Trang phục nào được sử dụng ở Mexico trong giai đoạn lịch sử quan trọng này? Mexico chưa biết sẽ tiết lộ điều đó cho bạn ...
Ở Mexico, thời trang đã được tiếp cận theo cách mô tả, mà không có cách tiếp cận phù hợp được xem xét trong bối cảnh xã hội rộng lớn hơn. Đó là lý do tại sao nó thích hợp để gợi ý, đối với các nghiên cứu trong tương lai, hình dung vấn đề trang phục chiếm ưu thế trong bối cảnh xã hội liên quan đến lĩnh vực văn hóa và tư tưởng. Và tất nhiên, điều cần thiết là phải đặt vấn đề này trong cuộc sống hàng ngày của người Mexico ở thế kỷ 19 ở mọi cấp độ xã hội, để hiểu sâu hơn về vấn đề này.
Khi đó, mô tả chi tiết về các đặc điểm của quần áo lấy cảm hứng, đặc biệt là của Châu Âu, thích ứng với môi trường của chúng ta là chưa đủ; đúng hơn, nên xem xét vấn đề quần áo có hiệu lực vào nửa sau thế kỷ 19 ở Mexico, là kết quả của hai khía cạnh cơ bản. Một mặt, quan niệm, ý niệm chủ yếu về phụ nữ, hình ảnh và chức năng của họ ở mọi cấp độ xã hội, một xu hướng song hành với xu hướng hiện nay trong cả văn học và nghệ thuật. Mặt khác, sự phát triển khan hiếm của ngành dệt may ở nước ta và khả năng nhập khẩu các loại vải và phụ kiện bổ sung cho tủ quần áo thời trang và được sử dụng phổ biến. Trong thời kỳ Porfiriato, ngành dệt may đã phát triển, mặc dù các sản phẩm của nó tập trung vào sản xuất bông và vải chăn.
Áo cánh, áo sơ mi, áo sơ mi, áo nịt ngực, áo lót ren, nhiều váy lót, áo lót, dây xếp nếp, áo lót, áo yếm, áo dài, vải lụa, túi, áo ngực, và các loại khác; vô số sản phẩm may mặc bằng quần áo trắng, bông hoặc vải lanh, nhằm mục đích để các quý bà xã hội tôn lên vẻ đẹp của họ. Nhiều loại phụ kiện như ô, mũ, khăn quàng cổ, vòng cổ ren, găng tay, túi xách, giày thể thao, bốt đến mắt cá chân, và nhiều loại khác.
Trong nửa sau của thế kỷ 19, ý tưởng phổ biến cho rằng phụ nữ, thông qua sự hiện diện, đồ trang sức và quần áo của họ, đã mang lại uy tín cho nam giới và là tấm gương sống động cho sự thành công về kinh tế của họ, một tiêu chí có hiệu lực đối với những người được gọi là “những người tóc".
Sau những năm sau độc lập, dưới ảnh hưởng của Napoléon, những chiếc váy hình ống và hẹp của thời Đế chế Iturbide dần dần bắt đầu được mở rộng thông qua một “mốt” mà phụ nữ chưa bao giờ sử dụng nhiều vải để may váy. Marquesa Calderón de la Barca đề cập đến "những chiếc váy nhà giàu" mặc dù hơi lỗi thời mà phụ nữ Mexico mặc, được phân biệt bởi sự giàu có của đồ trang sức của họ.
Từ năm 1854 đến năm 1868, và đặc biệt là trong những năm của Đế chế Maximilian, các đường viền và đường gấp khúc đạt đến đỉnh cao của chúng, không gì khác hơn là các cấu trúc có khả năng nâng đỡ một chiếc váy có đường kính lên đến ba mét và gần ba mươi mét trong vải. Do đó, hình ảnh của người phụ nữ là hình ảnh của một thần tượng không thể tiếp cận, người luôn giữ khoảng cách với môi trường của cô ấy. Không thể đạt được như một nhân vật lãng mạn, gợi liên tưởng và hoài cổ trái ngược với thực tế hàng ngày: hãy tưởng tượng những khó khăn to lớn khi ngồi hoặc di chuyển xung quanh, cũng như sự khó chịu khi thực hiện cuộc sống hàng ngày.
Antonio García Cubas, trong tác phẩm tuyệt vời Cuốn sách ký ức của tôi, đã đề cập đến kiểu thời trang đến từ Paris này đã “phơi bày những xung đột và xấu hổ cho các quý cô”. Ông định nghĩa cái gọi là "đường viền" là một chiếc áo giáp cứng được làm bằng vải bạt hoặc keo dán và đường viền là "người kéo" được tạo thành từ bốn hoặc năm vòng mây hoặc các tấm thép mỏng, từ đường kính nhỏ hơn đến lớn hơn và được liên kết bằng các dải băng Tranh sơn dầu". Cũng chính tác giả này đã mô tả một cách ân cần những khó khăn mà dòng tội phạm “phản bội” mang lại: nó dâng lên ở áp suất nhỏ nhất, phản chiếu trong nước, để lộ phần bên trong và trở thành một “cái hầm kín đáo” trước sức gió. Đối với nhà hát và opera, cũng như các cuộc họp và tiệc tối, đường viền cổ áo được nâng cao, với vai trần, và hình dạng của tay áo và chiều cao của thắt lưng được đơn giản hóa. Đặc biệt, sự tròn trịa của cơ thể được thể hiện ở những đường viền cổ rộng rãi, trên đó những chiếc đồng hồ Mexico khá vừa phải, nếu chúng ta so sánh chúng với những công dụng trong lĩnh vực này ở tòa án Eugenia de Montijo của Pháp.
Vào ban ngày, đặc biệt là để tham dự thánh lễ, các phụ nữ đơn giản hóa trang phục của họ và mặc áo choàng và mạng che mặt bằng lụa của Tây Ban Nha, loại trẻ nhất hoặc phủ một chiếc khăn lụa. García Cubas nói rằng không ai đến nhà thờ với chiếc mũ. Về những phụ kiện này, tác giả đã định nghĩa chúng là "những chiếc chậu đầy hoa, những chuồng chim và những thiết bị không thể tưởng tượng được với ruy băng, lông vũ và cánh quạ mà các quý cô đội trên đầu và được gọi là mũ."
Đối với việc chế tạo trang phục, ở nước ta vẫn chưa có một ngành công nghiệp dệt đủ mở rộng và đa dạng trong sản xuất của nó, do đó hầu hết các loại vải được nhập khẩu và trang phục được làm bằng cách sao chép các mẫu Châu Âu, đặc biệt là của Paris, bởi các nhà may hoặc những cô thợ may bản địa. Có những cửa hàng mà chủ sở hữu người Pháp bán các mô hình này đắt hơn gần bốn lần so với ở Paris, do thuế hải quan cộng vào lợi nhuận. Những khoản tiền này chỉ được trả bởi một số ít phụ nữ giàu có.
Về phần mình, những người phụ nữ của thị trấn chuyên tâm làm việc - những người bán rau, hoa, quả, nước, bánh ngô, thực phẩm, và trong công việc của họ là máy xay, người ủi, người giặt là, tamalera, buñolera và nhiều người khác nữa với “mái tóc đen thẳng, hàm răng trắng lộ ra cùng tiếng cười thẳng thắn và giản dị…” - họ mặc áo khoác ngoài và váy lót bằng len màu hoặc vải bông. Đồ trang sức của họ được tạo thành từ "vòng cổ và đồ lưu niệm, nhẫn bạc trên tay và hoa tai bầu bằng san hô" và hoa tai bằng vàng của họ, mà người phụ nữ làm enchiladas, cũng như người bán nước ngọt, đã đeo. Tất nhiên, như một trang phục không thể thiếu là chiếc khăn choàng, làm bằng lụa hoặc bông, giá trị của nó phụ thuộc vào chiều dài, hình dạng của các đầu và phía sau mà phụ nữ che giấu: “họ giấu trán, mũi và miệng và chỉ nhìn thấy đôi mắt trong sáng của họ, như của những người phụ nữ Ả Rập… và nếu họ không mặc, họ dường như khỏa thân… ”Sự hiện diện của người phụ nữ truyền thống Trung Quốc nổi bật, mặc“ một chiếc váy lót bên trong có thêu ren ở viền, mà họ gọi là khuyên enchilada; trên chiếc váy lót đó là một chiếc váy khác bằng hải ly hoặc lụa được thêu bằng những dải ruy băng có màu sắc rực lửa hoặc sequins; chiếc áo sơ mi đẹp, thêu bằng lụa hoặc hạt ... với chiếc khăn choàng lụa vắt qua vai ... và bàn chân thấp bé đi giày sa tanh ... "
Trang phục nam tính, không giống như nữ tính, được tiết chế nhiều hơn để tạo sự thoải mái và hoạt động công việc. Những người nông dân bản địa và những người chăn cừu bị nắng thiêu đốt, mặc chiếc áo sơ mi và quần đùi chăn màu trắng không thể nhầm lẫn. Do đó, việc sản xuất chăn bông ngày càng tăng mà nhiều nhà máy ở Mexico đã hình thành vào cuối thế kỷ 19.
Về phần chủ trang trại, trang phục của họ gồm "quần chẽn bằng da lộn hươu, trang trí hai bên bằng hàng cúc bạc ... những người khác mặc bằng vải có thắt bím bằng vàng ...", mũ trang trí bằng khăn choàng bạc, cánh lớn. và ở hai bên của tấm kính "một số đĩa bạc trong hình một con đại bàng hoặc ý thích vàng". Anh ta che cơ thể mình bằng tay áo của Acámbaro, một loại áo choàng, và một chiếc áo choàng từ Saltillo, được coi là tốt nhất.
Các bộ vest nam là áo khoác dạ, có mũ chóp, áo đuôi tôm, quân phục hoặc trang phục ranchero hoặc charro. Quần áo nam giới thực tế vẫn giữ nguyên kể từ khi Benito Juárez và nhóm những người theo chủ nghĩa tự do sử dụng áo khoác dạ, những người tự hào duy trì chế độ thắt lưng buộc bụng của nền cộng hòa như một biểu tượng của sự trung thực và chính phủ tốt. Thái độ này thậm chí còn kéo dài đến các bà vợ. Thật đáng nhớ khi nhắc đến bức thư mà Margarita Maza de Juárez viết cho chồng: “Tất cả sự sang trọng của tôi chỉ có một chiếc váy mà bạn đã mua cho tôi ở Monterrey cách đây hai năm, chiếc duy nhất mà tôi có thường xuyên và tôi để dành khi phải làm gì đó. gắn thẻ truy cập ... "
Khi thế kỷ 19 kết thúc, việc cơ giới hóa ngành dệt may và việc giảm giá vải cotton, vẫn kết hợp với việc quan tâm đến việc che và che khuyết điểm, đã giải phóng phụ nữ khỏi những đường viền nghiêm trọng, nhưng thêm vào đó là sự nhộn nhịp và vẫn còn áo nịt ngực hình con cá voi. Đến năm 1881, những chiếc váy sang trọng dành cho phụ nữ Mexico được làm bằng nhiều loại vải khác nhau, chẳng hạn như lụa faya, và được trang trí bằng các hạt: chúng khiến chúng ngất ngây, sánh ngang với sự phong phú của ren, đính kết, xếp nếp và thêu. Người phụ nữ thời đó đã nghiên cứu và chuyển động chính xác và hình dáng đầy đồ trang trí của cô ấy tượng trưng cho chủ nghĩa lãng mạn ”.
Vào khoảng năm 1895, sự đa dạng của các loại vải đã tăng lên như lụa, nhung, satins, loại ren truyền thống biểu thị sự sang trọng. Ví dụ, phụ nữ trở nên năng động hơn để chơi một số môn thể thao như tennis, gôn, đạp xe và bơi lội. Thêm vào đó, dáng người phụ nữ ngày càng trở nên tinh tế hơn.
Khi khối lượng lớn vải biến mất, vào khoảng năm 1908, áo corset đã được hoàn thiện, do đó hình dáng của cơ thể phụ nữ đã được biến đổi hoàn toàn và vào đầu thế kỷ 20, những chiếc váy trơn và rộng rãi. Sự xuất hiện của phụ nữ thay đổi hoàn toàn và thái độ mới của họ báo trước những năm cách mạng sắp tới.
Nguồn: Mexico in Time số 35 tháng 3 / tháng 4 năm 2000
