Thị trấn Marfil, được thành lập vào năm 1556 (sáu năm sau khi tình cờ phát hiện ra mỏ khai thác San Bernabé), nằm cách thành phố Guanajuato khoảng 6 km, được UNESCO công nhận là Di sản Văn hóa của Nhân loại cách đây vài năm.
Thị trấn Marfil, được thành lập vào năm 1556 (sáu năm sau khi tình cờ phát hiện ra mỏ khai thác San Bernabé), nằm cách thành phố Guanajuato khoảng 6 km, được UNESCO công nhận là Di sản Văn hóa của Nhân loại cách đây vài năm.
Sự thành lập của Marfil đồng thời với thành phố Guanajuato, và các hoạt động kinh tế, chính trị và xã hội của cả hai nhóm dân cư đều có mối liên hệ mật thiết trong suốt lịch sử của họ; năm 1554 bốn trại hoặc pháo đài được lắp đặt, một trong số đó là Real de Minas de Santiago Marfil; Ba người còn lại là Santa Ana, Tepetapa và Santa Fe, hiện tại tất cả đều là những khu dân cư hoặc thị trấn xung quanh thành phố Guanajuato.
Thực tế là thị trấn Marfil quá gần thị trấn đã dẫn đến thực tế là tầm quan trọng lịch sử của địa điểm và các di tích kiến trúc của nó đôi khi bị bỏ qua, hoặc không được đánh giá đúng mức, một tình huống đôi khi được cho là chẳng hạn bởi chính cư dân của nó. Việc thiếu ký ức lịch sử của một cộng đồng có lẽ là yếu tố trung tâm quyết định việc bảo tồn hay bỏ bê các không gian kiến trúc cho cộng đồng sử dụng.
Đền thờ San José và Señor Santiago, nằm ở phần dưới, hay Marfil de "bên dưới", là một ví dụ về sự lãng quên nhưng cũng và quan trọng nhất, về sự phục hồi ký ức lịch sử của cộng đồng, nơi mà sau này đã từng trục trung tâm của các hoạt động.
Marfil, khu định cư ban đầu, chỉ chiếm phần rìa của sông Guanajuato, nơi đặt các trang trại thụ hưởng để xử lý khoáng sản; dân số của nó, vào đầu thế kỷ này, dao động trong khoảng 10 nghìn người. Việc xây dựng đền thờ San José và Señor Santiago bắt đầu vào năm 1641, theo chỉ thị của Marcos Ramírez del Prado, giám mục của Michoacán, quyền lực mà Marfil thuộc về. Ngôi đền là một trong những tòa nhà cổ nhất thuộc loại này (ngay cả ở thành phố Guanajuato), mặc dù phải đến tháng 5 năm 1695, việc xây dựng của nó mới được hoàn thành, theo ghi nhận của Don Lucio Marmolejo trong Guanajuato Ephemeris.
Cần phải nhấn mạnh rằng Giám mục Ramírez del Prado cũng chính là người bắt đầu xây dựng nhà thờ Morelia vào năm 1660, kết thúc cho đến thế kỷ tiếp theo, vào năm 1744. Tuy nhiên, không có thêm dữ liệu nào về những ảnh hưởng kiến trúc hoặc phong cách nhận được từ những người xây dựng hoặc giám mục của Michoacán, mặc dù nó có thể được giả định.
Vào cuối thế kỷ 19 và đầu hiện tại, Marfil đã trải qua một giai đoạn khó khăn và khó hiểu: tiến bộ công nghệ trong xử lý khoáng sản, đưa tuyến đường sắt đến thành phố Guanajuato (với sự biến mất rõ ràng của nhà ga trước đây nằm ở Marfil), và hai trận lụt mạnh vào năm 1902 và 1905, đã làm gián đoạn cuộc sống của thị trấn này và của cư dân trong đó.
Trước hoàn cảnh trên, Đền thờ Giáo xứ Marfil phải thay đổi địa điểm lên cao hơn, về phía Tây Bắc của trụ sở trước đây. Điều này, cùng với sự sụt giảm đáng kể về mật độ dân số, khiến Marfil bị coi là một “thị trấn ma”. Chính từ thời điểm đó, đền thờ San José và Señor Santiago không còn là tâm điểm chú ý của cộng đồng. Chứng kiến thời điểm thành lập thị trấn và của chính thành phố Guanajuato, tài sản này có tầm quan trọng về mặt kiến trúc, vì nó thể hiện kỹ thuật xây dựng và xu hướng thẩm mỹ của thời điểm này, ngoài ra còn là nguồn kiến thức vô tận về văn hóa và của các hình thức được giả định bởi cộng đồng cụ thể đã làm cho nó khả thi. Một số tòa nhà ở bang Guanajuato không thể được giải thích hoặc hiểu theo đúng kích thước của chúng nếu không phân tích ví dụ này trước.
Đền thờ San José và Señor Santiago, phía trước là một giếng trời đi vào qua một cổng tân cổ điển, bao quanh là một mái vòm trầm mặc với những đồ trang trí và đường gờ nổi bật; ở cả hai bên có một phi công và một nửa mẫu theo phong cách Ionic. Bốn giá đỡ hỗ trợ một entablature có cornice trở thành một bệ đỡ trên cửa. Tương ứng với các trục của nửa mẫu và các tấm thử nghiệm, các hộp giấy hình bầu dục được đặt trên các tầng hầm, và ở trung tâm một phần thân có mặt lõm được nâng lên, phía trên có hai cuộn giấy và một cái bình.
Cửa ra vào của lễ rửa tội bao gồm một thân duy nhất có vòm hình bán nguyệt ở phần mở của lối vào chính, với các viên kim cương và các tấm khắc trên các voussoirs; Các trang trí bằng hình dạng thực vật bao phủ các spandrels bắt đầu từ khóa và các hốc nằm ở cả hai bên. Trên bệ tượng có một cái bệ mở và một chiếc chén khổng lồ phát triển trên vòi của nó, phần hình cầu của nó dường như đóng vòi và phía trên nó, được bảo vệ bởi một tán cây lớn, một con chim bồ câu và một nền phát sáng, như một đại diện của Chúa Thánh Thần.
Hiện tại, bìa gốc được đặt ở lối vào sân của Trường Quan hệ Công nghiệp, về phía sân của Trường Luật, cả hai cơ sở đều nằm trong tòa nhà trung tâm của Đại học Guauajuato; Cổng chính mà ngôi đền hiện có không phải là bản gốc, vì sau khi thay đổi được niêm phong, một bản sao của bản gốc đã được đặt vào những năm 1950.
Về phía tây nam, một lớp vỏ khác có tầm quan trọng lớn xuất hiện, cũng đã được tách ra và đặt tại Đại học Guanajuato vào những năm 1940. Vào thời điểm đó, việc dỡ bỏ các tấm phủ được biện minh bởi mong muốn bảo tồn và phục hồi, vì ngôi đền gần như bị bỏ hoang hoàn toàn, vì cộng đồng và các hướng dẫn viên tôn giáo của nó thực tế không sử dụng nó cho bất kỳ hoạt động nào, trừ những dịp hiếm hoi. Do đó, thời gian trôi qua và hành động của các nhân viên khí tượng, ngoài một số hành vi phá hoại nhất định, đã gây ra sự xuống cấp của tài sản.
Cây của đền thờ có hình cây thánh giá Latinh, rất dài, có hai nhà nguyện được gắn vào thời sau: nhà thờ nhỏ, là một hình tứ giác được gắn vào một trong các cánh tay của thánh giá và bên kia, là một khoảng trống có cùng chiều dài của gian giữa. , từ mặt tiền sang mặt ngoài.
Bộ này được bổ sung bởi một số phụ lục hỗ trợ các hoạt động hành chính của trụ sở giáo xứ. Ở mặt tiền phía đông bắc có một số mái vòm hình trụ, có đặc điểm về hình thức và cấu trúc, cũng như độ mảnh mai, vẻ đẹp sui generis và phong cách baroque của chúng khiến chúng trở nên độc đáo trong khu vực và có lẽ còn hơn thế nữa. Vào giữa thập kỷ trước, như một phần của bài tập học thuật, ba sinh viên của Thạc sĩ Phục hồi Di tích và Di tích, giảng dạy tại Khoa Kiến trúc của Đại học Guanajuato, đã phát triển một dự án can thiệp và phục hồi. Điều này bao gồm việc biến ngôi đền trở thành một điểm gặp gỡ văn hóa xã hội, giống như nguồn gốc của nó. Trở ngại chính mà chúng tôi phải đối mặt là ký ức lịch sử không tồn tại hoặc hầu như không còn tồn tại của cộng đồng.
Do đó, những hành động đầu tiên (đã vào đầu những năm 90), trước những hành động nghiêm ngặt về mặt kỹ thuật, tập trung vào việc đối thoại liên tục với các thành viên của cộng đồng. Một công cụ quan trọng là sự tham gia của những người phụ trách ngôi đền, những người đã là yếu tố liên kết và thúc đẩy nhận thức của cộng đồng để khôi phục lại di sản quan trọng của tổ tiên chúng ta.
Tương tự như vậy, sự hỗ trợ của các cá nhân khác nhau trong cộng đồng là yếu tố quyết định cho sự liên tục của dự án. Nhưng điều quan trọng nhất là sự tham gia của trẻ em, thanh niên, người già, phụ nữ và nam giới từ Ivory và các cộng đồng xung quanh phụ thuộc vào giáo xứ nói trên, những người với công việc của mình đã thực hiện được việc trùng tu đền thờ San José và Señor Santiago và các phụ lục của nó và do đó, do đó, việc giải cứu ký ức lịch sử chung của di tích nói trên.
Trong quá trình thực hiện, người ta đã phát hiện ra những dấu vết ban đầu của giếng trời và tầng hầm của đài phun nước nằm ở quảng trường phía trước ngôi đền, cũng như các giới hạn của tài sản. Mặt khác, tất cả các khu vực đã được dọn sạch (có nghĩa là vận chuyển thủ công hàng trăm tấn phù sa); các vết nứt hiện có trên tường, hầm và các yếu tố khác đã được bịt kín và củng cố, chẳng hạn như tháp chính có nguy cơ sụp đổ và nó yêu cầu công việc tái cấu trúc đặc biệt.
Bây giờ có thể chiêm ngưỡng, ví dụ, các mái vòm bên độc đáo cho phong cách và cách xử lý của họ.
Mặt tiền của tòa tháp hiện tại tỏa sáng với tất cả vẻ lộng lẫy của nó, nhờ vào công trình tuyệt vời của đội ngũ thợ cấp một của các nghệ nhân của chính cộng đồng. Tương tự như vậy, việc xây dựng lại cổng bên (bản sao y nguyên của cổng vẫn còn ở Đại học Guanajuato), kết hợp một số hình ảnh đã được đặt ở các điểm khác của chính cộng đồng, giếng ở phía trước và ở một bên của lối vào Điều chính, và một số lượng lớn các can thiệp nhỏ, là bằng chứng về công việc phi thường của các nghệ nhân trong cộng đồng, cho phép chúng ta nói về sự phục hồi của tòa nhà.
Ngày nay, tài sản này có một công dụng quan trọng đối với cộng đồng: như một trung tâm tôn giáo, văn hóa, xã hội và thậm chí là nơi tổ chức một số sự kiện của Lễ hội Cervantino Quốc tế.
Cuộc giải cứu ngôi đền San José y Señor de Santiago de Marfil, ở Guanajuato, là một ví dụ về cách một cộng đồng nhận thức được quá khứ lịch sử của mình, có thể khôi phục bằng nỗ lực của riêng mình, một của cải văn hóa cho chính họ và do đó, cho đất nước .
Nguồn: Mexico in Time số 8 tháng 8-9 năm 1995
