Talea de Castro, một người Zapotec nói và sinh sống, trải dài trên một con dốc ở sườn phía đông của những ngọn đồi lớn và cao ở Sierra phía bắc của Oaxaca, Sierra Juárez.
Sương mù lên đến những độ cao đó, nơi gió thổi và sự im lặng rít lên. Sương và đàn ông, sương và đàn bà, gió và trẻ em thả diều khi thời tiết và giá lạnh cho phép. Từ đỉnh núi đi xuống, bạn hoàn toàn vào thị trấn. Ở cửa ra vào, những lá cờ giấy, những biển hiệu tiệc tùng không thể nhầm lẫn (của những bữa tiệc bất tận…).
POSADAS
Ngay từ sáng sớm, người ta đã trải cà phê trên chiếu, ở bất cứ góc nào có nắng chiếu vào, và họ chờ những đám mây chở đầy nước sẽ bốc lên càng nhanh càng tốt. Đó là thời điểm cắt cà phê. Vào lúc hoàng hôn, tại lối vào của thị trấn, những bài hát thiếu nhi vang lên bên trong một nhà nguyện, cầu nguyện dưới sự giám hộ của một người phụ nữ. Khi kết thúc lời cầu nguyện, bọn trẻ lao qua những con đường chằng chịt của thị trấn (xi măng, tẩm, rải sỏi hoặc đất đỏ nguyên chất) cho đến khi chúng đến nơi chúng sẽ đón những người hành hương vào đêm hôm đó. Họ là những đứa trẻ hành hương hòa vào những đám mây bao quanh từng ngôi nhà, từng người, đóng giả thành những thiên thần nhúng vào một mảnh mây.
Người lớn cũng làm đám rước của họ. Long trọng hơn, nghiêm trọng hơn, muộn hơn và tai tiếng hơn. Họ tập trung quanh một chiếc bàn. Những bàn tay đen tối phục vụ họ những chén champurrado, đậu memelas và bánh mì cắt lát hấp. Họ phải có đủ sức để chở San José từ nhà này sang nhà khác xin nhà trọ. Và mặc dù họ biết mình sẽ được đón ở nhà nào, họ dừng lại ở mỗi người để xin posada, nhận “tiền boa” cho San José… ngay cả khi lũ trẻ ngủ gật giữa những đám mây của copal và những lời cầu nguyện của các ca sĩ.
Và cứ thế, đêm này qua đêm khác. Sau lễ tạ thế, tuần cửu nhật, năm mới các Vua… và nghỉ ngơi trong đó mọi người chuẩn bị cho lễ hội chính trong năm: Chủ nhật thứ ba của tháng Giêng, khi họ phải cử hành lễ hội Danh Chúa Giêsu.
PRELUDE
Tháng Giêng. Khi lễ hội đến gần, những con đường dốc của thị trấn chật kín người di cư: những người thân hiện đang sống trong thành phố, bạn bè đến thăm, những người tò mò kỳ lạ đến theo lời mời hoặc tình cờ. Nhưng trước những đứa con hoang đàng của Talea, các thương nhân đã đến và dựng những tấm bạt lớn ở một bên quảng trường. Ở đó, những tên merolicos không biết mệt mỏi, những người bán đồ nhựa đủ màu sắc sẽ tồn tại cho đến sau bữa tiệc, và các trò chơi sẽ được cài đặt nơi mọi người đặt tiền và hầu như không bao giờ kiếm được lợi nhuận.
Một bên là những người da đỏ từ các thị trấn lân cận với ocote, hàng dệt may, huaraches, copal, nồi đất sét, tất cả đều mang trên lưng với chiếc mũ rắn chắc trên trán, suốt nhiều km. Họ được mặc trang phục do chính họ làm ra, không cần dựa vào thế giới bên ngoài khác với nguyên tố.
Lễ hội bắt đầu vào sáng thứ Sáu với việc giết mổ gà tây và bò đực để làm thức ăn cho toàn thị trấn. Khởi đầu đẫm máu cho Lễ “Danh Chúa Giêsu”. Không ai biết lý do cho cái tên của bữa tiệc. Có lẽ đó là vì Talea không phải là một thị trấn có lịch sử lớn, mà được hình thành với các phần của các thị trấn khác nhau. Và nó đã trở thành một trung tâm kinh tế quan trọng, đến mức nó có trường trung học duy nhất trong khu vực.
CALENDA
Vào chiều thứ sáu, lịch của trẻ em bắt đầu, với việc chúng ở phía trước đeo mặt nạ, trang phục hoặc đơn giản là quần áo rách để "không bị chú ý", mặc dù mọi người đều biết đó là ai. Toàn bộ thị trấn đi bộ trên các con phố và đến La Loma, nơi đôi khi đóng vai trò như một sân bay và phổ biến hơn là một ông bầu bóng đá.
Vào ban đêm là lúc người lớn bắt đầu lịch của mình. Phía trước, giữa và phía sau, phân chia đám đông, các ban nhạc đi với lời mời âm nhạc trên từng nốt nhạc; Họ liên tiếp đi qua các con phố của thị trấn để mời những người bị giam giữ trong nhà của họ, đề phòng trường hợp họ không phát hiện ra.
Mọi người đi bộ với đèn sân khấu trên tay và thỉnh thoảng họ dừng lại để nhảy. Bạn có thể đi từ nhóm này sang nhóm khác và tất cả những gì bạn thấy là mọi người đang nhảy múa và cười. Những đôi nam nữ nhảy nhót, rải rác khắp thị trấn.
Mặc dù điệu nhảy này có vẻ rất đơn giản, nhưng khi thử thì các bước thực hiện rất khó: họ nắm tay và xoay người sang bên này rồi sang bên kia bằng một chuyển động đặc biệt của chân. Đôi khi những con đường hẹp lại và trở thành những con đường đá theo đúng nghĩa đen, trơn trượt với những viên sỏi đêm.
Tên lửa nổ tung trước mặt hàng loạt người chạy qua thị trấn: hơn cả một lời mời gọi đối với đàn ông, nó là một tiếng gọi sấm sét tới những ngọn đồi đầy sương mù, tới những cơn gió và những đám mây để họ biết rằng người đàn ông trên núi cũng có của mình. nơi quan trọng.
Hai con búp bê lớn bằng gỗ ("marmots") đã được hóa trang thành nam và nữ và họ nhảy dọc theo các con đường trong điệu nhảy của mình. Những người đàn ông di chuyển họ trèo xuống dưới quần áo của họ, đặt giá đỡ lên vai họ, nắm lấy tay cầm bên trong hết sức có thể và cố gắng hết sức để đưa họ vào cuộc sống. Đám đông nắm tay, kéo váy và nhảy múa xung quanh họ như những cặp đôi tí hon bên cạnh mỗi chú nhím đất cao 5m.
Không ai có thể đứng bên trong hơn 20 phút và tất cả mọi người đều đổ mồ hôi. Cho đến đêm khuya, lịch vay đến và dừng lại ở những bậc thang rộng để mọi người cùng nhảy.
EVE
Thứ bảy là giao thừa. Đến lúc đó, du khách đã lấp đầy hầu hết các ngôi nhà gần trung tâm của khu huyên náo, yêu cầu posada. Những người không có họ hàng trong làng và đến bán đồ đạc hoặc mua những thứ họ cần, được ở miễn phí trên bờ làng, đổi lại họ được cấp một chỗ để ngủ và đôi khi là đồ ăn.
Đêm trước là ngày rước đến La Loma của những người đại diện cho Sweet Name, đó là ngày mà giải đấu bóng rổ bắt đầu, và vào đó các vũ công tập trung tại một ngôi nhà nhất định và cùng nhau đi xuống giếng trời của nhà thờ, trang phục nghi lễ và trang nhã. Ở đó, họ sẽ dập nát trái đất bằng những bước nhảy, những cú rẽ của họ, liên tục xen vào những cuộc đụng độ của họ bằng kiếm gỗ, với những dải ruy băng màu và gương treo trên mỗi bộ đồ. Đó là ngày họ chính thức đổ mồ hôi: họ đã tập luyện trong nhiều tuần trước đó. Thỉnh thoảng, họ dừng lại, đi vào bóng râm và uống một lon nước ngọt, mặt họ lấm tấm mồ hôi.
Bên trong, những người phụ nữ cầu nguyện kèm theo một ban nhạc.
Mọi người đến để xem, để thỏa mãn thị giác, thính giác và ước muốn của mình với những gì họ có thể tìm thấy ở trung tâm quảng trường của thị trấn nằm rải rác trên sườn núi này: những thứ hàng hóa sặc sỡ, điệu đà mà người khác mang từ nơi khác đến. , âm nhạc của các ban nhạc miền núi danh tiếng. Mặc dù hầu như mọi người đều đến giờ giải lao vào buổi sáng, nhưng vào buổi chiều, họ cố gắng rảnh rỗi để tận dụng cơ hội thoát khỏi sự đơn điệu của công việc hàng ngày.
Trò chơi
Ở phía trước nhà thờ, một số người đàn ông đang hiến mình đặt một tấm gỗ lớn bằng gỗ. Mặc dù đôi khi - một vài lần - họ đã thực hiện theo chiều ngang để những cậu bé nhỏ nhất có thể tham gia, nhưng người được ưu tiên là hàng dọc. Đó là thách thức. Trên đây, các giải thưởng: quần áo, quà tặng và tiền mặt. Đó là khoảnh khắc được chờ đợi nhất. Một số đã đồng ý làm việc như một nhóm và nhận giải thưởng. Các lần thử nối tiếp nhau và chất nhờn dính trên quần áo của những người tham gia mà không ai trong số họ thành công. Những cái cổ mỏi vì nhìn lên, vì chờ đợi.
Người chiến thắng, bất kể họ đã sử dụng phương tiện gì để đến đó, sẽ hạ giải thưởng xuống, nhưng trước khi hạ xuống, họ phải thắp sáng lâu đài ở trên cùng. Một que diêm, một đám khói và giới hạn 10 giây để chạm đất trước khi nó phát nổ.
Những đứa trẻ, trên đỉnh đồi, dành cả ngày để tham gia các trò chơi được tổ chức cho chúng. Để giải trí cho mọi người, có giải đấu bóng rổ, khiêu vũ, serenades. Những người sẽ chơi đến từ Quận Liên bang và Puebla. Vấn đề duy nhất đối với những đội chiến thắng là họ phải mang giải thưởng về nhà: một con bò lớn, một con ngựa hoặc một con la.
TỐI CHỦ NHẬT
Vào tối Chủ nhật, mọi người hòa mình với những người chiến thắng đầy tự hào của cây gậy, những vận động viên giành giải nhất bóng rổ, những người tham gia các điệu nhảy, những đứa trẻ được rửa tội trong vòng tay của mẹ chúng. Tất cả đều mới tắm.
Mệt mỏi bên cạnh nhà thờ, các vũ công vẫn nhảy xuống đất và đập lưng. Nói tóm lại, tất cả hãy chờ đợi buổi biểu diễn thực sự khi ngồi ở rìa sân, trên ghế công viên hoặc nói chuyện ở bất cứ đâu.
Mười một giờ đêm, sau thánh lễ, những gì họ chờ đợi bắt đầu. Kể từ đầu ngày, trong một khoảng thời gian tưởng như vô tận, một số người đàn ông đã khăng khăng lắp ráp và dựng lên một tòa tháp bằng gỗ mỏng manh. Bây giờ nó đã sẵn sàng và bạn có thể thấy một số hình trên khung và các sợi treo ở mọi phía. Và đột nhiên, ai đó châm một điếu thuốc và với nó là một bấc dài. Ngọn lửa bốc lên từ từ cho đến khi chạm đến một thiết bị bắt lửa và quay. Những lâu đài được xây dựng theo cách này đã tốn rất nhiều công sức và những người sáng tạo chỉ hy vọng rằng chúng hoạt động như kế hoạch.
Lâu đài chính nó kéo dài 15-20 phút. Mỗi tác phẩm nghệ thuật là mới và tác phẩm cuối cùng (một bông hồng mở ra và khép lại những cánh hoa lửa của nó) tạo ra một sự kinh ngạc thốt lên. Khuôn mặt thầy phác ra nụ cười rộng.
Cuối cùng, "những chú bò tót" làm theo. Mười hai ngọn lửa mà những người đàn ông đặt trên vai của họ và cùng với họ làm đám đông, vốn ẩn náu khỏi ảnh hưởng của ngọn lửa.
Và trên đầu, tên lửa nổ xuyên qua những đám mây chứa đầy nước.
SAU CÙNG
Do đó, bữa tiệc có vẻ không hấp dẫn lắm; nhưng bạn phải ở đó, được bao quanh bởi những dòng chữ Zapotec, bánh mì trứng, tamales mới làm và những cốc đầy rượu champurrado: nhảy múa dưới bóng đường giữa một đám đông hơn người; hãy lắng nghe và cảm nhận những phương pháp điều trị tại nhà rất hiệu quả: hãy lắng nghe những lời tâm sự của losbidó (trẻ em): "Tại sao bạn lại muốn con dao cạo này?" "Trong trường hợp tôi có một con vật trong rừng" "Và bạn sẽ làm gì?" "Ai, ta ném cho hắn." "Nếu không trúng thì sao?" "Ai, ta chạy."
Sau đó, người ta phát hiện ra một người ở giữa vòng xoáy của những truyền thống cũ liên tục đến từ mọi nơi của thị trấn, từ tất cả mọi người. Và sau đó người ta phát hiện ra rằng không có nơi nào trước đây để lại ấn tượng khi rời khỏi nhà. Đó là điều kỳ diệu của một thị trấn Zapotec.
NẾU BẠN ĐẾN BIỆT THỰ SAN MIGUEL TALEA DE CASTRO
San Miguel Talea nằm ở Sierra de Juárez, trong khu vực được gọi là "Los Pueblos del Rincón". Đó là một vùng đất trồng cà phê màu mỡ và những người Zapotec chưa được thuần hóa đã tự làm theo cách riêng của họ. Talea bắt nguồn từ từ Itac-Lea của Zapotec, có nghĩa là "sân đang chờ xử lý." (Cần phải nói rằng tất cả các thị trấn trên núi, theo một cách nào đó, đều treo trên những ngọn đồi). Nó là người đứng đầu đô thị cùng tên, thuộc quận Villa Alta.
Talea là một thị trấn Zapotec tương đối mới, vì nó được tạo ra như một trung tâm thương mại vào đầu thế kỷ này hoặc cuối thế kỷ trước. Đây có lẽ là lý do tại sao lễ hội của người Zapotec (bao gồm cả ngôn ngữ, vì trẻ em hiếm khi nói nó), tiếp tục là cửa ngõ đến nhiều thị trấn trong khu vực đó.
Để đến đó, cần phải đi theo đường cao tốc 175 (Oaxaca đến Tuxtepec) và tại thị trấn Ixtlán de Juárez, đi theo hướng lên núi. Đây là một trạm xăng. Từ đây, mọi thứ đều lên dốc và ở nơi được gọi là Maravillas, sự xuống dốc bắt đầu dọc theo một con đường đất rất dốc. Khuyến khích lái xe hết sức thận trọng trong khu vực này. Ở một khoảng cách nào đó có một nhà nguyện có một trinh nữ. Từ điểm này, bạn có thể nhìn thấy thị trấn Talea và bạn chỉ cần đi theo con đường chính rời khỏi con đường bên trái. Bạn có thể tìm chỗ ở tại trung tâm thị trấn, nơi có một vài khách sạn.
Nguồn: Mexico số 228 tháng 2 năm 1996
