Nếu chúng ta xem xét những người bản địa nói tiếng mẹ đẻ - Huasteco, Totonac, Nahuatl, Otomí hoặc Tepehua - tổng thể dân số này chỉ chiếm 20% tổng số sống ở Huasteca.
Hầu hết là mestizos, cũng như một số hạt nhân của người da trắng và một số cá voi trên bờ biển. Trong số những người bản địa, tỷ lệ nói tiếng Huasteco là rất nhỏ và chỉ giới hạn ở một số thị trấn ở San Luis Potosí và Veracruz, trong khi ở Hidalgo, ngôn ngữ đó đã biến mất, cũng như tên ban đầu của các thị trấn, được đổi tên theo ngôn ngữ. bá chủ, Nahuatl (Huejutla, Yahualica, Huautla, Jaltcan…).
Hầu hết các tên Huastec của các quần thể được tìm thấy ở San Luis Potosí và bắt đầu bằng tiền tố tam, có nghĩa là “địa điểm” (Tamazunchale, Tamuín, Tamasopo…) Thật kỳ lạ, bang duy nhất có tên gốc Huasteco là Tamaulipas.
Những hoàn cảnh này đã không ngăn cản sự phát triển của một nền văn hóa ở Huasteca với những đặc điểm chung giữa một số nhóm dân tộc nguyên thủy, pha trộn với những nét văn hóa Tây Ban Nha. Chủ nghĩa đồng bộ đặc biệt này đã phát triển cảm giác thân thuộc được chia sẻ bởi người da đỏ và người mestizos.
Những người bản địa nói tiếng Nahuatl và Huasteco được xác định là Huastecos, và những người mestizos không còn nói tiếng bản địa nữa mà chia sẻ các yếu tố văn hóa chung với người Ấn Độ, chẳng hạn như âm nhạc và điệu múa truyền thống.
Nhảy
Cũng như ở các vùng văn hóa khác của đất nước, các điệu múa Huasteca có nhiều biến thể, tùy thuộc vào từng nơi, ví dụ như điệu Tsacamson, là điệu tiêu biểu trong các lễ hội Tancanhuitz, nhưng hầu như không được biết đến ở các thị trấn khác. Politson được nhảy độc quyền trong Tampate.
Có những điệu múa trong khu vực khác, chẳng hạn như điệu Gavilanes, tương tự như điệu nhảy của voladores de Papantla; Wands, trong đó các vũ công bắt chước chuyển động của động vật; Negritos, Santiagos, Xochitines và thậm chí là Matlachines nổi tiếng trên toàn quốc.
Huapango cung cấp vô số biến thể, chẳng hạn như zapateados của Huasteca từ Veracruz, khác với Potosina, chúng có tốc độ và tốc độ chậm hơn và do màu sắc của quần áo. Khi Huapango được hát, các vũ công không được giậm chân tại chỗ; Họ chỉ hơi trượt chân, tiếp tục gõ cho đến khi đoạn nhạc kết thúc.
Điệu múa Ruy băng hay Ruy băng là một trong những biểu hiện của sự phô trương tuyệt vời của Huastec: nó được nhảy theo cặp theo vòng tròn, trong khi ở trung tâm, một người đàn ông trẻ tuổi mang theo một cây cột với các dải ruy băng màu, mỗi vũ công một cây. Các vũ công thực hiện sự tiến hóa của họ và kết thành một bông hoa với các dải ruy băng, đó là biểu tượng của sự sống; sau đó họ thực hiện các diễn biến theo hướng ngược lại để bỏ hình và vẫn như lúc ban đầu.
Trang phục Huasteco
Những người hồi tưởng về thời kỳ tiền Tây Ban Nha ở Huastecas sống sót trong những bộ trang phục truyền thống đẹp mắt và đầy màu sắc. Chúng đặc trưng và mang tính biểu tượng đến nỗi ở San Luis Potosí, để dẫn chứng một ví dụ, nó đã trở thành trang phục đại diện của bang. Điều này dành riêng cho quần áo nữ, bởi vì đàn ông Huastec gần như không còn thói quen mặc trang phục truyền thống của họ.
Váy của người phụ nữ được phân biệt bằng quisquem hoặc cayem (ở một số vùng ảnh hưởng của Nahuatl, họ gọi nó là quechquemitl), là một loại áo choàng bông màu trắng, được thêu đơn giản hoặc hoàn toàn bằng đường thêu chữ thập.
Bởi vì màu sắc của nó rất nổi bật, và tùy thuộc vào các họa tiết mà nó mang theo, con mắt hiểu biết có thể phân biệt người phụ nữ mặc nó đến từ đâu. Bạn có thể tìm thấy các họa tiết như quả dứa, canhuitz hoặc hoa tình yêu, thỏ, gà tây, tên ai đó hoặc thậm chí là ngày tháng.
Quisquem cũng có viền len phù hợp với màu sắc của họa tiết thêu.
Phần còn lại của quần áo phụ nữ bao gồm áo hoặc váy, làm từ một tấm chăn màu trắng và dài đến đầu gối (ở một số thị trấn, váy có màu đen). Áo cánh có thể bằng hoa kim sa, hoặc nghệ thuật có màu sắc tươi sáng, không pha trộn. Túi đeo chéo là một loại túi được treo trên vai hoặc cổ, nó là quà cưới của mẹ đỡ đầu và trong đó phụ nữ cất giữ cây cọ hoặc lược chải tóc và tima hoặc quả bầu sơn màu đỏ, nơi họ mang theo nước để uống.
Kiểu tóc của phụ nữ Huasteca là một chiếc mấn hoặc vương miện, được tạo thành với những sợi lông hình thoi xen kẽ với những nhị hoa hình thoi có một màu duy nhất. Bên trên kiểu tóc, một số phụ nữ đội một chiếc khăn rằn hoặc khăn thủ công buông xuống phía sau.
Đô thị Aquismón là nơi sinh sống của số lượng lớn nhất người bản địa và điểm thu hút lớn nhất của họ là họ duy trì phong tục mặc trang phục Huasteco của mình với niềm tự hào. Những người đàn ông mặc áo sơ mi và quần chẽn trùm mền, quấn khăn đỏ quanh cổ, đeo thắt lưng màu ghi, đội mũ lưỡi trai có hai lỗ ở phần trên được gọi là "đá" và một chiếc ba lô làm bằng zapupe.
Những người đàn ông thuộc chủng tộc hỗn hợp cũng mặc áo sơ mi trắng, quần dài và giày trắng, đặc biệt là khi họ ăn mặc. Huaraches sử dụng tất cả chúng trong công việc của họ trên các lĩnh vực.
Các nghi thức tôn giáo và tang lễ
Tôn giáo được thể hiện trong một tập hợp các yếu tố đồng bộ giữa Công giáo và nguồn gốc bản địa, nơi một tín ngưỡng thờ cúng nhất định đối với mặt trời và mặt trăng vẫn được bảo tồn, được hiểu là các yếu tố nam tính và nữ tính.
Các phương pháp chữa bệnh cổ xưa kết hợp với các nghi thức ma thuật được thực hiện bởi thầy lang hoặc phù thủy là thường xuyên, những người sử dụng cành và lá cây để tẩy rửa. Những tiết mục này được đi kèm với nhạc sống của violin, guitar và jarana.
Liên quan đến việc sùng bái người chết, ở Huasteca, các bàn thờ cũng rất lộng lẫy, được bày trí trên một chiếc bàn phủ đầy hoa cúc vạn thọ, các cây thánh giá và hình ảnh của các vị thánh và Đức Trinh Nữ. Cùng với chúng là đồ ăn cho người đã khuất và đồ ngọt cho các thiên thần, chẳng hạn như kẹo và đầu lâu đường.
