Trong kịch bản này, được coi là Khu dự trữ sinh quyển - khu bảo tồn giàu tính đa dạng nhất trong số các khu bảo tồn của đất nước - là năm sứ mệnh của Dòng Phanxicô của Sierra Gorda được thành lập và thành lập vào giữa thế kỷ 18.
Điểm đặc biệt đáng chú ý của phong cách baroque nhuốm màu bản địa này có thể được nhìn thấy trong chính cái tên của chúng: Santiago de Jalpan, Nuestra Señora de la Luz de Tancoyotl, San Miguel Concá, Santa María del Agua de Landa và San Francisco del Valle de Tilaco.
Khu vực xinh đẹp và trong một thời gian dài không thể vượt qua này là một nơi ẩn náu tự nhiên cho các nhóm người sống ở đây: pames, jonaces, guachichiles, tất cả đều được biết đến dưới cái tên chung là chichimecas. Và theo một cách nào đó, địa lý áp đặt này đã áp đặt các điều kiện của nó lên lịch sử trái luật. Năm sứ mệnh của Dòng Phanxicô được tìm thấy ở đây là duy nhất cả về lịch sử và sáng tạo kiến trúc của họ, một phong cách baroque không điển hình giống như sự hoàn thành của sự lầm lạc, một công trình châu Âu được xây dựng tự do bởi bàn tay và trí tưởng tượng của người bản địa. Một cuộc gặp gỡ thực sự. Các nhiệm vụ một mặt là sự kết tinh của khát vọng nhân văn vĩ đại do Fray Junípero Serra, người truyền giáo gốc Majorcan đứng đầu, người đã cố gắng trở nên cấp tiến như người cha tinh thần Francisco de Asís của mình, mặt khác là muộn màng, và hãy nói như vậy, tuyệt vọng tiến bộ chỉ huy quân sự của José de Escandón.
Hãy nghĩ về một thực tế mà chúng tôi cho rằng đã làm tổn thương niềm tự hào của người Tây Ban Nha, cho đến năm 1740, sự trung thành của các phó vương đã không quản lý để “bình định” dân số của vùng này bằng cây thánh giá và thanh kiếm. Một quốc gia gồm các quốc gia đã chinh phục và khuất phục 200 năm trước bởi quyền lực của vương miện Tây Ban Nha, nhưng một lãnh thổ nhỏ và gần với thủ đô ngoại quốc vẫn bất khuất. “Thật là xấu hổ!” Một số người quyền lực có thể đã nghĩ; Vì vậy, Escandón đảm nhận, vào năm 1742, cuộc bao vây tất cả các nhóm nổi dậy của Sierra Gorda; do đó, cơn thịnh nộ mà cuộc tấn công cuối cùng, trận chiến đáng ngại của Media Luna, được phát động vào năm 1748, một phần kết tàn bạo trong đó thuyền trưởng gần như tiêu diệt tất cả các nhóm này.
Trước tình hình đó, vào năm 1750, một nhóm các nhà truyền giáo Phanxicô do Fray Junípero Serra dẫn đầu đã đến thị trấn Jalpan. Nhiệm vụ của ông là truyền giáo cho người da đỏ và hoàn thành với cây thánh giá và từ đó những nhiệm vụ được Escandón bắt đầu bằng cánh tay. Nhưng Fray Junípero, người thừa kế xứng đáng của người nghèo Assisi, đã mang theo mình một dự án truyền giáo rất khác và hoàn toàn phản đối những ý tưởng được người đội trưởng đề cao trong các nhiệm vụ được thành lập trước đó. Cùng với những quan niệm về nghèo đói và hiệp thông - theo nghĩa sâu xa nhất - là điển hình của Thánh Phanxicô, Fray Junípero mang theo những lý tưởng không tưởng của chủ nghĩa nhân văn châu Âu tốt nhất thời đó. Trước bầu không khí bạo lực, thù địch và sự ngờ vực ngày càng gia tăng mà anh phải được các nhóm bản địa khác nhau đón nhận, Junípero phản đối một thái độ truyền giáo kiên quyết bao gồm đồng hành và hiểu các vấn đề xã hội của anh, bằng kiến thức về cơn đói và ngôn ngữ của anh. Như nhà nhân chủng học Diego Prieto đã cho chúng ta biết, Junípero đã thành lập các hợp tác xã và hỗ trợ và củng cố năng lực tổ chức và sản xuất của họ, thúc đẩy việc phân phối đất đai và không những không áp đặt tiếng Tây Ban Nha khi truyền giáo mà còn thực hiện các nhiệm vụ giáo lý của mình bằng ngôn ngữ này. pame. Do đó, đây là một nhiệm vụ truyền giáo có nhiều chiều kích và hậu quả sâu xa theo quan điểm của con người và kết quả của chúng hiện nay đáng được đánh giá cao trong chủ nghĩa đồng bộ baroque được thể hiện qua bộ nhiệm vụ hài hòa và độc đáo này.
MESTIZO BAROQUE
Hiện nay, khi nói về Sierra Gorda Missions, điều đầu tiên người ta nghĩ đến là năm tòa nhà, năm ngôi đền. Chúng ở đó, bạn phải nhìn thấy chúng, bạn phải dừng lại một chút và chiêm ngưỡng chúng, năm nhiệm vụ tuyệt đẹp. Nhưng như bạn sẽ nhận thấy, chúng là kết quả của một tiến trình lịch sử phức tạp và phong phú của việc truyền giáo lẫn nhau, có thể gọi nó bằng cách nào đó. Những gì chúng ta thấy ngày nay trong mỗi người trong số họ, trong mỗi bàn thờ, là sản phẩm của cuộc gặp gỡ sâu sắc giữa hai nhóm người có bản chất hoàn toàn khác nhau. Quan niệm về thế giới, tôn giáo, quan niệm về đức tin, các vị thần, động vật và ánh sáng, màu sắc và nước da của cơ thể và khuôn mặt, thức ăn, sự khêu gợi, mọi thứ đều rất khác biệt giữa các anh em mà họ mang theo. đến Châu Âu và những người da đỏ đang ở trên đất của họ, nhưng đã bị hạn chế, bị tước đoạt và bị áp đảo. Tuy nhiên, có điều gì đó đã gắn kết họ, một trong những khoảnh khắc kỳ lạ hay đúng hơn là ngoài lề trong những câu chuyện về cuộc chinh phục nền văn minh này sang nền văn minh khác: sự tôn trọng, sự thừa nhận sự khác biệt. Có một điều không tưởng đã được trui rèn, một nhóm nhỏ người châu Âu nhận ra người kia, bị chính những người đồng nghiệp châu Âu của họ làm tổn thương đến tận gốc nhân phẩm của họ.
VẺ ĐẸP ĐỘC ĐÁO
Vì vậy, những sứ mệnh mà chúng ta đánh giá cao ngày nay thật đáng kinh ngạc vì vẻ đẹp kỳ lạ của chúng, nhưng đây là biểu hiện kiến trúc, dẻo của cuộc gặp gỡ đó, của khoảnh khắc bức xạ mặt trời của con người, nơi ngôi đền là nhà của một nhóm dân tộc, hạt nhân của một loạt các hoạt động bắt đầu từ đó hoặc kết thúc ở đó. Đó là các nhiệm vụ vào thời điểm đó, không phải là tòa nhà mà là tầm nhìn của mọi thứ, ánh mắt phản chiếu trong ngôi đền, trật tự mới mà tôi cho rằng họ đang tìm kiếm với sự kinh ngạc và khó khăn, những nhiệm vụ có thể là làm nông, hỗ trợ lẫn nhau, năng lượng. phòng chống bất công, truyền đạo.
Đó là lý do tại sao có lẽ sự sai lầm về kiến trúc này, kiến trúc baroque vô song này rất đáng ngưỡng mộ, bởi vì mỗi mặt tiền-bàn thờ chính xác là một tầm nhìn, một tổ chức của khoảnh khắc tiếp xúc và hiệp thông, vâng, nhưng nơi nó cũng được thể hiện, và của đặc biệt, sự khác biệt. Concá là một từ pame có nghĩa là "với tôi", nhưng trong nhiệm vụ cũng mang tên San Miguel; có Thánh Michael the Archangel đội vương miện ở mặt tiền và ở một bên là một con thỏ không mang tính biểu tượng của Cơ đốc giáo nhưng lại làm lễ. Có Trinh nữ của Pilar và Trinh nữ của Guadalupe trong Sứ mệnh Jalpan, mà chúng ta đều biết có nguồn gốc sâu xa từ Mesoamerican, và một con đại bàng hai đầu kết hợp ý nghĩa. Có thảm thực vật phong phú và nhiều tai ở Tancoyotl; các thánh công giáo của Landa hay Lan ha, cùng những nàng tiên cá hay những khuôn mặt với những đường nét bản địa không thể nhầm lẫn. Có Tilaco ở dưới cùng của một thung lũng gợi nhớ đến José María Velasco, với những thiên thần nhỏ của anh ấy, đôi tai bằng ngô và chiếc bình kỳ lạ của anh ấy, hoàn thiện toàn bộ bố cục, phía trên San Francisco.
Fray Junípero Serra chỉ tồn tại tám năm trong dự án này, nhưng giấc mơ không tưởng của ông kéo dài đến năm 1770, khi các hoàn cảnh lịch sử khác nhau - chẳng hạn như việc các tu sĩ Dòng Tên bị trục xuất - một phần dẫn đến việc từ bỏ các nhiệm vụ. Tuy nhiên, ông vẫn tiếp tục sứ mệnh truyền giáo và lý tưởng Phan sinh của mình cho đến cuối những ngày ở Alta California. Các sứ mệnh Phanxicô của Sierra Gorda, “năm chị em gái”, như Diego Prieto và kiến trúc sư Jaime Font gọi, là một di sản tuyệt vời của cuộc đấu tranh trực diện đó để biến điều không tưởng thành có thể. Kể từ năm 2003, năm chị em được coi là Di sản Thế giới của Nhân loại. Nhìn từ xa, Fray Junípero và các nhà truyền giáo Dòng Phanxicô, và Pames, Jonaces, và Chichimecas, những người đã xây dựng các sứ mệnh này và dự án cuộc sống đó, dường như ngày càng lớn hơn đối với chúng ta.
THE SIERRA GORDA
Nó đã được công nhận là Khu Dự trữ Sinh quyển vào ngày 19 tháng 5 năm 1997, sau đó được Hội đồng Quốc tế về Bảo tồn Các loài Chim Mexico, công nhận là một trong những Khu vực Quan trọng đối với Bảo tồn Các loài Chim và là khu vực thứ 13. Khu bảo tồn Mexico tham gia Mạng lưới Dự trữ Sinh quyển Quốc tế của mình thông qua Chương trình "Con người và Sinh quyển" của Tổ chức Giáo dục, Khoa học và Văn hóa của Liên hợp quốc.
Nó nằm ở tỉnh phụ địa lý có tên Carso Huasteco, một phần không thể thiếu của dãy núi vĩ đại được gọi là Sierra Madre Oriental.
Khu vực được tuyên bố là Khu dự trữ sinh quyển nằm về phía đông bắc của bang Querétaro de Arteaga, bao gồm các thành phố tự trị Jalpan de Serra, Landa de Matamoros, Arroyo Seco, Pinal de Amoles (88% lãnh thổ thành phố) và Peñamiller (69,7% của lãnh thổ của nó). Nó được giám sát bởi Conanp.
