Việc Tây Ban Nha hóa miền bắc Mexico theo những con đường đa dạng như sự rộng lớn của khu vực đó và sự đa dạng của các nhóm bản địa của nó.
Những cuộc xâm lược Tây Ban Nha đầu tiên có một tâm trạng khác. Hernan Cortes Ông đã gửi một số cuộc thám hiểm hàng hải qua Thái Bình Dương, trong khi Álvar Núñez Cabeza de Vaca thực hiện một chuyến đi kéo dài tám năm - cả tình cờ và hấp dẫn - giữa Texas và Sinaloa (1528-1536). Cùng lúc đó, Nuño de Guzmán đang đi về phía tây bắc, vượt ra ngoài Culiacán, và một thời gian sau Fray Marcos de Niza và Francisco Vázquez de Coronado đến khu vực ngày nay là phía tây nam của Hoa Kỳ để tìm kiếm Bảy người tưởng tượng. Các thành phố của Cíbola ...
Sau khi họ đến với quân đội, những người thợ mỏ và những người định cư thuộc các chủng tộc khác nhau từ Tân Tây Ban Nha, những người đã thiết lập các tuyến phòng thủ biên giới, khai thác những mạch bạc phong phú trên núi hoặc chỉ đơn giản là bắt đầu một cuộc sống mới với chăn nuôi gia súc hoặc bất kỳ hoạt động nào khác mà họ thấy phù hợp. Và mặc dù họ đã tìm được nhiều thành phố phía bắc của chúng ta từ thế kỷ 16 - chẳng hạn như Zacatecas, Durango và Monterrey - họ cũng phải đối mặt với sự phản kháng mạnh mẽ của người bản địa ngay từ rất sớm.
Miền bắc không chỉ khô cằn và rộng lớn, mà còn có rất nhiều thổ dân da đỏ dũng cảm, những người, với đặc tính du mục hoặc bán du mục, không thể dễ dàng bị thống trị. Lúc đầu, những người bản địa này được gọi là "Chichimecas", một từ xúc phạm mà các dân tộc nói tiếng Nahuatl phát triển ở Mesoamerica áp dụng cho những dân tộc "man rợ" đang đe dọa đó. Sau cuộc chinh phục Mesoamerica của người Tây Ban Nha, mối đe dọa vẫn tiếp tục, do đó cái tên này vẫn tồn tại trong nhiều năm.
Những cuộc đối đầu giữa những người định cư và những người da đỏ "man rợ" rất nhiều. Hầu như toàn bộ miền bắc, từ Bajío trở đi, là bối cảnh tại các thời điểm khác nhau của một cuộc chiến tranh lâu dài mà người Tây Ban Nha không phải là kẻ thù độc quyền của người da đỏ. Những trận chiến cuối cùng chống lại thổ dân da đỏ "man rợ" (đó là thuật ngữ thời bấy giờ) đã được người Mexico ở Chihuahua và Sonora giành chiến thắng vào cuối thế kỷ 19 trước Vitorio, Ju, Gerónimo, và các thủ lĩnh Apache huyền thoại khác.
Tuy nhiên, lịch sử của người Tây Ban Nha ở phía bắc không tập trung vào thuộc địa và các cuộc chiến tranh Chichimeca khác nhau. Chương sáng nhất của nó là truyền giáo.
Không giống như những gì đã xảy ra ở Mesoamerica, ở đây thánh giá và thanh kiếm thường đi theo những con đường khác nhau. Nhiều nhà truyền giáo đơn độc đã đi vào những con đường mới với mục đích mang phúc âm đến cho những người da đỏ ngoại giáo. Các nhà truyền giáo đã rao giảng cho người da đỏ giáo lý Cơ đốc giáo, mà vào thời đó, giáo lý này tương đương với nền văn minh phương Tây. Với giáo lý, họ giới thiệu thực hành một vợ một chồng, cấm ăn thịt đồng loại, tiếng Tây Ban Nha, chăn nuôi gia súc, trồng các loại ngũ cốc mới, sử dụng cày và nhiều yếu tố văn hóa khác, tất nhiên, bao gồm cả cuộc sống trong các làng cố định. .
Các nhân vật chính của sử thi này là các tu sĩ dòng Phanxicô, những người chủ yếu chiếm đóng ở phía đông bắc (Coahuila, Texas, v.v.), và cha mẹ của Hiệp hội Chúa Giêsu, những người đã truyền giáo ở phía tây bắc (Sinaloa, Sonora, California). Thật khó để kể lại tất cả công việc của họ, nhưng một trường hợp độc nhất có thể minh họa tinh thần của những người này: đó là tu sĩ Dòng Tên Francisco Eusebio Kino (1645-1711).
Kino, sinh ra ở Ý (gần Trento), đã khinh bỉ uy tín trên ghế đại học ở Áo khi đi truyền giáo. Anh khao khát được đến Trung Quốc, nhưng may mắn đã đưa anh đến Tây Bắc Mexico. Sau nhiều lần qua lại, bao gồm cả một thời gian ở lại California không được thuần hóa, Kino được gửi đến làm nhà truyền giáo đến Pimería, vùng đất của Pimas, ngày nay tương ứng với bắc Sonora và nam Arizona.
Ông đến đó ở tuổi 42 (năm 1687) và ngay lập tức tiếp quản công việc truyền giáo - theo nghĩa bóng và nghĩa đen: công việc của ông chủ yếu là cưỡi ngựa. Đôi khi một mình, và đôi khi với sự giúp đỡ của một vài tu sĩ Dòng Tên khác, ông đã thành lập các nhiệm vụ truyền giáo thành công với tốc độ chóng mặt - trung bình gần một lần mỗi năm. Một số trong số đó là các thành phố phát triển mạnh ngày nay, chẳng hạn như Caborca, Magdalena, Sonoyta, San Ignacio… Ông đã đến, thuyết giảng, thuyết phục và thành lập. Sau đó, anh ta sẽ tiến thêm bốn mươi hoặc một trăm km và bắt đầu lại thủ tục. Sau đó, ngài trở lại quản lý các bí tích và giảng dạy, củng cố việc truyền giáo và xây dựng đền thờ.
Trong công việc của mình, Kino đã tự mình thương lượng các hiệp định hòa bình giữa các nhóm người da đỏ đang tham chiến mà anh đã dành thời gian để khám phá. Vì vậy, ông đã khám phá lại sông Colorado và lập bản đồ tuyến đường của sông Gila, mà nhờ ông đã từng là sông Mexico. Nó cũng xác nhận những gì các nhà thám hiểm thế kỷ 16 đã tìm ra, và những người châu Âu vào thế kỷ sau đã quên rằng: California không phải là một hòn đảo, mà là một bán đảo.
Kino đôi khi được gọi là cha cao bồi, và với lý do chính đáng. Trên lưng ngựa, ông băng qua những vùng đồng bằng có dân saguaros, chăn gia súc và cừu: vật nuôi phải được thiết lập trong số các loài mới. Các nhiệm vụ được sản xuất và Kino biết rằng số tiền thặng dư sẽ dùng làm chất dinh dưỡng cho các dự án mới; Do sự khăng khăng của anh ta, các nhiệm vụ đã được gửi đến Baja California, ban đầu được cung cấp từ Pimería.
Chỉ trong hai mươi bốn năm làm công việc truyền giáo, Kino đã hợp nhất một cách hòa bình một lãnh thổ rộng lớn như bang Oaxaca vào Mexico. Một sa mạc tuyệt vời, vâng, nhưng một sa mạc mà anh biết cách làm cho sinh sôi nảy nở.
Ngày nay không còn nhiều nhiệm vụ của Kino. Những người đàn ông - người da đỏ và người da trắng - thì khác; nhiệm vụ không còn là nhiệm vụ và biến mất hoặc được chuyển thành thị trấn và thành phố. Ngoài ra, adobe của các công trình xây dựng cũng sụp đổ. Không còn lại nhiều: chỉ Sonora và Arizona.
Nguồn: Những đoạn Lịch sử số 9 Chiến sĩ đồng bằng Bắc Bộ
Hernan CortesNhà báo và nhà sử học. Ông là giáo sư Địa lý và Lịch sử và Báo chí Lịch sử tại Khoa Triết học và Văn thư của Đại học Tự trị Quốc gia Mexico, nơi ông cố gắng truyền bá cơn mê sảng của mình qua những góc kỳ lạ tạo nên đất nước này.
