30.000 năm trước, một nhóm người gồm không quá ba mươi người đã lang thang qua khu vực mà ngày nay được gọi là El Cedral, ở bang San Luis Potosí ...
Các thành viên trong nhóm đang bình tĩnh tìm kiếm thức ăn cho mình, họ biết rằng gần một con suối có những con vật tụ tập để uống rượu. Đôi khi họ săn bắt chúng, nhưng thường thì họ chỉ tận dụng những phần còn lại của những kẻ ăn thịt, hoặc của những con vật bị giết gần đây, vì việc chặt xác dễ dàng hơn nhiều.
Trước sự ngạc nhiên và thích thú, họ phát hiện ra rằng lần này một con voi ma mút bị mắc kẹt trên bờ bùn. Con thú vĩ đại hầu như không sống sót, nỗ lực thoát ra khỏi bùn và những ngày nó không được ăn đã đẩy nó đến bờ vực của cái chết. Thật kỳ diệu, những con mèo đã không nhận ra con vật, vì vậy nhóm những người định cư đầu tiên của Mexico ngày nay đang chuẩn bị để tận dụng lợi thế của vòi rồng đang hấp hối trong một bữa tiệc lớn.
Sau vài giờ chờ đợi cái chết của voi răng mấu, các công việc chuẩn bị bắt đầu khai thác tất cả các nguồn lợi mà pachyderm cung cấp. Họ sử dụng một số viên đá cuội lớn, được mài hơi sắc bởi sự tách rời của hai mảnh, để tạo ra một cạnh sắc nét mà họ sẽ chạm khắc. Đây là công việc có sự tham gia của nhiều thành viên trong nhóm, vì cần phải cắt da dày ở những vùng chính xác, để có thể tách ra bằng cách kéo mạnh: mục tiêu là lấy một miếng da lớn để may quần áo.
Da được làm việc gần nơi nó được tách rời, trong một khu vực bằng phẳng; Đầu tiên, khu vực bên trong được cạo bằng một công cụ đá hình tròn, tương tự như mai của một con rùa, để loại bỏ lớp mỡ phủ trên da; Sau đó, muối sẽ được thêm vào và đem đi phơi nắng, trong khi đó, các thành viên khác trong nhóm chuẩn bị các miếng thịt và cho muối vào; một số bộ phận được hun khói, để vận chuyển được gói trong lá tươi.
Một số người đàn ông phục hồi các mảnh vỡ của động vật cần thiết cho họ để làm công cụ: xương dài, răng nanh và gân. Những người phụ nữ mang xương ống chân, có hình khối cho phép chúng được sử dụng để tạo thành một ngọn lửa, trong đó thịt và một số phần ruột sẽ được nướng.
Tin tức về việc phát hiện ra con voi ma mút nhanh chóng vượt qua thung lũng, nhờ sự thông báo kịp thời của một trong những thanh niên trong nhóm, người này đã báo cho người thân của một băng khác có lãnh thổ tiếp giáp với anh ta. Đây là cách mà một đội ngũ khoảng năm mươi người khác đến: đàn ông, phụ nữ, trẻ em, thanh niên, người lớn, người già, tất cả đều sẵn sàng chia sẻ và trao đổi đồ vật trong bữa ăn cộng đồng. Xung quanh đống lửa, họ tụ tập để nghe những câu chuyện thần thoại, trong khi họ ăn. Sau đó họ nhảy múa vui vẻ và cười đùa, đó là một dịp không thường xuyên xảy ra. Các thế hệ tương lai sẽ trở lại mùa xuân, trong những năm 21.000, 15.000, 8.000, 5.000 và 3.000 trước hiện tại, như những câu chuyện của ông bà ta về những bữa tiệc thịt lớn quanh bếp lửa khiến khu vực này trở nên hấp dẫn.
Vào thời kỳ này, được các nhà khảo cổ học xác định là Đồ đá cũ (30.000 đến 14.000 năm trước hiện nay), lương thực rất dồi dào; Những đàn hươu, nai, ngựa và lợn rừng lớn di cư theo mùa liên tục, khiến chúng ta dễ dàng săn bắt những con vật nhỏ, ốm yếu hoặc ốm yếu. Các nhóm người bổ sung vào chế độ ăn uống của họ với việc thu thập các loại cây dại, hạt, củ và quả. Họ không lo lắng về việc kiểm soát số lượng sinh đẻ, vì khi quy mô dân số đe dọa hạn chế tài nguyên thiên nhiên, một số người trẻ nhất tách ra để thành lập một nhóm mới, đi sâu hơn vào lãnh thổ chưa được khám phá.
Thỉnh thoảng cả nhóm biết đến chúng, vì vào một số lễ hội, chúng trở lại thăm ông, mang theo những vật thể mới và lạ, chẳng hạn như vỏ sò, chất màu đỏ và đá để làm công cụ.
Đời sống xã hội hài hòa và bình đẳng, các xung đột được giải quyết bằng cách phân hạch và tìm kiếm chân trời mới; Mỗi người làm công việc dễ nhất đối với họ và sử dụng nó để giúp đỡ nhóm, họ biết rằng họ không thể tồn tại một mình.
Sự tồn tại êm đềm này sẽ kéo dài khoảng 15.000 năm, cho đến khi chu kỳ khí hậu cho phép các đàn megabeast ăn cỏ trên khắp lãnh thổ quốc gia bị phá vỡ. Từng chút một, megafauna đang bị tuyệt chủng. Điều này gây áp lực buộc các nhóm phải đổi mới công nghệ của họ để đối phó với sự tuyệt chủng của các loài động vật phục vụ chúng làm thức ăn, thay đổi chiến lược nhặt rác để săn bắn tập trung. Hàng thiên niên kỷ quan sát môi trường của lãnh thổ rộng lớn này cho phép các nhóm loài người biết được nhiều loại đá. Họ biết rằng một số có phẩm chất tốt hơn những người khác để tạo ra một điểm phóng. Một số trong số chúng mỏng và dài, và một đường rãnh trung tâm được tạo ra để che một phần lớn khuôn mặt của chúng, một kỹ thuật sản xuất ngày nay được gọi là truyền thống Folsom. Rãnh cho phép chúng được quấn bằng gân hoặc sợi thực vật trong các thanh gỗ lớn, từ đó sản xuất giáo.
Một truyền thống chế tạo đường đạn khác là Clovis; Công cụ này hẹp hơn, với một đế rộng và lõm, trong đó một rãnh được tạo ra không bao giờ vượt quá phần trung tâm của mảnh; Điều này giúp chúng có thể được xếp thành những thanh nhỏ hơn, bằng nhựa thực vật, được sử dụng làm phi tiêu cùng với chất đẩy bằng gỗ.
Chúng ta biết rằng thiết bị đẩy này, mà nhiều năm sau đó sẽ được gọi là atlatl, đã tăng lực bắn của phi tiêu, điều này chắc chắn sẽ hạ gục trò chơi trong cuộc truy đuổi xuyên quốc gia. Những kiến thức như vậy đã được chia sẻ bởi nhiều nhóm khác nhau ở miền bắc, trung tâm và nam Mexico, nhưng mỗi nhóm sẽ để lại phong cách của họ về hình dạng và kích thước của đầu nhọn. Đặc điểm cuối cùng này, mang nhiều chức năng hơn là tính dân tộc, điều chỉnh kiến thức công nghệ với đặc điểm của nguyên liệu thô địa phương.
Ở miền bắc Mexico, trong thời kỳ này, được các nhà khảo cổ gọi là Hạ nguyên tử (14.000 đến 9.000 năm trước ngày nay), truyền thống của các điểm Folsom chỉ giới hạn ở Chihuahua, Coahuila và San Luis Potosí; trong khi truyền thống của mẹo Clovis được phân phối khắp Baja California, Sonora, Nuevo León, Sinaloa, Durango, Jalisco và Querétaro.
Có khả năng là cả nhóm, cả nam và nữ ở mọi lứa tuổi, đã tham gia vào các chuyến săn để tối đa hóa kết quả. Vào cuối thời kỳ này, hệ động vật trong thế Pleistocen đã bị tàn phá nghiêm trọng do biến đổi khí hậu và do săn bắn ráo riết.
Trong thời kỳ tiếp theo, Nguyên khối Thượng (9.000 đến 7.000 năm trước ngày nay), hình dạng của các điểm phóng đã thay đổi. Bây giờ chúng nhỏ hơn và có đặc điểm là có một cái đuôi và vây. Điều này là do trò chơi nhỏ hơn và khó nắm bắt hơn, vì vậy một lượng thời gian và công việc đáng kể được đầu tư vào hoạt động này.
Lúc này, sự phân công lao động giữa nam và nữ bắt đầu rõ nét. Những người sau này ở trong một trại căn cứ, nơi họ thu thập các loại thức ăn thực vật khác nhau, chẳng hạn như hạt và củ, việc chuẩn bị bao gồm xay và nấu chúng để làm cho chúng có thể ăn được. Toàn bộ lãnh thổ hiện đã có dân cư sinh sống và việc đánh bắt và khai thác giáp xác được thực hiện trên các bờ biển và sông.
Bằng cách tăng quy mô dân số trong lãnh thổ mà các nhóm chiếm đóng, cần phải sản xuất nhiều lương thực hơn trên một km vuông; Để đáp ứng điều này, những người săn bắn hái lượm đầy sáng tạo ở phương bắc đã tận dụng kiến thức của tổ tiên họ về chu kỳ sinh sản của các loài thực vật mà họ thu thập và bắt đầu trồng cây bìm bịp, bí, đậu và ngô trên các sườn núi trú ẩn và hang động, chẳng hạn như ở Valenzuela và La Perra, ở Tamaulipas, nơi tập trung nhiều độ ẩm và rác thải hữu cơ.
Một số cũng sẽ trang trại trên bờ suối, sông và hồ. Đồng thời, để tiêu thụ được hạt ngô, người ta phải chế tạo các dụng cụ nghiền có bề mặt gia công lớn hơn so với thời kỳ trước là dụng cụ nghiền hỗn hợp cho phép mở và đập vỏ cứng. hạt và rau. Do những đặc điểm công nghệ này, thời kỳ này được gọi là Đồ đá mới (7.000 đến 4.500 năm trước ngày nay), mà đóng góp kỹ thuật chính của nó là ứng dụng đánh bóng trong sản xuất cối, cối và trong một số trường hợp là đồ trang trí.
Chúng ta đã thấy làm thế nào, khi đối mặt với các hiện tượng tự nhiên, chẳng hạn như sự tuyệt chủng của động vật mà không có sự kiểm soát nào, những người định cư đầu tiên ở miền bắc Mexico phản ứng với sự sáng tạo công nghệ không ngừng. Khi quy mô dân số tăng lên và các đập lớn khan hiếm, họ chọn bắt đầu canh tác, để đối mặt với áp lực của dân số đối với các nguồn tài nguyên.
Điều này khiến các nhóm đầu tư nhiều công sức và thời gian hơn vào việc sản xuất thực phẩm. Nhiều thế kỷ sau, họ định cư tại các làng mạc và trung tâm đô thị. Thật không may, việc sống cùng nhau trong những tập đoàn lớn của con người dẫn đến sự gia tăng bệnh tật và bạo lực; tăng cường sản xuất; đến các cuộc khủng hoảng theo chu kỳ của sản xuất nông nghiệp do kết quả của quá trình này, và sự phân chia thành các tầng lớp xã hội. Ngày nay, chúng ta hoài niệm về một vườn địa đàng đã mất, nơi cuộc sống trong xã hội dễ dàng hơn và hài hòa hơn, vì mỗi thành viên của nhóm săn bắn hái lượm đều quan trọng đối với sự sống còn.
