Điệu múa pascola có thể coi là một biểu hiện nghệ thuật tiêu biểu của các tộc người bản địa Tây Bắc.
Thuật ngữ "pascola" không chỉ đề cập đến một điệu nhảy mà còn để chỉ một bộ môn nghệ thuật bao gồm âm nhạc, hùng biện, tường thuật bằng miệng, hài kịch, dệt may và đồ gỗ. Tất cả những kỷ luật này được cô đọng trong nhân vật của pascola, người đóng vai trò như một vũ công, người dẫn chương trình, diễn giả và chú hề nghi lễ.
Nghệ thuật của pascola tạo thành một trong những biểu hiện dễ thấy nhất trong nghi lễ và lễ hội của các nhóm người phía tây bắc Mexico. Tarahumaras, Pápagos, Pimas, North Tepehuanos, Seris, Guarijíos, Mayos và Yaquis có chung truyền thống này, vì vậy điệu múa Pascola có thể được coi là một biểu hiện nghệ thuật mang tính biểu tượng của người dân bản địa Tây Bắc, có lẽ đặc biệt là của các nhóm được biết đến như Cahitas (Yaquis và Mayos) và những người hàng xóm của họ là Guarijíos. Trên thực tế, đối với những dân tộc này, từ pascola đồng nghĩa với fiesta (pahko có nghĩa là “lễ hội”, trong các ngôn ngữ Cahita) và trong số họ, người ta coi rằng không thực sự có lễ hội nếu pascola không được múa.
Nghệ thuật của pascola tích hợp các yếu tố của truyền thống văn hóa Cơ đốc giáo và thổ dân Mỹ, vốn nổi tiếng trong các vật dụng được sử dụng bởi các vũ công, trong âm nhạc đi kèm với họ và thậm chí trong các chức năng mà họ biểu diễn. Về nguồn gốc của từ pascola có một cuộc tranh cãi: một mặt, có những người khẳng định rằng nó bắt nguồn từ "Lễ Phục sinh", một ám chỉ trực tiếp đến thực tế là điệu nhảy được thực hiện trong Lễ Phục sinh, ngụ ý rằng nó sẽ phát triển từ lời dạy của các nhà truyền giáo Công giáo; và mặt khác, người ta cho rằng nguồn gốc của nó là tiền gốc Tây Ban Nha; rất có thể thuật ngữ này bắt nguồn từ pahko'ola, trong các ngôn ngữ Cahite có nghĩa là "ông già của đảng." Tên gọi này sẽ được chuyển từ Cahita sang các ngôn ngữ bản địa khác của Tây Bắc và từ đó sang tiếng Tây Ban Nha.
LA PASCOLA AMONG THE CAHITAS
Trong số các chức năng nổi bật nhất của pascola cahitas (một thuật ngữ chỉ người Yaquis và người Maya hiện đại của miền nam Sonora và miền bắc Sinaloa) là hoạt động như những người dẫn chương trình (họ phục vụ mọi người, phân phối thuốc lá, tên lửa để quảng cáo phần đầu của bữa tiệc), chủ lễ (họ phát biểu khai mạc và bế mạc lễ kỷ niệm, giao lưu với người dân) và các nghệ sĩ hài (thông qua các trò chơi và trò đùa của họ mà họ gây cười cho khán giả). Sự hài hước của pascola dựa trên việc sử dụng những từ mang ý nghĩa ẩn dụ hoặc mỹ thuật để gây nhầm lẫn và đồng thời gây cười cho mọi người, cũng như trong một vở kịch câm để làm rõ tính cách hơi thô tục hoặc thú tính của họ, và những trò đùa của giọng điệu đề cập đến các vấn đề tình dục. Tài nguyên hài hước bằng lời nói của anh ấy xuất hiện trong tất cả các cuộc trò chuyện và câu chuyện của anh ấy và trong thái độ chung của anh ấy, vì vậy sự can thiệp của anh ấy vào các bữa tiệc biến thành trò hề mà công chúng tán dương ầm ĩ.
Nhưng ngoài vai trò vui nhộn này, các pascolas còn thu hút sự ban phước của thần linh thông qua các điệu nhảy của họ. Vì vậy, với sự hài hước của họ và với điệu nhảy của họ, các pascolas đã hóa thân vào màn trình diễn của họ thành linh hồn của bữa tiệc và tạo thành một mô hình văn hóa của nghệ thuật khiêu vũ và vui nhộn.
Trong thời gian gần đây, một số vũ công đã phát triển kiểu chuyên nghiệp hóa một số vũ công trong số những người Yaquis và Maya, những người được đánh giá cao ở khu vực của họ và biểu diễn theo hợp đồng tại các lễ hội của nhiều cộng đồng khác nhau.
Nhưng sự quan tâm đến nghệ thuật pascola vượt ra khỏi nhóm tương đối nhỏ của những người biểu diễn chuyên nghiệp và mở rộng đến một số lượng lớn người, chẳng hạn như khán giả đến dự các bữa tiệc và nhiều thanh niên, người lớn và quý ông ở độ tuổi trưởng thành thực hành chúng một cách không chính thức. . Vì vậy, pascola được công nhận là một yếu tố quan trọng của bản sắc dân tộc.
Trong hầu hết các buổi biểu diễn của họ, các pascolas được đi kèm với vũ công Venado, người mà họ thực hiện một loạt các tiết mục vũ đạo mô tả một số khía cạnh của các dạng sống sống trong huya aniya, thế giới của tự nhiên, nơi các sinh vật mạnh mẽ trú ngụ. siêu nhiên cung cấp cho các vũ công sức mạnh cần thiết để phát triển kỹ năng và khả năng của họ trong khiêu vũ và biểu diễn. Trong số những sinh vật của thế giới đó thường được kết hợp với pascola nhất là rắn và cừu bighorn (chúng gọi là chivato, một cái tên cũng được áp dụng cho pascola).
Trong các điệu múa của mình, các pascolas biểu diễn các vũ đạo mô phỏng chuyển động của các loài động vật, chẳng hạn như bò đực, chó sói đồng cỏ, dê, rắn, hươu và chim. Mặc dù thực tế là có một sơ đồ cơ bản cho các chuyển động của vũ công (cơ thể đứng thẳng, nghiêng về phía trước từ thắt lưng trở lên và gõ mạnh bàn chân xuống sàn, hai tay buông thõng với độ cứng ở hai bên cơ thể) Ngoài ra còn có rất nhiều biến thể ngẫu hứng và tùy chỉnh trong cách mỗi pascola thực hiện màn trình diễn của họ.
Các pascolas mang theo các nhạc cụ để họ thêm âm thanh nhịp nhàng vào các điệu nhảy của họ. Vì vậy, họ đeo một chiếc thắt lưng da với những chiếc chuông kim loại với nhiều kích cỡ khác nhau (coyolim). Họ mang theo đàn cầm (sena’aso), là một cái lục lạc bằng gỗ với các đĩa kim loại nhỏ (như tambourine), chúng tạo ra âm thanh khi nhảy với Venado hoặc buộc chặt vào thắt lưng khi họ nhảy một mình.
Một trong những yếu tố đặc trưng nhất của pascolas là những dây lớn của kén bướm chứa đầy đá cuội (tenaboim) mà âm thanh của nó gợi nhớ lại tiếng rắn đuôi chuông của loài rắn, loài vật có văn hóa gắn liền với mưa và sức mạnh sinh sản; Âm thanh của tenaboim hoặc tenábaris (như chúng được biết đến trong tiếng Tây Ban Nha trong khu vực) không chỉ góp phần thể hiện khả năng âm nhạc và khiêu vũ của mỗi pascola, mà còn là một nguồn lực cho phép giao tiếp trong nghi lễ với huya aniya, thế giới siêu nhiên và huyền diệu.
Cahitas pascolas bổ sung cho chiếc quần dài của họ với hai yếu tố đặc biệt khác. Một mặt, một chiếc mặt nạ được chạm khắc bằng gỗ tượng trưng cho yo aniya, tức là linh hồn của ngọn núi đã là người cố vấn của anh ta trong nghệ thuật pascola; các nhân vật được thể hiện trong mặt nạ kết hợp nhân hóa với các tính năng phóng to; khi họ nhảy đại diện cho một con người, mặt nạ được đặt trên cổ hoặc trên một bên tai, để lộ khuôn mặt; Nhưng khi bắt chước động vật, chúng che mặt và chấp nhận tính cách của sinh vật đang được đại diện. Yếu tố đặc biệt khác là “ngọn nến”, tức là một lọn tóc mà một bông hoa được gắn vào bằng một dải ruy băng màu; Yếu tố này làm nổi bật mối quan hệ của pascola với hoa (sewa), tượng trưng cho các lực lượng nhân từ và bảo vệ liên quan đến cả Đức mẹ đồng trinh và các lực lượng tái sinh của huya aniya.
Âm nhạc đi kèm với pascola là một thể loại đặc biệt của người dân bản địa ở phía tây bắc và bộc lộ sự phân biệt giữa những ảnh hưởng của truyền thống Âu-Cơ-đốc và Ấn-Mỹ, cả trong cách phối khí và nhịp điệu của đàn sones. Đàn hạc (cung cấp âm trầm và nhịp điệu) và vĩ cầm (phụ trách giai điệu) cùng với pascola với những giai điệu vui vẻ khi anh là diễn viên duy nhất trên sân khấu; Sáo sậy (giai điệu) và trống hai đầu (nhịp điệu) làm như vậy khi các vũ công đại diện cho các đối thủ hoặc đối thủ của Hươu, hoặc khi họ đóng vai động vật.
LA PASCOLA AMONG THE GUARIJÍOS
Trong số những người Guarijíos ở tây nam Sonora, người Pascolas tương tự như người Cahitas, đặc biệt là với hàng xóm của họ, người Maya. Họ sử dụng các biểu tượng giống nhau (mặt nạ, nến) và cùng một thiết bị đo lường; quần áo của họ, tuy nhiên, không phải là đặc biệt, vì họ mặc quần áo bình thường. Cũng không có mối liên hệ nào với Hươu, vì người Guarijíos không nhảy điệu nhảy này, mặc dù khi có cơ hội, họ thuê các vũ công Maya biểu diễn nó trong một trong những lễ hội quan trọng của họ.
Trong các lễ hội tuburi (lễ hội), Guarijíos hầu như luôn luôn nhảy pascola, nhưng những người biểu diễn nó không phải là những người chuyên nghiệp, mà là những người được công nhận rộng rãi như những vũ công xuất sắc và diễn viên giỏi; khi những người này được mời, khoản thanh toán của họ bao gồm đồ uống, xì gà và có lẽ một số thịt và thức ăn đã được chuẩn bị cho bữa tiệc (điều này cũng đúng với các nhạc sĩ). Người Guarijíos rất coi trọng việc thanh niên và trẻ em tham gia khiêu vũ, thậm chí có thể thấy một số phụ nữ dám khiêu vũ một cách thân mật. Trong lễ hội được gọi là Cava Pizca, các pascolas diễn giải các “trò chơi”, tức là một loạt các màn kịch câm và các màn trình diễn trong đó họ mang lại sự sống cho các sinh vật trên núi, các cuộc xung đột của những người nông dân với các loài động vật ăn thịt cố gắng ăn trộm mùa màng và cuộc phiêu lưu của cao bồi.
PASCOLA AMONG THE TARAHUMARAS
Trong số các Tarahumara, pascola chỉ được múa theo cách nghi lễ trong lễ "La Gloria", vào cuối các buổi lễ của Tuần Thánh. Với màn trình diễn của mình, pascolas góp phần đánh bại những người Pharisêu, phe kẻ thù của Onorúame-Cristo (Chúa); những điệu múa của họ đánh lạc hướng và làm cho những người Pha-ri-si hoảng sợ, họ đã giúp những kẻ thù của họ là binh lính đánh bại họ. Mặc dù đóng vai trò như những trợ lý và đồng minh của phe Chúa trong cuộc thi vũ trụ được đại diện trong Tuần lễ Thánh, Tarahumara pascola rõ ràng có nguồn gốc từ tiền Thiên chúa giáo. Điều này được thể hiện qua các khía cạnh vũ đạo gợi ý sự mô tả bắt chước hoặc cách điệu các chuyển động của một số động vật hoang dã trong mùa giao phối, chẳng hạn như thực tế là điệu nhảy cũng được thực hiện trong các nghi lễ không có nguồn gốc Công giáo, chẳng hạn như lễ “Raspa del jícuri ”(hoặc“ Raspa del peyote ”). Trong mọi trường hợp, trái ngược với những gì xảy ra với Cahitas hoặc Guarijíos, trong số các Tarahumara, điệu nhảy pascola hiếm khi được coi là một hoạt động nghi lễ, mặc dù nó thường được khiêu vũ trong các bữa tiệc gia đình không chính thức.
LA PASCOLA AMONG THE SERIS
Seris có một biến thể tò mò của pascola. Trong số đó, nó được trình diễn bởi một vũ công mặc bộ đồ sáng màu (đôi khi có áo choàng làm váy) và vòng cổ, thường có vương miện bằng gỗ kết thúc bằng hình thánh giá. Điểm đặc biệt lớn nhất của pascola seri là người vũ công sẽ nhảy múa trên một bệ gỗ đóng vai trò như một bộ cộng hưởng cho bước chân của anh ta; một số vũ công đã quen với việc dựa vào một cây cột làm quyền trượng. Cuối cùng, âm nhạc của pascola seri bao gồm tiếng rung lắc của một chiếc lục lạc bằng kim loại và tiếng hát của một người đàn ông ngồi đối diện với vũ công để đệm cho anh ta (có vẻ như trước đây một loại violin đơn hợp âm cũng được sử dụng, nhưng bây giờ bao gồm cả nhạc cụ này).
