho bảo tàng, trong khi người dân nhận thức được sự cần thiết phải chịu trách nhiệm bảo tồn di sản của họ nói chung, và không chỉ phần đó đã được bảo vệ. Ngoài ra, việc cướp bóc tài liệu khảo cổ học đã kết thúc, mặc dù diễn ra lẻ tẻ, xảy ra xung quanh thị trấn. Mọi người đã chọn đình chỉ họ khi họ có kinh nghiệm đánh giá lời khai từ quá khứ của họ theo một cách khác.
Có lẽ ví dụ cuối cùng này có thể tóm tắt một quá trình trong đó tất cả các chức năng tạo nên khái niệm về di sản văn hóa được phát huy tác dụng: bản sắc, dựa trên sự khác biệt với những di sản khác; cảm giác thuộc về; thành lập biên giới; khái niệm về một khái niệm nhất định về thời gian, và ý nghĩa của các sự kiện và đối tượng.
Nhìn theo cách này, bảo tàng cộng đồng không chỉ là nơi lưu giữ những đồ vật từ quá khứ: nó còn là tấm gương phản chiếu nơi mỗi thành viên của cộng đồng có thể nhìn thấy mình là người tạo ra và mang văn hóa và có thái độ tích cực đối với hiện tại và, tất nhiên, về tương lai: những gì bạn muốn thay đổi, những gì bạn muốn bảo tồn và liên quan đến những biến đổi được áp đặt từ bên ngoài.
Sự phản ánh trên có tầm quan trọng trung tâm, vì phần lớn các bảo tàng này nằm trong các quần thể bản địa. Chúng ta không thể ngây thơ đến mức cho rằng các cộng đồng bị cô lập khỏi môi trường của họ; ngược lại, điều cần thiết là phải hiểu họ trong khuôn khổ của sự phụ thuộc và thống trị đã được xây dựng xung quanh họ từ những năm đầu tiên của cuộc chinh phục.
Tuy nhiên, trước những gì đã và đang diễn ra trong bối cảnh thế giới, cũng cần phải xem xét, mặc dù có vẻ nghịch lý, sự xuất hiện của các dân tộc Ấn Độ và các nhu cầu về dân tộc và sinh thái của họ. Ở một mức độ nào đó, nam giới có mong muốn và ý định thiết lập các hình thức quan hệ khác giữa họ và với tự nhiên.
Kinh nghiệm của các bảo tàng cộng đồng cho thấy mặc dù điều kiện bấp bênh như vậy, nhưng người da đỏ ngày nay là kho lưu trữ kiến thức tích lũy cũng như các cách tiếp cận kiến thức cụ thể, mà trước đây đã bị mất giá một cách rõ ràng. Tương tự như vậy, thông qua một quá trình như được mô tả, có thể thiết lập một nền tảng trong đó họ lắng nghe bản thân và chỉ cho những người khác - những người khác - lịch sử và văn hóa của họ theo thuật ngữ và ngôn ngữ của họ là gì.
Các bảo tàng cộng đồng đã thực hiện việc thừa nhận tính đa dạng văn hóa như một thực tế làm phong phú tổng thể và ít nhất là về mặt xu hướng, có thể đóng góp vào chính nội dung của một dự án quốc gia, hợp pháp hóa nó và làm cho nó khả thi, đó là về phát triển một quốc gia đa văn hóa mà không giả vờ rằng nó không còn như vậy nữa ”.
Đề xuất này cho chúng ta thấy sự cần thiết phải xem xét rằng một dự án văn hóa trong một cộng đồng bản địa, hoặc nên được coi là một mối quan hệ có tính chất đối xứng, trao đổi, học hỏi lẫn nhau. Cùng nhau phản ánh những suy nghĩ của chúng ta, so sánh các cách hiểu biết của chúng ta, đưa ra phán đoán, thiết lập các tiêu chí, chắc chắn sẽ cung cấp cho chúng ta khả năng tự hỏi và sẽ nâng cao đáng kể phạm vi quan điểm.
Chúng tôi yêu cầu thiết lập không gian cho một cuộc đối thoại tôn trọng giữa hai cách quan niệm về nhiệm vụ giáo dục-văn hóa để thiết lập tính hữu ích và giá trị của một số kiến thức và hành vi nhất định.
Theo nghĩa này, bảo tàng cộng đồng có thể là cơ sở thích hợp để bắt đầu cuộc đối thoại này có khả năng góp phần làm phong phú lẫn nhau các câu hỏi và kiến thức được coi là đáng được bảo tồn và do đó, được trao truyền. Nhưng trên tất cả, cuộc đối thoại này có vẻ cấp bách vì nó đã trở thành một mệnh lệnh từ quan điểm trách nhiệm của chúng ta trong việc xác định loại xã hội mà chúng ta muốn sống.
Từ góc độ này, điều cần thiết là phải nghĩ về trẻ em. Bảo tàng có thể đóng góp vào việc hình thành các thế hệ mới trong khuôn khổ đa dạng và khoan dung, đồng thời cũng thúc đẩy một môi trường trong đó lời nói của trẻ vị thành niên được lắng nghe và tôn trọng và chúng học cách tin tưởng vào khả năng diễn đạt và phản ánh của chính mình. , được phát triển trong cuộc đối thoại với những người khác. Một ngày nào đó sẽ không thành vấn đề nếu những cái khác xuất hiện giống nhau hay khác nhau.
